Shin mutanen da ke da'awar Kiristanci suna da dalilai na musamman na ƙaura zuwa abinci na tushen shuka? Na farko, akwai dalilai guda hudu: damuwa ga muhalli, damuwa ga dabbobi, damuwa ga jin dadin mutane, da sha'awar jagorancin salon rayuwa. Ƙari ga haka, Kiristoci na iya zama ja-gora ta hanyar al’adar addini da ta daɗe tana guje wa nama da sauran kayayyakin dabbobi a lokacin azumi.
Mu kalli wadannan dalilai bi da bi. Bari mu fara, ko da yake, tare da tambaya mafi mahimmanci: me yasa fahimtar Kiristanci game da Allah da duniya zai iya ba da dalili na musamman don salon rayuwa na tushen shuka.
Kiristoci sun gaskata cewa duk abin da ke cikin sararin samaniya yana da kasancewarsa ga Allah. Allahn Kiristoci ba Allahnsu kaɗai ba ne, ko ma Allah na dukan mutane, amma Allah na dukan halitta. Nassosin Littafi Mai Tsarki suna ɗaukaka Allah wanda ya halicci dukan halittu kuma ya bayyana su nagari (Farawa 1); wanda ya halicci duniya inda kowane halitta yake da wurinsa (Zabura 104); wanda yake tausayi ga kowane mai rai kuma ya tanadar da ita (Zabura 145); wanda, cikin Yesu Almasihu, yana aiki don ’yantar da dukan halittunsa daga kangin bauta (Romawa 8) kuma ya haɗa kome na duniya da na sama (Kolosiyawa 1:20; Afisawa 1:10). Yesu ya ƙarfafa mabiyansa ta wajen tuna musu cewa ba wani tsuntsu da Allah ya manta da shi (Luka 12:6). Yohanna ya ce ɗan Allah ya zo duniya domin ƙaunar Allah ga duniya (Yohanna 3:16). Girman Allah da kula da dukan talikai yana nufin cewa Kiristoci suna da dalilin sha’awarsu da kula da su, musamman da yake an kira mutane su zama surar Allah da kamannin Allah. Hangen da dukan duniya, kamar yadda mawaƙi Gerard Manley Hopkins ya ce, ana tuhumar ɗaukakar Allah, wani muhimmin al’amari ne na ra’ayin Kiristanci.
Don haka, Kiristoci sun yarda da sararin samaniya da dukkan halittun da ke cikinta a matsayin na Allah ne, wanda Allah yake ƙauna, kuma ƙarƙashin kariyar Allah. Ta yaya hakan zai iya shafar yanayin cin abincinsu? Mu koma ga dalilai guda biyar da muka ambata a sama.
Na farko, Kiristoci za su iya canjawa zuwa cin ganyayyaki masu cin ganyayyaki don su kula da halittar Allah, yanayi. Fitar da iskar gas ta Greenhouse daga karuwar adadin dabbobi shine babban dalilin bala'in yanayi da duniyarmu ke fuskanta a cikin 'yan shekarun nan. Rage yawan amfani da kayan dabba yana ɗaya daga cikin mafi saurin hanyoyin rage sawun carbon ɗin mu. Kiwon dabbobi na masana'antu kuma yana haifar da matsalolin muhalli na cikin gida. Misali, da wuya a zauna kusa da manyan gonakin aladu inda ake zubar da najasa a cikin ramummuka, amma galibi ana sanya shi kusa da al’ummomin talakawa, wanda ke sa rayuwa cikin wahala.
Na biyu, Kiristoci na iya zuwa cin ganyayyaki don ba wa sauran halittu damar bunƙasa kuma su yabi Allah ta hanyarsu. Yawancin dabbobi ana kiwon su ne a cikin tsarin masana'antu wanda ke jefa su cikin wahala mara amfani. Yawancin kifin mutum ne na musamman ke nomawa don bukatunsu, kuma kifin da ake kamawa a cikin daji ya mutu kuma yana jin zafi. Yawan noman kiwo da ƙwai ya haɗa da kashe rarar dabbobin maza. Matsayin kiwon dabbobi na yanzu don amfanin ɗan adam yana hana na gida da na daji girma. A shekara ta 2000, adadin dabbobin gida ya zarce na dukan dabbobin daji na daji da sau 24. Halin halittun kajin gida ya kusan sau uku fiye da na duk tsuntsayen daji. Wadannan alkalumma masu ban mamaki sun nuna cewa dan Adam yana sarrafa karfin samar da duniya ta yadda kusan babu wurin da dabbobin daji ke bi, wanda sannu a hankali ke kai su ga halaka.
Na uku, Kiristoci za su iya canjawa zuwa cin ganyayyaki don su ceci rayukan mutane da kansu. Masana'antar kiwo na barazana ga abinci da samar da ruwa, kuma wadanda ke fama da rashi sun fi fuskantar hadari. A halin yanzu, fiye da kashi uku na hatsin da ake nomawa a duniya na zuwa ciyar da dabbobin gona, kuma mutanen da suke cin nama suna samun kashi 8% na adadin kuzarin da za su samu idan sun ci hatsi maimakon haka. Dabbobi kuma suna cin abinci mai yawa na samar da ruwa a duniya: yana ɗaukar ruwa sau 1-10 don samar da kilogiram 20 na naman sa fiye da samar da adadin kuzari iri ɗaya daga tushen shuka. Tabbas, cin ganyayyaki ba ya da amfani a duk sassan duniya (alal misali, ba ga makiyayan Siberian da suka dogara da garken barewa ba), amma a bayyane yake cewa mutane, dabbobi da muhalli za su amfana ta hanyar canzawa zuwa abinci na tushen shuka. duk inda zai yiwu.
Na hudu, Kiristoci za su iya bin cin ganyayyaki masu cin ganyayyaki don kiyaye lafiya da jin daɗin danginsu, abokai, maƙwabta, da sauran al'umma gabaɗaya. Yawan cin nama da sauran kayayyakin dabbobi da ba a taba ganin irinsa ba a kasashen da suka ci gaba na yin illa ga lafiyar dan Adam kai tsaye, inda ake samun karuwar cututtukan zuciya da shanyewar jiki da ciwon suga na 2 da kuma ciwon daji. Bugu da kari, manyan ayyukan noma suna ba da gudummawa ga ci gaban nau'ikan ƙwayoyin cuta masu jure wa ƙwayoyin cuta da kuma haɗarin cututtuka daga cututtukan zoonotic kamar alade da murar tsuntsaye.
A ƙarshe, yawancin Kiristoci na iya samun wahayi ta hanyar al'adun Kirista da suka daɗe na guje wa nama da sauran kayayyakin dabbobi a ranar Juma'a, lokacin Azumi da kuma a wasu lokuta. Ana iya kallon al’adar rashin cin naman dabbobi a matsayin wani bangare na al’adar tuba, wanda ke karkatar da hankali daga yarda da son kai zuwa ga Allah. Irin waɗannan hadisai suna tunatar da Kiristoci game da gazawar da ke tattare da sanin Allah a matsayin mahalicci: dabbobi na Allah ne, don haka dole ne mutane su girmama su kuma ba za su iya yin abin da suke so da su ba.
Wasu Kiristoci suna samun gardama game da cin ganyayyaki da cin ganyayyaki, kuma muhawarar kan wannan batu a buɗe take koyaushe. Farawa 1 ta bayyana mutane a matsayin sifofi na musamman na Allah kuma ya ba su ikon mallakar wasu dabbobi, amma an wajabta wa mutane cin ganyayyaki a ƙarshen babin, don haka rinjaye na asali bai haɗa da izinin kashe dabbobi don abinci ba. A cikin Farawa sura 9, bayan Ruwan Tsufana, Allah ya ƙyale ’yan Adam su kashe dabbobi don abinci, amma wannan bai ba da hujjar tsare-tsaren zamani na kiwon dabbobi a tsarin masana’antu ta hanyoyin da ke da illa ga mutane, dabbobi, da muhalli. Litattafan bishara sun ce Yesu ya ci kifi kuma ya ba da kifi ga wasu (ko da yake, abin ban sha’awa shi ne, bai ci nama da kaji ba), amma wannan bai ba da hujjar cin kayayyakin dabbobin masana’antu na zamani ba.
Yana da mahimmanci a lura cewa cin ganyayyaki a cikin mahallin Kirista bai kamata a taɓa kallonsa azaman yanayin ɗabi'a ba. Kiristoci sun fahimci rata a cikin dangantakarmu da wasu halittu waɗanda ba za a iya haɗa su ta hanyar yin wani aikin abinci na musamman ko yin irin wannan ƙoƙarin ba. Kada Kiristoci masu cin ganyayyaki su yi da'awar fifikon ɗabi'a: su masu zunubi ne kamar kowa. Suna ƙoƙari kawai su yi aiki da gaskiya kamar yadda zai yiwu yayin da suke zaɓar abin da za su ci. Ya kamata su nemi koyo daga wurin wasu Kiristoci yadda za su yi kyau a wasu fagagen rayuwarsu, kuma za su iya ba da labarinsu ga wasu Kiristoci.
Kula da mutane, dabbobi, da muhalli hakki ne na Kiristoci, don haka tasirin kiwon dabbobi na zamani ya kamata ya damu da su. Hannun Kirista da sha’awar duniyar Allah, zama da hankali a tsakanin ’yan’uwan da Allah yake ƙauna, za su zama abin ƙarfafa mutane da yawa su rungumi cin ganyayyaki ko kuma su rage cin kayan lambu.