In ji Linjilar manzanni goma sha biyu, kafin a haifi Yesu, mala’ika ya gaya wa Maryamu: “Kada ki ci nama, ki sha abin sha mai-sa-sa-sa: gama yaron yana cikin cikinki za a keɓe ga Ubangiji; ba zai iya cin nama ya bugu da giyar gida ba.”
Ƙarfin wannan umarni daga sama, idan muka amince da gaskiyarsa, ya ta’allaka ne a cikin gaskiyar cewa ya tabbatar da cewa Yesu shi ne Almasihu da gaske wanda annabcin Tsohon Alkawali ya yi magana game da shi: “Saboda haka Ubangiji da kansa za ya ba ku alama: sunansa za ya ba ku alama. a kira shi Immanuel. Za ya ci madara da zuma, har ya san yadda zai ƙi mugunta, ya zaɓi nagarta.” (Ishaya 7:14, 15). Nassin ya ci gaba da cewa a yankin da Maryamu da Yusufu suke da zama, ba sa kashe ɗan rago domin Idin Ƙetarewa: “Iyayensa, Yusufu da Maryamu, suna zuwa Urushalima kowace shekara sa’ad da Idin Ƙetarewa, suka yi ta bisa ga al’adarsu. ’yan’uwa, waɗanda suka guje wa zubar da jini kuma ba sa cin nama. …”
Maganar wannan yankin ya taimaka wajen bayyana dalilin da ya sa Yesu ya ƙaunaci dabbobi da tsuntsaye tun yana yaro: “Wata rana yaron nan Yesu ya zo inda akwai tarkuna na tsuntsaye. Akwai kuma wasu matasa a wajen. Kuma Yesu ya ce musu: “Wane ne ya kafa tarko bisa talikan Allah marasa laifi? Ina gaya muku, shi da kansa zai faɗa cikin tarko. Ba abin mamaki ba ne cewa a cikin waɗannan nassosin da ba su karkata ba, mun sami kiran da Kristi ya yi na kula da dukan halitta, ba ga mutane kaɗai ba: “Ku yi hankali, ku ji tausayi, ku zama masu jinƙai, ba naku kaɗai ba, har ma ga dukan talikai waɗanda ke neman kulawarku. . gama ku, a gare su, abin bautawa ne, waɗanda suke biyan bukatarsu.”
Daga baya Yesu ya bayyana cewa ya zo ya kawo ƙarshen hadayu na zubar da jini: “Na kawo ƙarshen hadayu da idodi na zubar da jini; Ya kasance a kan kakanninku a jeji waɗanda suke fama da yunwa.” Suka ci suka ƙoshi, suka cika da ƙazanta, annoba ta same su.” Kamar yadda aka gani a babin da ya gabata, ba a ambaci mu’ujizar burodi da kifi a waɗannan rubuce-rubucen farko ba. Maimakon haka, sun kwatanta mu’ujizar burodi, ’ya’yan itace, da tulun ruwa: “Yesu kuma ya raba musu gurasa da ’ya’yan itace, da ruwan kuma. Suka ci suka ƙoshi, suka sha. Sai suka yi mamaki, gama akwai yalwa ga kowa da kowa, kuma akwai dubu huɗu daga cikinsu. Sai suka je suka yi wa Ubangiji godiya saboda abin da suka gani, suka kuma ji.”
Kalmomin Yesu na goyon bayan abinci na halitta, musamman abincin ganyaye, ana samun su a koyaushe a cikin waɗannan littattafai na dā: “Da jin haka, wani Sadukiyawa, wanda bai gaskata da gaskiyar Ubangiji mai-tsarki ba, ya tambayi Yesu: “Ka faɗa mini, don me? Kuna cewa, kada ku ci naman dabbobi? Ashe, ba a ba mutum abinci da namomin jeji ba, kamar ganyaye da 'ya'yan itatuwa waɗanda ka yi magana a kansu? Yesu ya amsa: “Ku dubi kankana, wannan ’ya’yan ƙasa.” Kuma Yesu ya yanke kankana ya sake ce wa Sadukiyawa: “Kana gani da idanunka kyawawan ’ya’yan duniya, abincin mutane, kana ganin iri a ciki; Ku kidaya su, domin daga kankana za a haihu sau ɗari. Idan kuka shuka waɗannan iri, za ku ci daga wurin Allah, gama ba za ku zubar da jini ba, ba za ku ga wahala ko kuka ba. Me yasa kuke neman kyautar Shaidan, azaba, mutuwa, jinin masu rai da aka zubar da takobi? Ashe, ba ku sani ba cewa wanda ya ɗaga takobi zai hallaka da takobi? Yanzu ku tafi hanyarku ku shuka iri na kyawawan 'ya'yan itace na rayuwa, kuma kada ku cutar da halittun Allah marasa laifi.
Kristi ya la’anci ma masu farautar dabbobi: “Sa’ad da Yesu yake tafiya tare da almajiransa, sai suka gamu da wani mutum wanda ya horar da karnukan farauta su yi wa rarraunan halittu guba. Da Yesu ya ga haka, ya ce masa: “Don me kake yin mugun aiki?” Sai mutumin ya amsa: “Ina rayuwa da wannan sana’a, don me irin waɗannan halittu suke bukatar wuri a ƙarƙashin sararin sama? masu rauni, sun cancanci a mutu, amma karnuka suna da ƙarfi. Sai Yesu ya dubi mutumin da baƙin ciki ya ce: “Hakika, an hana ku hikima da ƙauna: gama kowane halitta da Ubangiji ya halitta yana da nasa makoma, da matsayinsa a cikin mulkin rai, kuma wa zai iya faɗi dalilin da ya sa suke rayuwa. ? Kuma menene amfanin wannan a gare ku da sauran? Ba a gare ku ku yi hukunci ko mai ƙarfi ya fi mai rauni ba, domin ba a aiko masu rauni zuwa ga mutum don abinci ko wasa ba… I, kaiton mafarauta, gama za su zama ganima, da yawan jinƙai ga waɗanda ba su da laifi, waɗanda ba su cancanta ba za su nuna musu! Ka bar wannan mugunyar ciniki na masu zunubi, ka yi abin da Ubangiji ya yi farin ciki, ka sami albarka, ko kuwa za a la’anta ka da laifinka!
A ƙarshe, a cikin littattafan farko mun karanta cewa Yesu ya la’anci har masunta, duk da cewa su ne suka fi aminci a cikin magoya bayansa. “Washegari kuma, suka sāke yin magana game da cin matattun naman, sai waɗansu sababbin almajiran Yesu suka taru kusa da shi, suka ce masa: “Malam, hakika, dukan abu sananne ne ga hikimarka, kuma ka fi kowa sanin Attauran Shari’a ; gaya mana shin ya halatta a ci naman teku?” Sai Yesu ya dube su da baƙin ciki, domin ya san su mutane marasa ilimi ne, har yanzu zukatansu sun taurare da koyarwar ƙarya na shaidan, ya ce musu: “Ku tsaya a bakin gaɓa, ku duba zurfin ruwa. kana ganin kifin teku? An ba su ruwa, kamar yadda aka ba mutum sararin duniya; Ina tambayar ka, kifi ya zo wurinka ya tambaye ka busasshiyar ƙasa ko abincin da ke cikinsa? A'a. Kuma ba a yarda ka shiga cikin teku ka nemi abin da ba naka ba, gama duniya ta kasu kashi uku mulkoki na rayuka: na duniya, na sama, da waɗanda suke a duniya. suna cikin ruwa, kowa gwargwadon yanayinsa. Kuma nufin dawwama ya bai wa kowane halitta rai mai rai da numfashi mai tsarki, da abin da yake ba wa halittunsa da nufinsa, ba za a iya kwacewa ko raba mutum ko mala’iku ba.
Abin sha’awa shi ne, sa’ad da Yesu ya fara yi wa almajiransa Yahudawa magana game da sabon abincinsu (masu cin ganyayyaki), sun ƙi shi: “Kana maganar Shari’a,” da alama suna nufin wurare dabam-dabam a cikin Tsohon Alkawari da aka ba da izinin cin nama. Amsar Yesu da ba za a manta da ita ba ce: “Ba zan yi gāba da Musa ba, ko shari’ar da ya bayar, da sanin taurin zukatanku. Hakika, ina gaya muku: Tun da farko, dukan talikan Allah suna ci ne kawai daga ganyaye da ’ya’yan itatuwa na duniya, har jahilci da son kai ya kai mutane da yawa zuwa ga abin da ya saba wa yanayinsu, amma ko da waɗannan za su koma ga abincinsu na halitta. Wannan shi ne abin da annabawa suka faɗa, kuma annabce-annabce ba za su ɓata ba.