Ta yaudareshi ya aureta. Ya yi dabara kada ya dauka. Duk da haka, waɗannan ma’auratan su ne majiɓincin waliyyai na aure. Yuni 25 (tsohon salon) muna girmama Bitrus da Fevronia. Menene za mu iya koya daga misalinsu? Masanin ilimin psychodramatherapist Leonid Ogorodnov, marubucin fasahar "agiodrama", yana nunawa.
Labarin Bitrus da Fevronia misali ne na yadda za ku koyi ƙaunar juna ko da wane yanayi ne. Hakan bai faru nan take ba. An kewaye su da mugaye marasa son auren nan. Sun yi shakka sosai… Amma sun kasance tare. Kuma a lokaci guda, a cikin su biyu, babu wanda ya kasance ƙari ga ɗayan - ba miji ga mata ba, ko matar ga miji. Kowanne hali ne mai zaman kansa mai haske.
Makirci da matsayi
Mu dubi tarihinsu dalla-dalla kuma mu yi nazarinsa ta mahangar ayyukan tunani.1. Akwai nau'o'i hudu daga cikinsu: somatic (jiki), tunani, zamantakewa da kuma ruhaniya (transcendental).
Bitrus ya yi yaƙi da mugun maciji kuma ya ci nasara (aiki na ruhaniya), amma ya sami jinin dodo. Saboda haka, sai ya rufe shi da scab kuma ya yi rashin lafiya mai tsanani (somatic role). Don neman magani, an kai shi zuwa ƙasar Ryazan, inda mai warkarwa Fevronia ke zaune.
Bitrus ya aiki bawa ya gaya mata dalilin da ya sa suka zo, kuma yarinyar ta kafa sharaɗi: “Ina so in warkar da shi, amma ba na neman lada a wurinsa. Ga maganar da zan yi masa: idan ban zama matarsa ba, to bai dace in yi masa magani ba.2 (somatic rawar - ta san yadda za a warkar, zamantakewa - ta so ya zama matar wani yarima ɗan'uwan, muhimmanci ƙara ta matsayi).
Tarihin Bitrus da Fevronia shine tarihin tsarkaka, kuma yawancinsa zai kasance ba a sani ba idan muka manta game da shi.
Bitrus ma bai gan ta ba kuma bai sani ba ko zai so ta. Amma ita diyar mai kiwon zuma ce, mai tarin zumar daji, wato ta fuskar zamantakewa, shi ba ma'aurata ba ne. Ya ba da izini na ƙarya, yana shirin yaudarar ta. Kamar yadda kake gani, bai shirya ya cika alkawarinsa ba. Ya ƙunshi duka wayo da girman kai. Ko da yake yana da matsayi na ruhaniya, domin ya ci nasara da maciji ba kawai da ƙarfinsa ba, amma da ikon Allah.
Fevronia ta ba wa Bitrus wani magani kuma ta ba da umarnin, lokacin da zai yi wanka, ya shafa dukkan scabs, sai dai guda ɗaya. Yana yin haka kuma ya fito daga wanka da jiki mai tsabta - ya warke. Amma maimakon yin aure, sai ya tafi Murom, kuma ya aika da kyaututtuka masu kyau ga Fevronia. Bata yarda dasu ba.
Ba da daɗewa ba, daga scab ɗin da ba a shafa ba, ulcers sun sake yada ko'ina cikin jikin Bitrus, cutar ta dawo. Ya sake zuwa Fevronia, kuma komai yana maimaitawa. Da bambancin cewa a wannan karon da gaske ya yi alkawarin aurenta kuma, bayan ya warke, ya cika alkawarinsa. Tare suke tafiya Murom.
Akwai magudi a nan?
Lokacin da muka sanya wannan makirci a kan hagiodrama (wannan shine psychodrama bisa rayuwar tsarkaka), wasu mahalarta sun ce Fevronia yana yin amfani da Bitrus. Shin haka ne? Bari mu gane shi.
Mai warkarwa yana barin rashin lafiyarsa ba tare da magani ba. Amma bayan haka, ta yi alkawarin warkar da shi ba a kowane hali ba, sai dai idan ya aure ta. Bata karya maganar ba kamar shi. Ba ya aure kuma bai warke ba.
Wani batu mai ban sha'awa: ga Bitrus, dangantakar su shine zamantakewa: "Kana bi da ni, na biya ka." Saboda haka, ya yi la'akari da cewa zai yiwu ya karya alkawarinsa ya auri Fevronia da kuma bi da raini duk abin da ya wuce zamantakewa hulda «mara lafiya - likita».
Amma Fevronia ba ya kula da shi ba kawai don rashin lafiyar jiki ba kuma ya gaya wa bawan kai tsaye game da wannan: "Kawo yarima a nan. Idan ya kasance mai gaskiya da tawali’u a maganarsa, zai samu lafiya!” Ta «warkar» Bitrus daga yaudara da girman kai, waxanda suke da wani ɓangare na hoton da cutar. Ba ta kula da jikinsa kawai ba, har ma da ruhinsa.
Bayanin kusanci
Bari mu kula da yadda haruffan suke kusanci. Bitrus ya fara aika manzanni su tattauna. Sai ya ƙarasa a gidan Fevronia kuma wataƙila sun ga juna, amma har yanzu suna magana ta wurin bayi. Kuma kawai bayan dawowar Bitrus tare da tuba, taron na gaskiya ya faru, lokacin da ba kawai gani da magana da juna ba, amma kuma suna yin shi da gaske, ba tare da asirce ba. Wannan taron ya ƙare da bikin aure.
Daga ra'ayi na ka'idar matsayi, sun san juna a matakin somatic: Fevronia yana bi da jikin Bitrus. Suna shafa juna akan matakin tunani: a daya bangaren, ta nuna masa tunaninta, a daya bangaren, tana warkar da shi daga yanayin fifiko. A matakin zamantakewa, yana kawar da rashin daidaituwa. A matakin ruhaniya, suna samar da ma'aurata, kuma kowannensu yana riƙe da matsayinsa na ruhaniya, Kyaututtukansa daga Ubangiji. Shine Baiwar Jarumi, Ita ce Kyautar Waraka.
Sarauta
Suna zaune a Murom. Lokacin da ɗan'uwan Bitrus ya mutu, ya zama sarki, kuma Fevronia ta zama gimbiya. Matan boyar ba su ji dadin yadda wani dan talaka ke mulkansa ba. Abokan sun tambayi Bitrus ya kori Fevronia, ya aika da su zuwa gare ta: "Bari mu saurari abin da za ta ce."
Fevronia ta amsa cewa tana shirye ta tafi, ta ɗauki abu mafi mahimmanci tare da ita. Tunanin cewa muna magana ne game da dukiya, boyars sun yarda. Amma Fevronia tana so ta tafi da Bitrus, kuma “yariman ya yi aiki bisa ga Linjila: ya daidaita dukiyarsa da taki don kada ya karya dokokin Allah,” wato, kada ya rabu da matarsa. Bitrus ya bar Murom kuma ya tashi a cikin jirgi tare da Fevronia.
Bari mu kula: Fevronia ba ya buƙatar mijinta ya yi jayayya da boyars, ba ta yi fushi ba cewa bai kare matsayinta na mata a gaban su ba. Amma yakan yi amfani da hikimarsa wajen yaudarar boyar. Makircin da matar aure ta yi na ɗaukar mijinta-sarki a matsayin abu mafi daraja yana samuwa a cikin tatsuniyoyi daban-daban. Amma yawanci kafin fitar da shi daga fada sai ta ba shi maganin barci. Ga wani muhimmin bambanci: Bitrus ya yarda da shawarar Fevronia kuma ya tafi gudun hijira tare da son rai.
Miracle
Da yamma suka sauka a bakin gaci suna shirya abinci. Bitrus yana baƙin ciki domin ya bar sarauta (rawar zamantakewa da tunani). Fevronia ta jajanta masa, tana mai cewa suna hannun Allah (rawar tunani da ruhaniya). Bayan sallarta, turakun da aka shirya abincin dare a kansu suka yi fure da safe suka zama korayen bishiya.
Ba da daɗewa ba wakilai daga Murom sun zo da labarin cewa boyars sun yi jayayya a kan wanda zai yi mulki, kuma da yawa sun kashe juna. Abokan da suka tsira sun roki Bitrus da Fevronia su koma mulkin. Sun dawo sun yi mulki na tsawon lokaci (rawar zamantakewa).
Wannan bangare na rayuwa yana magana ne akan ayyuka na zamantakewa waɗanda ke da alaƙa kai tsaye da na ruhaniya. Bitrus “yana tsoron taki” arziki da iko idan aka kwatanta da matar da Allah ya ba shi. Ni'imar Ubangiji tana tare da su ba tare da la'akari da matsayin al'umma ba.
Kuma sa’ad da suka koma kan mulki, “suka yi mulki a birnin, suna kiyaye dukan umarnai da farillan Ubangiji, suna yin addu’a ba fasawa, suna ba da sadaka ga dukan mutanen da ke ƙarƙashinsu, kamar uba da uwa masu ƙauna.” Idan aka duba a alamance, wannan nassin yana kwatanta iyali da mace da namiji suka zauna lafiya kuma suke kula da ’ya’yansu.
Tare kuma
Rayuwa ta ƙare da labarin yadda Bitrus da Fevronia suka tafi ga Allah. Suna daukar zuhudu kowa yana zaune a gidansu. Tana sanye da mayafin coci sa’ad da Bitrus ya aika da labari: “Lokacin mutuwa ya yi, amma ina jiran ku ku je wurin Allah tare.” Tace ba'a gama aikinta ba tace ya jirata.
Ya aika mata a karo na biyu da na uku. A na uku, ta bar wani adon da ba a gama ba kuma, bayan yin addu'a, ta tafi ga Ubangiji tare da Bitrus "a rana ta ashirin da biyar ga watan Yuni." ’Yan uwa ba sa son a binne su a kabari daya, domin sufaye ne. An sanya Bitrus da Fevronia a cikin akwatuna daban-daban, amma da safe sun sami kansu tare a cocin Cathedral na Theotokos Mafi Tsarki. Don haka aka binne su.
Ikon addu'a
Tarihin Bitrus da Fevronia shine tarihin tsarkaka, kuma yawancinsa zai kasance ba a sani ba idan an manta da wannan. Domin wannan ba batun aure ne kawai ba, amma game da auren coci.
Abu daya ne idan muka dauki jihar a matsayin shaidun dangantakarmu. Idan a cikin irin wannan kawancen muka yi jayayya game da dukiya, yara da sauran batutuwa, waɗannan rikice-rikicen gwamnati ne ke tsara su. Game da auren Ikklisiya, muna ɗaukan Allah a matsayin shaida, kuma yana ba mu ƙarfin jimre wa gwaji da ke gabanmu. Sa’ad da Bitrus ya yi baƙin ciki don sarautar da aka yi watsi da ita, Fevronia ba ta ƙoƙarin rinjayarsa ko ta’azantar da shi—ta koma ga Allah, kuma Allah ya yi mu’ujiza da ta ƙarfafa Bitrus.
Kaifiyar sasanninta da nake tuntuɓe a cikin alaƙar da Allah ya ba ni su ne kaifi na ɗabi'a.
Ba kawai masu bi suna shiga cikin hagiodrama ba - kuma suna ɗaukar matsayin tsarkaka. Kuma kowa yana samun wani abu don kansa: sabon fahimta, sabon salon hali. Ga yadda ɗaya daga cikin mahalarta a agiodrama game da Peter da Fevronia ta yi magana game da abin da ta fuskanta: “Abin da ba na so game da wanda ke kusa shine abin da ba na so game da kaina. Mutum yana da 'yancin zama duk abin da yake so. Kuma yadda ya bambanta da ni, mafi mahimmanci a gare ni shine yiwuwar ganewa. Sanin kai, Allah da duniya.
Kaifiyar sasanninta da na shiga cikin alakar da Allah ya yi mini ita ce kusurwoyin dabi'ata. Abin da kawai zan iya yi shi ne in san kaina da kyau a cikin dangantakara da wasu, in inganta kaina, kuma ba don in sake fasalin kaina da kamanni na a cikin na kusa ba.
1 Don ƙarin cikakkun bayanai, duba Leitz Grete “Psychodrama. Ka'idar da aiki. Classical psychodrama by Ya. L. Moreno” (Cogito-Center, 2017).
2 Marubucin coci Yermolai-Erasmus, wanda ya rayu a karni na XNUMX ne ya rubuta rayuwar Bitrus da Fevronia. Ana iya samun cikakken rubutun anan: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii.