Ana iya ganin gafara a matsayin aikin ruhaniya wanda Yesu, Buddha da sauran malaman addini suka koyar. Bugu na uku na Webster’s New International Dictionary ya kwatanta “gafara” da “sarin jin haushi da fushi ga rashin adalci da aka yi.”
Wannan fassarar tana da kyau a kwatanta da sanannen Tibet yana cewa game da sufaye biyu da suka hadu da juna shekaru da yawa bayan an daure su da azabtar da su:
Gafartawa ita ce al'adar sakin rai marar kyau, gano ma'ana da koyo daga munanan yanayi. Ana yi ne don 'yantar da kai daga tashin hankalin fushin kansa. Don haka, buqatar gafara ta kasance da farko tare da mai gafara don barin fushi, tsoro da bacin rai. Bacin rai, ko fushi ne ko rashin adalci, yana gurgunta motsin rai, yana rage zaɓinku, ya kange ku daga rayuwa mai gamsarwa da gamsuwa, yana karkatar da hankali daga abin da ke da mahimmanci ga abin da ke halaka ku. Buda ya ce:. Yesu ya ce: .
Koyaushe yana da wahala mutum ya gafartawa saboda rashin adalcin da ya haifar masa "yana sanya mayafi" a cikin tunani a cikin nau'i na ciwo, rashin fahimta da rashin fahimta. Duk da haka, ana iya yin aiki da waɗannan motsin zuciyarmu. Mafi hadaddun sakamako shine fushi, ramuwa, ƙiyayya, da… alaƙa da waɗannan motsin zuciyar da ke sa mutum ya gane su. Irin wannan mummunan ganewa yana tsaye a yanayi kuma ya kasance baya canzawa cikin lokaci idan ba a kula da shi ba. Shiga cikin irin wannan hali, mutum ya zama bawa ga motsin zuciyarsa.
Ikon gafartawa yana ɗaya daga cikin niyya waɗanda ke da mahimmanci a bi ta rayuwa da su. Littafi Mai Tsarki ya ce: . Ka tuna cewa dole ne kowannenmu ya mai da hankali, da farko, ga abubuwan da suka dace, kamar kwadayi, ƙiyayya, ruɗi, waɗanda yawancinsu ba mu san su ba. Ana iya noma gafara ta hanyar tunani. Wasu malaman addinin Buddah na yamma suna fara aikin alheri ta hanyar neman gafara a hankali daga duk waɗanda muka yi wa laifi ta hanyar magana, tunani ko aiki. Sannan muna yin gafara ga duk wanda ya cutar da mu. A ƙarshe, akwai gafarar kai. Ana maimaita waɗannan matakan sau da yawa, bayan haka aikin alheri da kansa ya fara, a lokacin da ake samun saki daga halayen da suka mamaye tunani da motsin rai, tare da toshe zuciya.
Kamus na Webster’s ya ba da wani ma’anar gafara: “’yantuwa daga sha’awar ramuwa dangane da mai laifi.” Idan ka ci gaba da samun da'awar a kan wanda ya yi maka laifi, kana cikin matsayin wanda aka azabtar. Yana da ma'ana, amma a zahiri, wani nau'i ne na ɗaurin kai a gidan yari.
Wata mata mai kuka ta zo wurin Buddha da jaririn da ya mutu a hannunta, tana roƙon ta dawo da yaron zuwa rai. Buddha ya yarda da sharaɗin cewa matar ta kawo masa ƙwayar mastad daga gidan da bai san mutuwa ba. Wata mata ta yi ta ruga gida-gida tana neman wanda bai gamu da mutuwa ba, amma ba ta same shi ba. A sakamakon haka, dole ne ta yarda cewa babban rashi wani bangare ne na rayuwa.