Wadanne matakai na ci gaba ma'aurata ke shiga? Yaushe rikice-rikice ba makawa a rayuwa tare? Me ke canza kamannin yaro? Ta yaya ake tsara iyalai a zamanin son kai? Ra'ayi na psychoanalyst Eric Smadzh.
Masanin ilimin halin dan Adam dan kasar Faransa Eric Smadja yana zuwa birnin Moscow don gabatar da littafinsa na Rashanci kan ma'auratan zamani da kuma gudanar da taron karawa juna sani na kwanaki biyu a matsayin wani bangare na babban shirin mai kula da ilimin halin dan Adam na psychoanalytic psychotherapy a babbar makarantar tattalin arziki ta Jami'ar Bincike ta Kasa.
Muka tambayeshi ko meye ra'ayinsa na haduwar soyayya a yau.
Ilimin halin dan Adam: Shin al'adun zamani na mutum-mutumi yana rinjayar ra'ayin wane irin ma'aurata za mu so mu gina?
Eric Smadja: Al'ummarmu tana da halin ɗabi'a da ke ƙara karuwa. Ma'auratan zamani ba su da kwanciyar hankali, masu rauni, bambance-bambance kuma masu buƙata a cikin dangantaka. Wannan shine tunanina game da ma'auratan zamani. Waɗannan kaddarorin guda huɗu suna bayyana tasirin ɗabi'a akan ƙirƙirar ma'aurata. A yau, daya daga cikin manyan rikice-rikice a cikin kowane ma'aurata shine adawa da sha'awar sha'awar jima'i da bukatun abokin tarayya da ma'aurata gaba daya.
Kuma a nan muna fuskantar wani sabani: son kai yana mulki a cikin al’ummar wannan zamani, kuma rayuwa a cikin ma’aurata ta tilasta mana mu bar wasu bukatu na daidaikunmu domin mu raba rayuwar iyali kuma mu sanya shi fifikonmu. Al'ummarmu tana da sabani, tana dora mana dabi'u masu ban sha'awa. A gefe guda, yana ƙarfafa haɓakar ɗabi'a, amma a ɗaya ɓangaren, yana sanya nau'ikan ɗabi'a na duniya, iri ɗaya akan duk membobinta: dole ne mu cinye abu ɗaya, mu kasance cikin hanya ɗaya, tunani iri ɗaya…
Zai zama kamar muna da ’yancin yin tunani, amma idan muka yi tunani dabam da sauran, suna kallon mu, wani lokacin kuma suna ganin mu a matsayin ’yan ƙwara. Lokacin da kuka je kowane babban kantin sayar da kayayyaki, kuna ganin samfuran iri ɗaya a wurin. Ko kai dan Rasha ne, ko dan Argentina, ko Amurkawa ko Faransanci, abin da kake siyan abu daya ne.
Menene mafi wahala a rayuwa tare?
Babu mafi wahala, akwai matsaloli da yawa waɗanda koyaushe zasu kasance. Rayuwa "tare da kanku" ya riga ya zama da wahala sosai, zama tare da wani ya fi wuya, koda kuwa kuna da alaƙa da ƙauna mai girma. Sa’ad da muke sha’ani da wani, yana yi mana wuya, domin ya bambanta. Muna ma'amala da wasu ne, ba takwarorinmu na narcissistic ba.
Kowane ma'aurata suna fuskantar rikici. Fada na farko - tsakanin ainihi da sauran, tsakanin "I" da "wasu". Ko da a hankali muna sane da bambance-bambancen da ke tsakaninmu, a matakin hankali yana da wahala mu yarda cewa ɗayan ya bambanta da mu. A nan ne cikakken karfin ra'ayinmu, mai iko da mulkin kama-karya, ya shigo cikin wasa. Rikici na biyu yana bayyana kansa a cikin neman daidaito tsakanin maslahar zuriya da maslahohin abin, tsakanin maslaha tawa da ta wani.
Ma'auratan suna cikin lokutan rikici. Wannan ba makawa ne, domin ma'aurata wata halitta ce mai rai wacce ke tasowa
Rikici na uku: rabon namiji da mace a kowane abokin tarayya, farawa da jima'i kuma ya ƙare da matsayin jinsi a cikin iyali da kuma cikin al'umma. Daga karshe, rikici na hudu - da rabo na soyayya da kiyayya, Eros da Thanatos, wanda kullum ba a cikin mu dangantaka.
Wani tushen rudani - canja wuri. Kowane abokin tarayya ga ɗayan siffa ce ta canzawa dangane da 'yan'uwa, 'yan'uwa mata, uwa, uba. Sabili da haka, a cikin dangantaka da abokin tarayya, muna sake kunna al'amura daban-daban daga tunaninmu ko tun daga yara. Wani lokaci abokin tarayya zai maye gurbin mu siffar uba, wani lokacin ɗan'uwa. Wadannan alkaluman canja wurin, wanda abokin tarayya ya ƙunshi, sun zama rikitarwa a cikin dangantaka.
A ƙarshe, kamar kowane mutum, ma'aurata suna shiga cikin lokutan rikici a cikin tsarin rayuwarsu. Wannan ba makawa ne, domin ma'aurata wata halitta ce mai rai wacce ke tasowa, canzawa, ta hanyar kuruciyarta da balagarta.
Yaushe rikici ke faruwa a cikin ma'aurata?
Lokacin tashin hankali na farko shine taron. Ko da muna neman wannan taron kuma muna son ƙirƙirar ma'aurata, har yanzu yana da rauni. Tuni ga mutum ɗaya wannan lokaci ne mai mahimmanci, sannan ya zama haka ga ma'aurata, saboda wannan shine lokacin haihuwar ma'aurata. Daga nan sai mu fara zama tare, mu rubanya rayuwarmu ta daya, mu saba da juna. Wannan lokacin yana iya ƙare da bikin aure ko wata hanyar daidaita dangantaka.
Lokaci na uku mai mahimmanci shine sha'awar ko rashin son haihuwa, sannan haihuwar yaro, sauyawa daga biyu zuwa uku. Wannan hakika babban rauni ne ga kowane iyaye da ma'aurata. Ko da kuna son yaro, har yanzu baƙo ne, yana kutsawa cikin rayuwar ku, cikin kwandon kariyar ma'auratanku. Wasu ma'aurata suna da kyau tare har suna tsoron bayyanar yaro kuma ba sa so. Gabaɗaya, wannan labarin game da mamayewa yana da ban sha'awa sosai domin yaron koyaushe baƙo ne. Ta yadda a al’ummar gargajiya ba a dauke shi a matsayin mutum ba, to dole ne a yi masa ‘yan Adam’ ta hanyar al’ada domin ya zama cikin al’umma don karbuwa.
Haihuwar ɗa shine tushen raunin hankali ga kowane ɗayan abokan tarayya da kuma yanayin tunanin ma'aurata.
Na faɗi duk wannan don gaskiyar cewa haihuwar ɗa shine tushen raunin hankali ga kowane ɗayan abokan tarayya da yanayin tunanin ma'aurata. Rikicin guda biyu na gaba shine farkon lokacin samartaka na yaron, sannan kuma tashi daga yara daga gidan iyaye, rashin lafiya na gida mara kyau, da tsufa na abokan tarayya, ja da baya, lokacin da suka sami kansu kaɗai da juna, ba tare da yara ba kuma ba tare da aiki ba, sun zama kakanni…
Rayuwar iyali ta shiga cikin matakai masu mahimmanci waɗanda ke canza mu kuma waɗanda muke girma a cikin su, mu zama masu hikima. Kowane abokin tarayya dole ne ya koyi jure wa matsaloli, tsoro, rashin gamsuwa, rikice-rikice. Wajibi ne a yi amfani da ƙirƙira na kowane don amfanin ma'aurata. A lokacin rikici, wajibi ne kowane ɗayan abokan tarayya ya san yadda ake amfani da "mai kyau masochism".
Mene ne mai kyau masochism? Shi ne mu yi amfani da iyawarmu don jimre takaici, jure wa wahala, jinkirta jin daɗi, jira. A cikin lokutan rikici mai tsanani, don kada mu rabu da tsira daga wannan gwaji, muna buƙatar ikon jurewa, kuma wannan shine masochism mai kyau.
Yaya yake ji ga ma’auratan da ba sa so ko ba za su iya haihuwa ba? Shin yana da sauƙin karba yanzu fiye da da?
Sabanin al’adar al’ada, ma’auratan zamani suna riko da nau’o’in zamantakewar aure da jima’i. Iyalin zamani sun san hakkin rashin haihuwa. Al'umma na yarda da iyalai ba tare da yara ba, da kuma mata marasa aure da yaro da maza masu yara. Wannan, watakila, yana ɗaya daga cikin manyan canje-canje a cikin al'umma: idan ba mu da yara, wannan ba yana nufin za su nuna mana yatsa ba, cewa mun fi wasu muni, cewa mu ma'aurata ne na biyu. Amma duk da haka, a cikin gamayya sume da kuma a cikin sume na daidaikun mutane, ma'auratan da ba su haihu ba ana ganin wani abu mai ban mamaki.
Amma kuma, duk ya dogara da wace al'umma muke magana akai. Komai ya dogara da siffar mace da namiji a matsayin wakilan wannan al'umma. Misali, a cikin al’ummar Arewacin Afirka, idan mace ba ta da haihuwa, ba za a iya daukar ta a matsayin mace ba, idan namiji bai haifi ‘ya’ya ba, ba namiji ba ne. Amma ko da a cikin al'ummar Yammacin Turai, idan ba ku da 'ya'ya, mutanen da ke kusa da ku sun fara magana game da shi: abin tausayi ne cewa ba su da ɗa, kuma me ya sa haka yake, yana da son kai sosai, watakila suna da wani nau'i. matsalolin physiological.
Me yasa har yanzu ma'aurata suka rabu?
Babban dalilan rabuwar aure shine rashin gamsuwa da jima'i da rashin sadarwa a tsakanin ma'aurata. Idan rayuwar jima'i, wanda muke la'akari a yau yana da daraja sosai, yana shan wahala, wannan zai iya haifar da rabuwar abokan tarayya. Ko kuma idan ba mu da isasshen jima'i a cikin ma'aurata, za mu fara neman gamsuwar jima'i a gefe. Sa’ad da ma’auratan suka kasa samun mafita, sai suka yanke shawarar barin.
Fiye da tantancewa tare da sauran na jefar da raina da kuma halina.
Wani abu kuma - lokacin da ɗaya daga cikin ma'aurata ba zai iya jure zama tare ba, yana gaggawar samun 'yanci. Idan daya daga cikin abokan tarayya ya ba da hankali sosai da kuzari ga iyali, yayin da ɗayan ya mayar da hankali ga ci gaban mutum, to rayuwa tare ya rasa ma'anarsa. Wasu mutane masu rauni da dabi'un narcissistic sun zo ga ƙarshe cewa "Ba zan iya rayuwa cikin ma'aurata ba, ba don ba na ƙauna ba, amma saboda yana lalata halina." Ma'ana, wuce gona da iri tare da sauran na haifar da rashin fahimta na da kuma gane kaina.
Yaya karbuwar haɗin waje a yau?
A cikin ma'aurata na zamani, kowane abokin tarayya ya kamata ya sami isasshen 'yanci. Abubuwan sha'awar ɗaiɗaikun ɗaya, narcissistic sun ɗauki babban mahimmanci. Akwai ƙarancin hani. Amma a kan matakin tunani, an ƙaddamar da wani yarjejeniya, kwangilar narcissistic, a cikin ma'aurata. "Na zabe ku, mun zabi juna, kore da sha'awar exclusivity da dawwama na dangantakarmu." Wato na yi alkawari cewa kai kaɗai ne abokin tarayya na musamman, kuma zan kasance tare da kai koyaushe. Wannan ra'ayin yana da ra'ayin Kirista game da aure. Wannan ra'ayin yana iya kasancewa a cikin kanmu, amma ba koyaushe komai ya faru haka ba.
Muna ƙirƙirar ma'aurata, muna ɗauka cewa ɗayan zai yaudare mu, za mu sami labarun soyayya da wasu.
Freud ya ce libido na kowane abokin tarayya yana canzawa, yana yawo daga wannan abu zuwa wani. Sabili da haka, yarjejeniyar farko yana da wuyar cikawa a duk tsawon rayuwa tare, yana cin karo da bambancin libido. Don haka a yau, tare da haɓakar ɗabi'a da 'yanci, muna ƙirƙirar ma'aurata, muna ɗauka cewa ɗayan zai yaudare mu, za mu sami labarun soyayya tare da wasu. Duk ya dogara da yadda kowane abokin tarayya a cikin ma'aurata zai canza, abin da zai zama ci gaban tunaninsa, kuma ba za mu iya sanin wannan a gaba ba.
Bugu da ƙari, ya dogara da juyin halitta na ma'auratan kanta. Wane irin al'adar aure ta bunkasa? Shin za mu iya, a cikin zaɓaɓɓun al'adun iyali, tare da wani abokin tarayya, mu sami wasu alaƙa mai ban sha'awa? Wataƙila za a iya samun labarai a gefe waɗanda ba su cutar da abokin tarayya ba kuma ba sa cutar da wanzuwar ma'auratan.