Contents
Ayyukan haɗin gwiwa wani muhimmin batu ne da muke sadaukar da wani darasi gareshi. Da farko, bari mu yi magana kan wahalhalu da rigingimun mu’amala da yadda za a kauce musu. Bari mu fara da matsala ta al'ada da ke damun manya: yaron ya mallaki ayyuka da yawa na wajibi, ba ya biya shi wani abu don tattara kayan wasan kwaikwayo da aka warwatse a cikin akwati, yin gado ko sanya litattafai a cikin akwati da yamma. Amma da taurin kai bai yi duk wannan ba!
"Yaya za a kasance a cikin irin waɗannan lokuta? iyayen suka tambaya. "Shin da shi kuma?"
Wataƙila ba, watakila a. Duk ya dogara da "dalilai" don "rashin biyayya" na yaro. Wataƙila ba ku yi tafiya da shi ba tukuna. Bayan haka, a gare ku yana da sauƙi a gare shi shi kaɗai ya sanya duk kayan wasan yara a wurarensu. Watakila, idan ya tambaye «bari mu taru», to, wannan ba a banza: watakila shi ne har yanzu wuya a gare shi ya tsara kansa, ko watakila ya kawai bukatar ka sa hannu, halin kirki goyon baya.
Mu tuna: lokacin da ake koyon hawan keke mai ƙafa biyu, akwai irin wannan lokacin lokacin da ba ku ƙara goyan bayan sirdi da hannunku ba, amma har yanzu kuna gudu tare. Kuma yana ba da ƙarfi ga ɗanku! Bari mu lura da yadda yarenmu ya nuna hikimar wannan lokacin tunani: shiga cikin ma’anar “tallafin ɗabi’a” ana isar da ita ta kalma ɗaya da sa hannu cikin lamarin.
Amma sau da yawa, tushen dagewa mara kyau da ƙin yarda ya ta'allaka ne a cikin abubuwan da ba su da kyau. Wannan yana iya zama matsalar yaro, amma sau da yawa tana faruwa tsakanin ku da yaron, a cikin dangantakarku da shi.
Wata yarinya ta yi ikirari sau daya a wata tattaunawa da wani masanin ilimin halayyar dan adam:
"Da na daɗe ina tsaftacewa da wanke kwanoni, amma sai su (iyaye) za su yi tunanin sun ci ni."
Idan dangantakarku da yaronku ya riga ya lalace na dogon lokaci, kada ku yi tunanin cewa ya isa ya yi amfani da wasu hanyoyi - kuma duk abin zai tafi daidai a nan take. «Hanyoyin», ba shakka, dole ne a yi amfani da su. Amma ba tare da abokantaka ba, sautin dumi, ba za su ba da wani abu ba. Wannan sautin shine mafi mahimmancin yanayin nasara, kuma idan shiga cikin ayyukan yaron bai taimaka ba, har ma fiye da haka, idan ya ƙi taimakon ku, tsaya ku saurari yadda kuke sadarwa tare da shi.
Mahaifiyar wata yarinya ’yar shekara takwas ta ce: “Ina son in koya wa ’yata wasan piano. Na sayi kayan aiki, na dauki malami. Ni kaina na taba yin karatu, amma na daina, yanzu na yi nadama. Ina ganin akalla 'yata za ta yi wasa. Ina zaune da ita a kayan aikin na tsawon sa'o'i biyu a kowace rana. Amma ƙari, mafi muni! Da farko, ba za ka iya sa ta aiki ba, sa'an nan kuma fara sha'awa da rashin jin daɗi. Na gaya mata abu ɗaya - ta gaya mani wani, kalma da kalma. Ta ƙarasa tana cewa da ni: “Tafi, ya fi kyau ba tare da kai ba!”. Amma na sani, da zaran na matsawa, duk abin da ke topsy-turvy tare da ita: ba ta rike hannunta kamar haka, da kuma wasa da ba daidai ba yatsunsu, kuma a general duk abin da ya ƙare da sauri: "Na riga na yi aiki fita. .”
Damuwa da mafi kyawun nufin uwar suna fahimta. Bugu da ƙari, ta yi ƙoƙari ta nuna hali "da kyau", wato, ta taimaka wa 'yarta a cikin wani abu mai wuyar gaske. Amma ta rasa babban yanayin, ba tare da wanda wani taimako ga yaron ya juya zuwa kishiyarsa: wannan babban yanayin shine sautin abokantaka na sadarwa.
Ka yi tunanin wannan yanayin: aboki ya zo wurinka don yin wani abu tare, misali, gyara TV. Ya zauna ya gaya muku: “Don haka, sami bayanin, yanzu ɗauki screwdriver kuma cire bangon baya. Ta yaya kuke kwance dunƙule? Kar a danna haka! "Ina tsammanin ba za mu iya ci gaba ba. Irin wannan «aikin haɗin gwiwa» an kwatanta shi da ban dariya da marubucin Ingilishi JK Jerome:
"Ni," in ji marubucin a cikin mutum na farko, "ba zan iya zama har yanzu kuma in kalli wani yana aiki ba. Ina so in shiga cikin aikinsa. Yawancin lokaci nakan tashi, na fara takawa dakin da hannayena a aljihuna, in gaya musu abin da za su yi. Irin wannan yanayin aiki na ne.
Ana iya buƙatar "Sharuɗɗa" a wani wuri, amma ba a cikin ayyukan haɗin gwiwa tare da yaro ba. Da zaran sun bayyana, aiki tare yana tsayawa. Bayan haka, tare yana nufin daidai. Kada ku ɗauki matsayi a kan yaron; 'ya'ya sun damu da shi sosai, kuma dukan rundunonin ransu sun taso da shi. A lokacin ne suka fara yin tsayayya da "wajibi", rashin yarda da "bayyane", kalubalanci "maras tabbas".
Tsayar da matsayi a kan daidaitattun daidaito ba abu ne mai sauƙi ba: wani lokaci ana buƙatar yawan basirar tunani da na duniya. Bari in ba ku misalin abin da ya shafi uwa ɗaya:
Petya ya girma a matsayin yaro mai rauni, mara wasa. Iyaye sun lallashe shi ya yi motsa jiki, ya sayi mashaya a kwance, ya ƙarfafa shi a cikin iyakar ƙofar. Baba ya nuna min yadda zan ja. Amma babu abin da ya taimaka - yaron har yanzu ba shi da sha'awar wasanni. Sai inna ta kalubalanci Petya zuwa gasa. An rataye wata takarda mai zane-zane a bango: "Mama", "Petya". Kowace rana, mahalarta sun lura a cikin layin su sau nawa suka janye kansu, suka zauna, suka ɗaga kafafunsu a cikin "kusurwa". Ba lallai ba ne a yi darussan da yawa a jere, kuma, kamar yadda ya juya, ba uwa ko Petya ba zai iya yin wannan. Petya ya fara vigilantly tabbatar da cewa mahaifiyarsa ba ta riske shi. Hakika, ta kuma yi aiki tuƙuru don ta ci gaba da kasancewa da ɗanta. An shafe watanni biyu ana gasar. A sakamakon haka, an sami nasarar magance matsalar radadi na gwaje-gwajen ilimin motsa jiki.
Zan gaya muku game da hanya mai mahimmanci wanda ke taimakawa wajen ceton yaron da kanmu daga «jagororin». Wannan hanyar tana da alaƙa da wani binciken da LS Vygotsky ya yi kuma an tabbatar da shi sau da yawa ta hanyar kimiyya da bincike mai amfani.
Vygotsky ya gano cewa yaro ya koyi tsara kansa da al'amuransa cikin sauƙi da sauri idan, a wani mataki, yana taimaka masa ta wasu hanyoyi na waje. Waɗannan na iya zama hotuna masu tuni, lissafin abin yi, bayanin kula, zane-zane, ko umarnin da aka rubuta.
Ka lura cewa irin waɗannan hanyoyin ba maganar manya ba ne, su ne maye gurbinsu. Yaron zai iya amfani da su da kansa, sa'an nan kuma ya kasance rabin hanya don magance lamarin da kansa.
Zan ba da misali na yadda, a cikin iyali daya, yana yiwuwa, tare da taimakon irin wannan waje wajen, don soke, ko kuma wajen, don canja wurin yaron da kansa «ayyukan jagoranci» na iyaye.
Andrew yana da shekara shida. Bisa ga fatawar iyayensa, dole ne ya yi ado da kansa lokacin da zai yi tafiya. Lokacin hunturu ne a waje, kuma kuna buƙatar saka abubuwa da yawa daban-daban. Shi kuwa yaron, “ya zame”: sai ya sanya safa kawai ya zauna cikin sujada, bai san abin da zai yi ba; sannan sanye da riga da hula, yana shirin fita titi cikin silifas. Iyaye sun dangana duk kasala da rashin kula da yaro, zagi, kwadaitar da shi. Gabaɗaya, rikice-rikice na ci gaba daga rana zuwa rana. Duk da haka, bayan tuntuɓar masanin ilimin halayyar ɗan adam, komai yana canzawa. Iyaye suna yin jerin abubuwan da ya kamata yaron ya sa. Jerin ya juya ya yi tsayi sosai: kusan abubuwa tara! Yaron ya riga ya san yadda ake karantawa a cikin kalmomi, amma duk iri ɗaya, kusa da kowane sunan abu, iyaye, tare da yaron, zana hoton da ya dace. Wannan lissafin da aka kwatanta an rataye shi a bango.
Zaman lafiya yana zuwa cikin dangi, rikice-rikice suna tsayawa, kuma yaron yana shagaltuwa sosai. Me yake yi yanzu? Ya sa yatsansa akan lissafin, ya nemo abin da ya dace, ya ruga ya saka, ya sake shiga lissafin, ya nemo abu na gaba, da sauransu.
Yana da sauƙi a yi la'akari da abin da ya faru nan da nan: yaron ya haddace wannan jerin kuma ya fara shirya tafiya da sauri da kuma kansa kamar yadda iyayensa suka yi aiki. Yana da ban mamaki cewa duk wannan ya faru ba tare da tashin hankali ba - duka ga ɗan da iyayensa.
Kudade na waje
(labari da abubuwan da iyaye suka sani)
Mahaifiyar yara biyu (shekaru hudu da biyar da rabi), sun koyi game da amfanin maganin waje, ya yanke shawarar gwada wannan hanya. Tare da yaran, ta yi jerin abubuwan da dole ne su kasance da safe a cikin hotuna. An rataye hotunan a dakin yara, a cikin wanka, a cikin kicin. Canje-canje a halayen yara ya wuce duk abin da ake tsammani. Kafin wannan, safiya ta wuce cikin tunatarwa akai-akai game da uwar: "Gyara gadaje", "Ku tafi wanka", "Lokaci ya yi don tebur", "Tsaftace jita-jita" ... Yanzu yara sun yi tsere don kammala kowane abu a cikin jerin. . Irin wannan «wasan» ya ɗauki kimanin watanni biyu, bayan haka Yara da kansu sun fara zana hotuna don wasu abubuwa.
Wani misali: “Na yi balaguron kasuwanci na makonni biyu, kuma ɗana Misha ɗan shekara sha shida ne kawai ya rage a gidan. Bugu da ƙari ga wasu damuwa, na damu da furanni: dole ne a shayar da su a hankali, wanda Misha bai yi amfani da shi ba; mun riga mun yi baƙin ciki lokacin da furanni suka bushe. Wani tunani mai dadi ya fado mini: Na nade tukwanen da farar takarda na rubuta a kansu da manyan haruffa: “Mishenka, shayar da ni, don Allah. Na gode!». Sakamakon ya kasance mai kyau: Misha ya kafa dangantaka mai kyau tare da furanni. "
A cikin dangin abokanmu, wani allo na musamman ya rataye a cikin falon, wanda kowane ɗan gida (uwa, uba da ƴan makaranta biyu) za su iya tura kowane saƙo na nasu. Akwai tunatarwa da buƙatun, gajeriyar bayanai kawai, rashin gamsuwa da wani ko wani abu, godiya ga wani abu. Wannan hukumar da gaske ita ce cibiyar sadarwa a cikin iyali har ma da hanyar magance matsaloli.
Yi la'akari da abin da ya zama ruwan dare gama gari na rikice-rikice yayin ƙoƙarin haɗa kai da yaro. Yakan faru cewa iyaye suna shirye su koyar da ko taimaka gwargwadon yadda yake so kuma suna bin muryarsa - ba ya fushi, ba ya yin oda, ba ya zarga, amma abubuwa ba sa tafiya. Wannan yana faruwa ga iyayen da suka wuce gona da iri waɗanda ke son ƴaƴan su fiye da yaran su kansu.
Na tuna wani episode. Ya kasance a cikin Caucasus, a cikin hunturu, lokacin hutun makaranta. Manya da yara sun yi tsalle a kan gangaren kankara. Kuma a tsakiyar dutsen ya tsaya ƙaramin rukuni: inna, baba da 'yarsu mai shekaru goma. 'Yar - a kan sabon yara skis (rarity a wancan lokacin), a cikin wani ban mamaki sabon kwat da wando. Sun kasance suna jayayya a kan wani abu. Lokacin da na zo kusa, na ji magana mai zuwa ba da son rai ba:
"Tomochka," in ji baba, "to, yi akalla sau ɗaya!"
"Ba zan iya ba," Tom ya dafa kafadarta cikin kakkausar murya.
"To don Allah," inna ta ce. - Kawai kawai kuna buƙatar turawa kaɗan da sanduna… duba, baba zai nuna yanzu (baba ya nuna).
Na ce ba zan yi ba, kuma ba zan yi ba! Bana so” yarinyar tace tana kau da kai.
Tom, mun yi ƙoƙari sosai! Mun zo nan da gangan don ku koya, sun biya kuɗi da yawa don tikiti.
- Ban tambaye ku ba!
Yara nawa, na yi tunani, suna mafarkin irin wannan skis (ga iyaye da yawa kawai sun fi karfinsu), irin wannan damar da za su kasance a kan babban dutse tare da ɗagawa, na kocin wanda zai koya musu yadda za su yi wasan motsa jiki! Wannan kyakkyawar yarinya tana da komai. Amma ita, kamar tsuntsu a kejin zinariya, ba ta son kome. Haka ne, kuma yana da wuya a so lokacin da uba da inna nan da nan "gudu a gaba" na kowane sha'awar ku!
Wani lokaci makamancin haka yana faruwa tare da darussa.
Mahaifin Olya mai shekaru goma sha biyar ya juya zuwa shawarwarin tunani.
'Yar ba ta yin kome a cikin gidan; ba za ku iya zuwa kantin sayar da ku don yin tambayoyi ba, ya bar jita-jita da datti, bai wanke lilin ba, ya bar shi a jika don 2-XNUMX days. A gaskiya ma, iyaye suna shirye su 'yantar da Olya daga kowane hali - idan kawai ta yi karatu! Amma ita ma bata son karatu. Idan ya dawo daga makaranta, ko dai ya kwanta akan kujera ko ya rataye a waya. An yi birgima cikin "triples" da "biyu". Iyaye ba su san yadda za ta shiga aji goma ba. Kuma suna tsoron ko da tunanin jarabawar ƙarshe! Mama tana aiki don kowace rana a gida. A kwanakin nan tana tunani ne kawai game da darussan Olya. Baba ya kira daga aiki: Olya ta zauna don yin karatu? A'a, ban zauna ba: "A nan baba zai zo daga aiki, zan koyar da shi." Baba ya tafi gida kuma a cikin jirgin karkashin kasa yana koyar da tarihi, ilmin sunadarai daga litattafan litattafan Olya… Ya dawo gida «cikakken makamai». Amma ba shi da sauƙi a roƙi Olya ta zauna don yin nazari. A ƙarshe, da misalin ƙarfe goma Olya ya yi alheri. Ya karanta matsalar - baba yayi ƙoƙari ya bayyana shi. Amma Olya ba ya son yadda yake yi. "Har yanzu ba a iya fahimta." An maye gurbin zagin Olya da lallashin Paparoma. Bayan kamar mintuna goma, komai yana ƙarewa gaba ɗaya: Olya ta ture littattafan karatu, wani lokacin kuma tana yin fushi. Iyaye yanzu suna tunanin ko za su yi mata aiki.
Kuskuren iyayen Olya ba wai suna son ’yarsu da gaske ta yi karatu ba, amma suna son hakan, a ce, maimakon Olya.
A irin waɗannan lokuta, koyaushe ina tunawa da wani labari: Mutane suna gudu tare da dandamali, cikin sauri, sun makara don jirgin. Jirgin ya fara motsi. Da kyar suka ci karo da motan karshe, suka yi tsalle suka yi ta jefar da abubuwa a bayansu, jirgin ya fita. Waɗanda suka saura a kan dandali, a gajiye, suka faɗa kan akwatunan su, suka fara dariya da babbar murya. "Dariya me kike yi?" suna tambaya. "Don haka makokinmu sun tafi!"
Yarda, iyayen da suka shirya darussa ga 'ya'yansu, ko «shiga» tare da su a wata jami'a, a cikin Turanci, lissafi, music makarantu, suna kama da irin wannan m bankwana. A cikin tashin hankali sun manta cewa ba don su ba ne, amma ga yaro. Kuma a sa'an nan ya fi sau da yawa «ya rage a kan dandamali.
Wannan ya faru da Olya, wanda aka gano makomarsa a cikin shekaru uku masu zuwa. Da kyar ta kammala sakandire har ma ta shiga jami'ar injiniyan da ba ta da sha'awa, amma, ba tare da ta kammala shekarar farko ba, ta bar karatu.
Iyayen da suke son yaransu da yawa suna fuskantar wahala da kansu. Ba su da ƙarfi ko lokaci don bukatun kansu, don rayuwarsu. Ana iya fahimtar tsananin nauyin aikin iyayensu: bayan haka, dole ne ku ja jirgin ruwan a kan halin yanzu koyaushe!
Kuma menene wannan ke nufi ga yara?
"Don soyayya" - "Ko don kudi"
Fuskantar rashin son yaro don yin wani abu da ya kamata a yi masa - don yin karatu, karantawa, don taimakawa a kusa da gidan - wasu iyaye suna ɗaukar hanyar «cin hanci». Sun yarda su «biya» yaron (tare da kuɗi, abubuwa, jin daɗi) idan ya aikata abin da suke so ya yi.
Wannan hanya tana da hatsarin gaske, balle a ce ba ta da tasiri sosai. Yawancin lokaci shari'ar ta ƙare tare da iƙirarin yaron yana girma - ya fara buƙatar ƙarawa - kuma canje-canjen da aka alkawarta a cikin halinsa ba ya faruwa.
Me yasa? Don gane dalilin, muna bukatar mu san da wani sosai dabara na tunani inji, wanda kawai kwanan nan ya zama batun na musamman bincike na psychologists.
A cikin gwaji ɗaya, an biya ƙungiyar ɗalibai kuɗi don su buga wasan wasa da suke sha'awarsu. Ba da daɗewa ba ɗaliban wannan rukuni suka fara wasa da yawa fiye da na abokan aikinsu waɗanda ba a biya su albashi ba.
Hanyar da ke nan, da kuma a lokuta da yawa irin wannan (misali na yau da kullum da bincike na kimiyya) shine kamar haka: mutum ya yi nasara da kuma sha'awar yin abin da ya zaɓa, ta hanyar motsa jiki. Idan ya san cewa zai karbi biya ko lada saboda wannan, sha'awarsa ta ragu, kuma duk ayyukan sun canza hali: yanzu ba ya aiki tare da "kerawa na sirri", amma tare da "yin kuɗi".
Mutane da yawa masana kimiyya, marubuta, da kuma artists san yadda m ga kerawa, kuma a kalla dan hanya zuwa m tsari, aiki «a kan tsari» tare da tsammanin wani sakamako. Ana buƙatar ƙarfin mutum da hazaka na marubutan don Mozart's Requiem da Dostoevsky's litattafan su fito a ƙarƙashin waɗannan yanayi.
Batun da aka taso yana haifar da tunani mai zurfi da yawa, kuma sama da duka game da makarantu tare da abubuwan da suka wajaba na abubuwan da dole ne a koya don amsa alamar. Shin irin wannan tsarin ba zai lalata sha'awar yara ba, sha'awar koyon sababbin abubuwa?
Duk da haka, bari mu tsaya anan mu ƙare tare da tunatarwa ga mu duka: bari mu ƙara kula da buƙatun waje, ƙarfafawa, da ƙarfafa yara. Za su iya yin babban lahani ta hanyar lalata lallausan masana'anta na ayyukan ciki na yara.
A gabana wata uwa ce da diya ‘yar shekara sha hudu. Inna mace ce mai kuzari da babbar murya. Yarinyar tana da rashin hankali, ba ruwanta, ba ta sha'awar komai, ba ta yin kome, ba ta zuwa ko'ina, ba ta abokantaka da kowa. Hakika, tana da biyayya sosai; a kan wannan layin, mahaifiyata ba ta da korafi game da ita.
Ni kaɗai da yarinyar, na tambayi: “Idan kuna da gunkin sihiri, me za ku tambaye ta?” Yarinyar ta yi tunani na dogon lokaci, sa'an nan kuma a hankali ta amsa: "Don haka ni kaina ina son abin da iyayena ke so a gare ni."
Amsar ta girgiza ni sosai: ta yaya iyaye za su iya cire kuzarin sha'awarsu daga yaro!
Amma wannan babban lamari ne. Sau da yawa fiye da haka, yara suna gwagwarmaya don yancin so da samun abin da suke bukata. Kuma idan iyaye sun dage akan abubuwan "daidai", to, yaron da irin wannan dagewa ya fara yin "ba daidai ba": ba kome ba, idan dai nasa ne ko ma "sauran hanya". Wannan yana faruwa musamman sau da yawa tare da matasa. Ya zama abin ban mamaki: ta hanyar ƙoƙarinsu, iyaye ba tare da son rai ba suna korar 'ya'yansu daga nazari mai zurfi da alhakin al'amuransu.
Mahaifiyar Petya ta juya zuwa masanin ilimin halayyar dan adam. Matsalolin da aka saba da su: aji na tara ba ya "ja", baya yin aikin gida, ba shi da sha'awar littattafai, kuma a kowane lokaci yana ƙoƙari ya zamewa daga gida. Mama ta rasa kwanciyar hankali, ta damu sosai game da makomar Petya: menene zai faru da shi? Wanene zai girma daga ciki? Petya, a daya hannun, shi ne m, murmushi «yaro», a cikin wani m yanayi. Yana tunanin komai yayi kyau. Matsala a makaranta? To, za su warware shi ko ta yaya. Gabaɗaya, rayuwa tana da kyau, kawai inna ce ke cutar da rayuwa.
Haɗin ayyukan ilimi da yawa na iyaye da jarirai, wato rashin balaga na yara, abu ne mai kama da na halitta. Me yasa? Tsarin a nan yana da sauƙi, yana dogara ne akan aikin ka'idar tunani:
“Kana iya ja doki cikin ruwa, amma ba za ka iya sha ba,” in ji karin magana. Kuna iya tilasta yaro ya haddace darussa ta hanyar injiniya, amma irin wannan "kimiyya" zai zauna a kansa kamar mataccen nauyi. Bugu da ƙari, mafi yawan dacewar iyaye, mafi yawan rashin ƙauna, mai yiwuwa, har ma mafi ban sha'awa, amfani da mahimmancin batun makaranta zai zama.
Yadda za a zama? Yadda za a kauce wa yanayi da rikice-rikice na tilastawa?
Da farko, ya kamata ku dubi abin da yaronku ya fi sha'awar. Yana iya zama wasa da ƴan tsana, motoci, hira da abokai, tattara samfura, wasan ƙwallon ƙafa, kiɗan zamani… Wasu daga cikin waɗannan ayyukan na iya zama kamar wofi a gare ku. , har ma da cutarwa. Duk da haka, ka tuna: a gare shi, suna da mahimmanci da ban sha'awa, kuma ya kamata a bi da su da girmamawa.
Yana da kyau idan yaron ya gaya muku ainihin abin da ke cikin waɗannan al'amura masu ban sha'awa da mahimmanci a gare shi, kuma za ku iya kallon su ta idanunsa, kamar dai daga cikin rayuwarsa, guje wa shawarwari da kimantawa. Yana da kyau sosai idan za ku iya shiga cikin waɗannan ayyukan yaron, raba wannan sha'awa tare da shi. Yara a irin wannan yanayi suna godiya sosai ga iyayensu. Za a sami wani sakamako na irin wannan sa hannu: a kan raƙuman sha'awar ɗanku, za ku iya fara canja wurin abin da kuke ganin yana da amfani: ƙarin ilimi, da kwarewar rayuwa, da ra'ayin ku game da abubuwa, har ma da sha'awar karatu. , musamman ma idan kun fara da littattafai ko bayanin kula game da batun sha'awa.
A wannan yanayin, jirgin ku zai tafi tare da kwarara.
Misali, zan ba da labarin uba daya. Da farko, a cewarsa, yana jin daɗin kiɗa mai ƙarfi a cikin ɗakin ɗansa, amma sai ya tafi wurin «ƙarshe na ƙarshe»: bayan da ya tattara ɗan ƙaramin ilimin Ingilishi, ya gayyaci ɗansa don yin la'akari da rubutawa. kalmomin wakokin gama gari. Sakamakon ya kasance abin mamaki: kiɗa ya zama mai shiru, kuma dan ya tada sha'awa mai karfi, kusan sha'awar, ga harshen Ingilishi. Daga baya, ya sauke karatu daga Cibiyar Harkokin Waje Harsuna kuma ya zama kwararren mai fassara.
Irin wannan dabarar mai nasara, wacce iyaye a wasu lokuta sukan sami fahimta, tana tunawa da hanyar da ake dasa reshen itacen apple iri-iri akan wasan daji. Dabbobin daji yana da ƙarfi kuma yana jure sanyi, kuma reshen da aka dasa ya fara ciyar da ƙarfinsa, wanda itace mai ban mamaki ke tsiro. Seedling da aka noma kanta baya rayuwa a cikin ƙasa.
Haka ayyuka da yawa da iyaye ko malamai ke ba yara, har ma da buƙatu da zargi: ba sa rayuwa. A lokaci guda, suna da kyau «grafted» zuwa data kasance sha'awa. Ko da yake wadannan hobbies ne «m» da farko, suna da vitality, kuma wadannan sojojin ne quite m na goyon bayan girma da kuma flowering na «cultivar».
A wannan gaba, na hango ƙin yarda da iyaye: ba za a iya jagorantar ku da sha'awa ɗaya ba; ana buƙatar horo, akwai nauyi, gami da marasa sha'awa! Ba zan iya ba sai dai na yarda. Za mu yi magana game da horo da nauyi daga baya. Kuma yanzu bari in tunatar da ku cewa muna magana ne game da rikice-rikice na tilastawa, wato, irin waɗannan lokuta idan kuna dagewa har ma da bukatar danku ko 'yarku su yi abin da ake bukata "kuma wannan yana ɓata yanayin duka biyun.
Wataƙila kun riga kun lura cewa a cikin darussanmu muna ba da ba kawai abin da za mu yi (ko ba za mu yi) tare da yara ba, har ma da abin da mu, iyaye, ya kamata mu yi da kanmu. Ka'ida ta gaba, wadda za mu tattauna a yanzu, ita ce kawai yadda za ku yi aiki tare da kanku.
Mun riga mun yi magana game da bukatar mu “saki dabaran” a cikin lokaci, wato, daina yi wa yaron abin da ya riga ya iya yi da kansa. Koyaya, wannan doka ta shafi canja wurin sannu a hankali zuwa ga ɗan rabonku a cikin al'amura masu amfani. Yanzu za mu yi magana game da yadda za a tabbatar da cewa an yi waɗannan abubuwa.
Babbar tambayar ita ce: damuwar wa ya kamata ta kasance? Da farko, ba shakka, iyaye, amma bayan lokaci? Wanne ne a cikin iyaye ba ya mafarkin cewa yaronsu ya tashi makaranta da kansa, ya zauna don darasi, sutura kamar yadda yanayi, ya kwanta akan lokaci, ya tafi da'ira ko horo ba tare da tunatarwa ba? Duk da haka, a cikin iyalai da yawa, kula da duk waɗannan batutuwa ya kasance a kan iyayen iyaye. Shin kun saba da yanayin sa'ad da uwa takan ta da matashi a kai a kai da safe, har ma ta yi faɗa da shi game da wannan? Shin kun saba da cin mutuncin ɗa ko ’ya: “Me ya sa ba ku…?!” (bai yi girki ba, ba a yi dinki ba, ban tuna ba)?
Idan hakan ya faru a cikin dangin ku, ku kula da Dokar 3 ta musamman.
Mulkin 3
A hankali, amma a hankali, cire kulawar ku da alhakin al'amuran ɗanku kuma ku miƙa su zuwa gare shi.
Kada ka bari kalmomin «kula da kanku» su tsoratar da ku. Muna magana ne game da kawar da ƙananan kulawa, kulawa mai tsawo, wanda kawai ya hana ɗanku ko 'yar ku girma. Ba su alhakin ayyukansu, ayyukansu, sannan kuma rayuwa ta gaba ita ce babbar kulawar da za ku iya nuna musu. Wannan damuwa ce ta hikima. Yana sa yaron ya fi ƙarfin kuma ya fi ƙarfin kansa, kuma dangantakar ku ta fi kwanciyar hankali da farin ciki.
Dangane da wannan, Ina so in raba ƙwaƙwalwar ajiya ɗaya daga rayuwata.
Ya dade da wuce. Na gama makarantar sakandare kuma na haifi ɗa na fari. Lokuttan sun kasance masu wahala kuma ayyuka sun kasance marasa biya. Iyaye sun karɓi, ba shakka, ƙari, saboda sun yi aiki duk rayuwarsu.
Wani lokaci, a cikin tattaunawa da ni, mahaifina ya ce: “A shirye nake in taimaka muku da kuɗi a cikin yanayin gaggawa, amma ba na son yin hakan a kowane lokaci: ta yin haka, illa kawai zan jawo muku.”
Na tuna da waɗannan kalmomin nasa har tsawon rayuwata, da kuma yadda nake ji a lokacin. Ana iya siffanta shi kamar haka: “Eh, gaskiya ne. Na gode da kulawa ta musamman. Zan yi ƙoƙarin tsira, kuma ina tsammanin zan yi nasara. "
Yanzu, in waiwaya baya, na fahimci cewa mahaifina ya ƙara gaya mani wani abu: “Kana da ƙarfi da ƙafafunka, yanzu ka tafi da kanka, ba kwa buƙatara kuma.” Wannan bangaskiya nasa, wanda aka bayyana a cikin kalmomi daban-daban, ya taimake ni da yawa daga baya a cikin yanayi masu wuyar rayuwa.
Hanyar canja wurin alhakin yaro ga al'amuransa yana da wuyar gaske. Dole ne a fara da ƙananan abubuwa. Amma ko da game da waɗannan ƙananan abubuwa, iyaye suna damuwa sosai. Wannan abu ne mai fahimta: bayan haka, dole ne ku yi haɗari ga lafiyar ɗanku na ɗan lokaci. Abubuwan da ake so su ne kamar haka: “Yaya ba zan iya tayar da shi ba? Bayan haka, tabbas zai yi barci, sannan za a sami babbar matsala a makaranta? Ko kuma: “Idan ban tilasta mata yin aikin gida ba, za ta ɗauki biyu!”.
Yana iya sauti paradoxical, amma yaro yana buƙatar kwarewa mara kyau, ba shakka, idan ba ya barazana ga rayuwarsa ko lafiyarsa ba. (Za mu ƙara yin magana game da wannan a darasi na 9.)
Ana iya rubuta wannan gaskiyar azaman doka ta 4.
Mulkin 4
Bada yaro ya fuskanci mummunan sakamakon ayyukansu (ko rashin aikinsu). Sai kawai ya girma ya zama «m».
Dokarmu ta 4 ta faɗi daidai da sanannun karin magana "koyi daga kuskure." Dole ne mu yi ƙarfin hali don mu ƙyale yara su yi kuskure a sane domin su koyi zama masu zaman kansu.
Ayyukan gida
Aiki daya
Ku duba ko kun yi karo da yaron a kan wasu abubuwa waɗanda, a ra'ayin ku, zai iya kuma ya kamata ya yi da kan sa. Zabi ɗaya daga cikinsu kuma ku ɗan ɗan lokaci tare da shi. Duba ko ya yi mafi kyau tare da ku? Idan eh, matsa zuwa aiki na gaba.
Aiki na biyu
Ku fito da wasu hanyoyi na waje waɗanda za su iya maye gurbin shigar ku cikin wannan ko waccan kasuwancin yaro. Yana iya zama agogon ƙararrawa, rubutacciyar doka ko yarjejeniya, tebur, ko wani abu dabam. Tattaunawa kuma kuyi wasa da yaron wannan taimakon. Tabbatar cewa yana jin daɗin amfani da shi.
Aiki na uku
Ɗauki takarda, raba shi cikin rabi tare da layi na tsaye. Sama da gefen hagu, rubuta: «Kai», sama da dama - «Tare.» Ka jera a cikinsu abubuwan da yaronka ya yanke shawara kuma ya yi da kansa, da waɗanda kuke yawan shiga ciki. (Yana da kyau idan kun kammala teburin tare da yarjejeniya tare.) Sa'an nan kuma ga abin da za a iya motsa daga shafi na «Together» a yanzu ko a nan gaba zuwa shafi na «Kai». Ka tuna, kowane irin wannan motsi muhimmin mataki ne na girma da yaranka. Tabbatar da bikin nasararsa. A cikin Akwatin 4-3 za ku sami misalin irin wannan tebur.
Tambayar iyaye
TAMBAYA: Kuma idan duk da wahalar da nake sha, babu abin da ya faru: shi (ta) har yanzu ba ya son wani abu, bai yi komai ba, ya yi yaƙi da mu, kuma ba za mu iya jurewa ba?
AMSA: Za mu yi magana da yawa game da yanayi masu wahala da abubuwan da kuka fuskanta. Anan ina so in faɗi abu ɗaya: “Don Allah a yi haƙuri!” Idan da gaske kuna ƙoƙarin tunawa da Dokokin kuma kuyi aiki ta hanyar kammala ayyukanmu, tabbas sakamakon zai zo. Amma yana iya zama ba zato ba tsammani. Wani lokaci yakan ɗauki kwanaki, makonni, wani lokacin kuma watanni, har ma da shekara ɗaya ko biyu, kafin tsaba da kuka shuka su toho. Wasu tsaba suna buƙatar tsayawa a cikin ƙasa tsawon lokaci. Da ma ba ka rasa bege ka ci gaba da sassauta ƙasa. Ka tuna: tsarin girma a cikin tsaba ya riga ya fara.
TAMBAYA: Shin wajibi ne a koyaushe a taimaka wa yaro da wani aiki? Daga gogewa tawa na san mahimmancin wani lokaci wani ya zauna kusa da ku yana saurare.
AMSA: Kuna da gaskiya! Kowane mutum, musamman ma yaro, yana buƙatar taimako ba kawai a cikin "aiki" ba, har ma a cikin "kalma", har ma a cikin shiru. Yanzu za mu ci gaba zuwa fasahar sauraro da fahimta.
Misalin tebirin “KAI TARE”, wanda wata uwa da ‘yarta ‘yar shekara goma sha daya suka hada.
Kanta
1. Na tashi in tafi makaranta.
2. Na yanke shawarar lokacin da zan zauna don darasi.
3. Ina tsallaka titi kuma zan iya fassara ƙanena da ƙanwata; Inna ta yarda, amma baba bai yarda ba.
4. Yanke shawarar lokacin wanka.
5. Na zabi wanda zan yi abota da su.
6. Ina dumama, wani lokacin kuma ina dafa abinci na, in ciyar da kanana.
Vmeste s mamoj
1. Wani lokaci muna yin lissafi; inna ta bayyana.
2. Mukan yanke shawarar lokacin da zai yiwu a gayyaci abokai zuwa gare mu.
3. Muna raba kayan wasa ko kayan zaki da aka saya.
4. Wani lokaci nakan tambayi mahaifiyata shawarar abin da zan yi.
5. Mun yanke shawarar abin da za mu yi ranar Lahadi.
Bari in gaya muku dalla-dalla: yarinyar ta fito daga babban iyali, kuma kuna iya ganin cewa ta riga ta kasance mai zaman kanta. A lokaci guda kuma, a bayyane yake cewa akwai lokuta da har yanzu tana buƙatar shigar mahaifiyarta. Bari mu yi fatan cewa abubuwa 1 da 4 a hannun dama za su matsa zuwa saman teburin nan da nan: sun riga sun rigaya a can.