A cikin Fabrairu, an buga littafin Anna Starobinets «Duba shi». Muna buga wata hira da Anna, inda ta yi magana ba kawai game da asararta ba, har ma game da matsalar da ke cikin Rasha.
Ilimin halin dan Adam: Me ya sa likitocin Rasha suka yi irin wannan amsa ga tambayoyi game da zubar da ciki? Shin duk asibitoci ba sa yin haka a kasarmu? Ko zubar da ciki na kan kari haramun ne? Menene dalilin irin wannan bakon dangantaka?
Anna Starobinets: A Rasha, kawai ƙwararrun dakunan shan magani suna aiki don dakatar da ciki don dalilai na likita a ƙarshen lokaci. Tabbas, wannan doka ce, amma a wuraren da aka keɓe kawai. Alal misali, a cikin asibiti guda ɗaya na cututtuka na Sokolina Gora, wanda ake so ya tsoratar da mata masu juna biyu a asibitocin haihuwa.
Yin ban kwana ga yaro: labarin Anna Starobinets
Matar da ke fuskantar bukatar dakatar da ciki a wani lokaci ba ta da damar zabar cibiyar kiwon lafiya da ta dace da ita. Maimakon haka, zaɓin yawanci bai wuce wurare na musamman biyu ba.
Dangane da martanin likitoci: yana da alaƙa da gaskiyar cewa a cikin Rasha babu cikakkiyar ƙa'idar ɗabi'a da ɗabi'a don aiki tare da irin waɗannan mata. Wato, a cikin magana, a hankali, kowane likita - ko namu ko Jamusanci - yana jin sha'awar nisanta kansa daga irin wannan yanayin. Babu ɗaya daga cikin likitocin da ke son ɗaukar mataccen tayin. Kuma babu daya daga cikin matan da ba ya son haihuwa matattu.
Kawai dai mata suna da irin wannan bukata. Kuma ga likitocin da suka yi sa'a don yin aiki a wuraren da ba su magance matsalolin ba (wato, yawancin likitocin), babu irin wannan bukata. Abin da suke gaya wa mata cikin sauƙi da ɗan ƙima, ba tare da tace kalmomi da kalmomi ba. Domin babu ka'idar da'a.
A nan ma ya kamata a lura cewa, a wasu lokuta, kamar yadda ya faru, likitoci ba su ma san cewa a cikin asibitin su har yanzu akwai yiwuwar irin wannan katsewa. Alal misali, a cikin Moscow cibiyar. Kulakov, an gaya mini cewa "ba sa magance irin waɗannan abubuwa." A jiya ne hukumomin wannan cibiya suka tuntube ni, suka shaida min cewa a shekarar 2012 suna ci gaba da yin irin wadannan abubuwa.
Duk da haka, ba kamar Jamus ba, inda aka gina tsarin don taimakawa majiyyaci a cikin yanayin rikici kuma kowane ma'aikaci yana da ƙayyadaddun ka'idojin ayyuka a irin wannan yanayin, ba mu da irin wannan tsarin. Don haka, likitan duban dan tayi kwararre kan cututtukan cututtukan ciki na iya zama bai sani ba cewa asibitinsa yana da hannu wajen kawo karshen wadannan ciki na pathological, kuma manyansa sun gamsu cewa ba lallai ne ya san hakan ba, saboda kwararrun fanninsa na duban dan tayi.
Wataƙila akwai ƙa'idodin tacit don hana mata daina ɗaukar ciki don ƙara yawan haihuwa?
A'a. gaba da A cikin wannan yanayin, wata mace 'yar Rasha ta fuskanci matsin lamba mai ban mamaki daga likitoci, an tilasta mata ta zubar da ciki. Mata da yawa sun gaya mani game da wannan, kuma ɗaya daga cikinsu ta ba da labarin wannan gogewa a cikin littafina - a cikin na biyu, ɗan jarida, sashi. Kokarin dagewa tayi akan haqqinta natabbatar da ciki mai cutarwa mai mutuƙar cutarwa tayi, ta haifi ɗa a gaban mijinta, tayi bankwana da binne. A sakamakon haka, ta haihu a gida, tare da babban haɗari ga rayuwarta kuma, a matsayin, ba tare da doka ba.
Ko da a cikin yanayin marasa mutuwa, amma cututtuka masu tsanani, tsarin halayen likitoci yawanci iri ɗaya ne: "Nan da nan tafi don katsewa, to, za ku haifi mai lafiya"
A Jamus, ko da a cikin yanayin da yaron da ba zai iya rayuwa ba, ba a ma maganar yaron da ke da ciwon Down syndrome, ko da yaushe ana ba wa mace zabin ko za ta ba da rahoton irin wannan ciki ko kuma ta ƙare. Dangane da Down, ana kuma ba ta damar ziyartar iyalan da yara masu irin wannan ciwon suka girma, kuma ana sanar da su cewa akwai masu son daukar irin wannan yaro.
Kuma idan aka samu nakasu da ba su dace da rayuwa ba, an gaya wa matar nan Bajamushe cewa za a yi cikinta kamar kowane ciki, sannan bayan ta haihu, za a ba ta wani asibiti na daban da kuma damar yin bankwana da jaririn. can. Hakanan kuma, akan buƙatarta, ana kiran firist.
A Rasha, mace ba ta da zabi. Babu mai son ciki kamar wannan. Ana gayyatar ta don shiga ta hanyar "mataki ɗaya a lokaci ɗaya" don zubar da ciki. Ba tare da iyali da firistoci ba. Bugu da ƙari, ko da a cikin yanayin marasa mutuwa, amma pathologies mai tsanani, samfurin hali na likitoci yawanci iri ɗaya ne: "Ku tafi gaggawa don katsewa, to, za ku haifi mai lafiya."
Me yasa kuka yanke shawarar zuwa Jamus?
Ina so in je kowace ƙasa inda ake yin ƙarshen ƙarshen wa'adin ta hanyar mutuntaka da wayewa. Ƙari ga haka, yana da muhimmanci a gare ni cewa ina da abokai ko dangi a ƙasar nan. Don haka, zaɓin ya kasance a ƙarshe daga ƙasashe huɗu: Faransa, Hungary, Jamus da Isra'ila.
A Faransa da Hungary sun ƙi ni, saboda. bisa ga dokokinsu, ba za a iya zubar da ciki na ɗan lokaci a kan masu yawon bude ido ba tare da izinin zama ko ɗan ƙasa ba. A Isra’ila, sun kasance a shirye su karɓe ni, amma sun yi gargaɗi cewa jajayen aikin hukuma zai ɗauki akalla wata guda. A asibitin Berlin Charité sun ce ba su da wani hani ga baki, kuma za a yi komai cikin sauri da mutuntaka. Sai muka je can.
Shin, ba ku tunanin cewa ga wasu mata yana da sauƙin tsira daga asarar «tayi» ba «jariri» ba? Kuma wannan rabuwa, jana'izar, magana game da yaron da ya mutu, ya dace da wani tunani kuma bai dace da kowa ba a nan. Shin kuna ganin wannan al'ada za ta samu gindin zama a kasarmu? Kuma shin da gaske yana taimaka wa mata su kawar da laifi bayan irin wannan yanayin?
Yanzu da alama ba haka bane. Bayan gogewar da na samu a Jamus. Da farko, na ci gaba daga daidai wannan dabi'a na zamantakewa wanda kusan duk abin da ke cikin ƙasarmu ya fito daga: cewa ba za ku kalli jaririn da ya mutu ba, in ba haka ba zai bayyana a cikin mafarki mai ban tsoro a duk rayuwarsa. Cewa kada ka binne shi, domin «me ya sa kuke bukatar irin wannan matasa, yara kabari.
Amma game da terminological, bari mu ce, m kwana - «tayi» ko «baby» - Na yi tuntuɓe nan da nan. Ba ma kusurwa mai kaifi ba, sai dai kauri mai kaifi ko ƙusa. Yana da zafi sosai jin lokacin da yaronku, ko da yake ba a haifa ba, amma ainihin gaske a gare ku, yana motsawa a cikin ku, ana kiransa tayin. Kamar shi wani irin kabewa ne ko lemo. Ba ya jin daɗi, yana ciwo.
Yana da zafi sosai jin lokacin da yaronku, ko da yake ba a haifa ba, amma ainihin gaske a gare ku, yana motsawa a cikin ku, ana kiransa tayin. Kamar shi wani irin kabewa ne ko lemo
Amma ga sauran - alal misali, amsar tambayar, ko duba ta bayan haihuwa ko a'a - matsayi na ya canza daga raguwa zuwa ƙari bayan haihuwa kanta. Kuma ina godiya sosai ga likitocin Jamus don gaskiyar cewa a cikin yini sun yi niyya a hankali amma sun ci gaba da ba ni in "duba shi", sun tunatar da ni cewa har yanzu ina da irin wannan dama. Babu tunani. Akwai halayen ɗan adam na duniya. A Jamus, ƙwararrun masana - masana ilimin halayyar ɗan adam, likitoci - sun yi nazarin su kuma an sanya su cikin kididdiga. Amma ba mu yi nazarin su ba kuma muka ci gaba daga zato na tsohuwar kakar antidiluvian.
Haka ne, yana da sauƙi ga mace idan ta yi bankwana da yaron, don haka nuna girmamawa da ƙauna ga wanda ya kasance da wanda ya tafi. Zuwa kadan - amma mutum. Ba don kabewa ba. Eh, ya fi muni ga mace idan ta juya baya, ba ta duba ba, ba ta yi bankwana ba, ta bar “da wuri ta manta.” Tana jin laifi. Bata samun nutsuwa. A lokacin ne ta yi mafarki. A Jamus, na yi magana da yawa game da wannan batu tare da kwararrun da ke aiki tare da matan da suka yi rashin ciki ko jariri. Lura cewa waɗannan asarar ba a raba su zuwa kabewa da kabewa ba. Hanyar daya ce.
Don wane dalili ne za a hana mace a Rasha zubar da ciki? Idan wannan bisa ga alamu ne, to aikin yana cikin inshora ko a'a?
Za su iya ƙi kawai idan babu alamun likita ko zamantakewa, amma kawai sha'awa. Amma yawanci matan da ba su da irin wannan alamun suna cikin watanni na biyu kuma ba su da sha'awar yin hakan. Ko dai suna son haihuwa, ko kuma idan ba su yi ba, sun riga sun zubar da ciki kafin makonni 12. Kuma a, hanyar katsewa kyauta ce. Amma kawai a wurare na musamman. Kuma, ba shakka, ba tare da dakin bankwana ba.
Menene ya fi burge ku game da waɗancan maganganu masu ban tsoro a kan dandalin tattaunawa da kafofin watsa labarun da kuka rubuta game da su (kun kwatanta su da berayen a cikin ƙasa)?
Na yi mamakin rashin rashin al'adar tausayawa, al'adar tausayawa. Wato, a gaskiya, babu «ka'idar da'a' a kowane mataki. Likitoci ko marasa lafiya ba su da shi. Kawai babu shi a cikin al'umma.
Shin akwai masana ilimin halayyar dan adam a Rasha da ke taimakawa matan da ke fuskantar irin wannan asara? Shin kun nemi taimako da kanku?
Na yi ƙoƙarin neman taimako daga masu ilimin halin ɗan adam, har ma da raba - kuma, a ganina, mai ban dariya - babi a cikin littafin ya keɓe ga wannan. A takaice: a'a. Ban sami isasshiyar ƙwararren asara ba. Tabbas suna wani wuri, amma gaskiyar cewa ni, tsohon ɗan jarida, wato, mutumin da ya san yadda ake "bincike", ban sami ƙwararren da zai iya ba ni wannan sabis ɗin ba, amma na sami waɗanda suka nemi samarwa. ni wasu mabanbanta sabis, ya ce gaba ɗaya babu shi. Na tsari.
Don kwatanta: a Jamus, irin waɗannan masana ilimin halayyar ɗan adam da ƙungiyoyin tallafi ga matan da suka rasa yara kawai suna wanzuwa a asibitocin haihuwa. Ba sai ka neme su ba. Ana kai wata mace zuwa gare su nan da nan bayan an gano cutar.
Kuna tsammanin zai yiwu a canza al'adunmu na sadarwa na marasa lafiya da likitoci? Kuma ta yaya, a ra'ayin ku, don gabatar da sababbin ƙa'idodin ɗabi'a a fannin likitanci? Shin zai yiwu a yi wannan?
Tabbas, yana yiwuwa a gabatar da ƙa'idodin ɗabi'a. Kuma yana yiwuwa a canza al'adun sadarwa. A Yamma, an gaya mani cewa, ɗaliban likitanci suna yin aiki tare da masu yin haƙuri na sa'o'i da yawa a mako. Batun a nan ya fi daya da manufa.
Don horar da likitoci a cikin ɗabi'a, ya zama dole cewa a cikin yanayin likita buƙatar kiyaye wannan ɗabi'a tare da mara lafiya ta hanyar tsohuwa ana ɗaukar wani abu na halitta kuma daidai. A Rasha, idan an fahimci wani abu ta hanyar "da'a na likita", a maimakon haka, "alhakin juna" na likitocin da ba su daina nasu ba.
Kowannenmu ya ji labarai game da tashin hankali a lokacin haihuwa da kuma game da wani nau'in halin sansani game da mata a asibitocin haihuwa da asibitocin haihuwa. Farawa da gwajin farko na likitan mata a rayuwata. Daga ina wannan ya fito, shin da gaske ne maganganun da muke yi na sansanin kurkukun da suka gabata?
Camp - ba sansanin, amma shakka echoes na Soviet da suka wuce, a cikin abin da al'umma ya kasance duka puritanical da spartan. Duk abin da ke da alaƙa da haɗin gwiwa da haihuwa a hankali ya taso daga gare ta, a cikin maganin jihar tun zamanin Soviet, an yi la'akari da yanayin batsa, datti, mai zunubi, mafi kyau, tilastawa.
A Rasha, idan an fahimci wani abu ta hanyar "da'a na likita", to, maimakon haka, "hakin juna" na likitocin da ba su ba da nasu ba.
Tun da mu Puritans ne, don zunubi na copulation, mace mai datti tana da hakkin shan wahala - daga cututtukan jima'i zuwa haihuwa. Kuma tun da mu Sparta ne, dole ne mu sha wannan wahalhalu ba tare da ko da fadin komai ba. Don haka babban maganar ungozoma a lokacin haihuwa: "Ina son shi a ƙarƙashin wani baƙar fata - yanzu kar ku yi ihu." Kuka da hawaye na masu rauni ne. Kuma akwai ƙarin maye gurbi.
Dan tayi tare da maye gurbi yana yankewa, lalatacce tayi. Matar da ke sawa ba ta da inganci. Spartans ba sa son su. Bai kamata ta tausaya mata ba, sai dai tsawatarwa da zubar da ciki. Domin mu masu tsauri ne, amma masu adalci: kada ku yi kuka, ku kunyata ku, ku share snot, ku jagoranci rayuwa mai kyau - kuma za ku haifi wani, lafiyayye.
Wace shawara za ku ba wa matan da suka daina ciki ko kuma suka sami zubar ciki? Yadda za a tsira da shi? Don haka kada ku zargi kanku kuma kada ku fada cikin damuwa mai zurfi?
Anan, ba shakka, shine mafi ma'ana don ba ku shawara don neman taimako daga ƙwararren masanin ilimin halin ɗan adam. Amma, kamar yadda na faɗa kaɗan sama, yana da wuya a same shi. Ba a ma maganar cewa wannan jin daɗi yana da tsada. A cikin kashi na biyu na littafin "Duba shi", na yi magana daidai kan wannan batu - yadda za a tsira - tare da Christine Klapp, MD, babban likitan asibitin Charité-Virchow obstetrics a Berlin, wanda ya ƙware a ƙarshen ƙarshen ciki, da kuma yana yin ba kawai ilimin gynecological ba, amma da shawarwarin tunani ga majiyyatan su da abokan zamansu. Dr. Klapp yana ba da shawara mai ban sha'awa da yawa.
Alal misali, ta tabbata cewa mutum yana bukatar a saka shi a cikin "tsarin makoki", amma ya kamata a tuna cewa yana murmurewa da sauri bayan rashin yaro, kuma yana da wahalar jure makoki na kowane lokaci. Duk da haka, za ka iya sauƙi shirya tare da shi don sadaukar da batattu yaro, ce, kamar wata sa'o'i a mako. Mutum zai iya yin magana a cikin waɗannan sa'o'i biyu kawai akan wannan batu - kuma zai yi shi da gaskiya da gaskiya. Don haka, ma'auratan ba za su rabu ba.
Dole ne a shigar da mutum a cikin "tsarin makoki", duk da haka, ya kamata a la'akari da cewa yana murmurewa da sauri bayan asarar yaro, kuma yana da wahalar jure makoki na kowane lokaci.
Amma wannan shi ne duk a gare mu, ba shakka, wani yanki na gaba daya baƙon zamantakewa da iyali hanyar rayuwa. A cikin hanyarmu, ina ba da shawara ga mata da su fara sauraren zuciyarsu: idan zuciya ba ta riga ta shirya don "manta da rayuwa ba", to, ba lallai ba ne. Kuna da 'yancin yin baƙin ciki, komai tunanin wasu game da shi.
Abin takaici, ba mu da ƙwararrun ƙungiyoyin tallafi na tunani a asibitocin haihuwa, duk da haka, a ganina, yana da kyau a raba gogewa tare da ƙungiyoyin da ba masu sana'a ba fiye da raba kwata-kwata. Misali, akan Facebook (wata kungiyar masu tsattsauran ra'ayi da aka dakatar a Rasha) na dan lokaci yanzu, kuyi hakuri da tautology, akwai rukunin rufaffiyar "Zuciya a bude take". Akwai isasshen daidaitawa, wanda ke nuna trolls da boors (wanda ba kasafai ba ne ga hanyoyin sadarwar mu), kuma akwai mata da yawa waɗanda suka ɗanɗana ko kuma suna fuskantar asara.
Shin kuna ganin cewa shawarar da aka yanke na rike yaro, shawarar mace ce kawai? Kuma ba abokan tarayya biyu ba? Bayan haka, 'yan mata sukan daina ɗaukar ciki bisa ga buƙatar abokinsu, mijinsu. Kuna ganin maza suna da hakki akan wannan? Yaya ake bi da wannan a wasu ƙasashe?
Tabbas namiji bashi da hurumin neman mace ta zubar da cikin. Mace za ta iya tsayayya da matsin lamba kuma ta ƙi. Kuma zai iya yarda - kuma yarda. A bayyane yake cewa namiji a kowace ƙasa yana iya yin matsin lamba akan mace. Bambancin da ke tsakanin Jamus mai sharadi da Rasha a wannan fanni abu ne guda biyu.
Na farko, shi ne bambancin tarbiyya da ka'idojin al'adu. Ana koyar da mutanen Yammacin Turai tun suna yara don su kare iyakokinsu da mutunta wasu. Suna taka-tsan-tsan da duk wani magudi da matsin lamba na tunani.
Na biyu, bambancin garantin zamantakewa. Kusan a magana, wata mace ta Yamma, ko da ba ta aiki, amma ta dogara kacokan ga namijinta (wanda ba kasafai ba ne), tana da wani nau'in "kushin tsaro" idan an bar ta ita kaɗai tare da yaro. Tana iya tabbatar da cewa za ta sami fa'idodin zamantakewa, wanda mutum zai iya rayuwa da gaske, ko da yake ba a jin daɗi sosai ba, cirewa daga albashin uban yaron, da sauran kari ga mutum a cikin yanayin rikici - daga masanin ilimin halayyar ɗan adam. zuwa ma'aikacin zamantakewa.
Akwai irin wannan abu kamar "hannaye mara komai". Lokacin da kake tsammanin yaro, amma saboda wasu dalilai ka rasa shi, zaka ji tare da ranka da jikinka a kowane lokaci cewa hannayenka ba su da komai, cewa ba su da abin da ya kamata a can.
Abin takaici, wata mace ta Rasha ta fi sauƙi a cikin halin da ake ciki inda abokin tarayya ba ya son yaro, amma ta yi.
Shawarar ƙarshe, ba shakka, ta kasance tare da mace. Koyaya, a cikin yanayin zaɓin “pro-life”, dole ne ta san cewa tana ɗaukar nauyi fiye da macen Bajamushe, cewa ba za ta sami kusan matattarar zamantakewa ba, kuma alimony, idan akwai, abin ban dariya ne. .
Dangane da batun shari’a: Likitocin Jamus sun gaya mani cewa, idan ana maganar kawar da juna biyu, a ce, saboda ciwon Down syndrome, suna da umarnin a kula da ma’aurata a hankali. Sannan kuma idan akwai zargin cewa mace ta yanke shawarar zubar da cikin ne sakamakon matsin lamba daga abokin zamanta, nan take sai su mayar da martani, su dauki mataki, su gayyaci masanin ilimin halayyar dan adam, su bayyana wa matar irin amfanin zamantakewar da ita da yaron da ta haifa idan ya kasance. haife. A takaice dai suna yin duk mai yiwuwa don fitar da ita daga wannan matsin lamba da kuma ba ta damar yanke shawara mai zaman kanta.
A ina kika haihu? A Rasha? Kuma haihuwarsu ta taimaka musu su jimre da ciwon?
Babbar 'yar Sasha ta riga ta kasance a can lokacin da na rasa yaron. Na haife ta a Rasha, a cikin Lyubertsy maternity asibitin, a 2004. Ta haifi wani fee, «a karkashin kwangila. Budurwata da tsohon abokin tarayya sun kasance a lokacin haihuwa (Sasha Sr., mahaifin Sasha Jr., ba zai iya kasancewa ba, sai ya zauna a Latvia kuma duk abin da ya kasance, kamar yadda suke fada yanzu, "mai wuya"), a lokacin an samar mana da dakin kwana na musamman mai shawa da kuma babbar ball na roba.
Duk wannan abu ne mai kyau kuma mai sassaucin ra'ayi, gaisuwa ɗaya ce daga tsohuwar Soviet tsohuwar tsohuwar mace mai tsaftacewa da guga da mop, sau biyu ta shiga cikin wannan idyll ɗin namu, ta wanke falon a ƙarƙashinmu kuma a hankali ta yi magana a kanta a ƙarƙashin numfashinta. : “Ka dũba abin da suka ƙirƙira! Mutane na yau da kullun suna haihuwa a kwance.
Ba ni da maganin sa barci a lokacin haifuwa, saboda, ana zaton, yana da kyau ga zuciya (daga baya, likita da na sani ya gaya mani cewa a lokacin a cikin gidan Lyubertsy wani abu ba daidai ba ne tare da maganin sa barci - abin da ba daidai ba ne "ba daidai ba" , Ban sani Ba). Lokacin da aka haifi 'yata, likita ya yi ƙoƙari ya zame almakashi biyu a cikin tsohon saurayina ya ce, "Daddy ya kamata ya yanke igiyar cibiya." Ya fada cikin rudani, amma abokina ya ceci lamarin - ta dauki almakashi daga gare shi ta yanke wani abu a can da kanta. Bayan haka, an ba mu ɗakin iyali, inda dukanmu huɗu - ciki har da jariri - muka kwana. Gabaɗaya, ra'ayin yana da kyau.
Na haifi ƙaramin ɗana, Leva, a Latvia, a cikin kyakkyawan asibitin haihuwa na Jurmala, tare da epidural, tare da mijina ƙaunatacce. An kwatanta waɗannan haihuwar a ƙarshen littafin Dubi Shi. Kuma, haƙiƙa, haihuwar ɗa ta taimaka mini da yawa.
Akwai irin wannan abu kamar "hannaye mara komai". Lokacin da kake tsammanin yaro, amma saboda wasu dalilai ka rasa shi, ka ji tare da ranka da jikinka a kowane lokaci cewa hannayenka ba su da komai, cewa ba su da abin da ya kamata ya kasance a can - jaririnka. Dan ya cika wannan gigin da kansa, a zahiri kawai. Amma wanda ke gabansa, ba zan taɓa mantawa da shi ba. Kuma bana son mantawa.