Kowannenmu aƙalla sau ɗaya ya ɗanɗana kwatsam: duk sanannun hujjoji, kamar guntuwar wuyar warwarewa, ƙara har zuwa babban hoto ɗaya wanda ba mu lura da shi ba. Duniya sam ba abin da muke tunani bane. Kuma makusanci mayaudari ne. Me ya sa ba mu lura da zahirin gaskiya ba kuma mu gaskata kawai abin da muke so mu gaskata?
Hanyoyi suna hade da bincike mara kyau: cin amana na ƙaunataccen, cin amanar aboki, yaudarar ƙaunataccen. Muna tafe cikin hotuna na baya-bayan nan kuma muna cikin rudani - duk abubuwan da suka faru suna gaban idanunmu, me ya sa ban lura da wani abu a baya ba? Muna zargin kanmu da butulci da rashin kulawa, amma ba ruwansu da hakan. Dalilin yana cikin hanyoyin kwakwalwarmu da ruhinmu.
Clairvoyant kwakwalwa
Dalilin makanta bayanai ya ta'allaka ne a matakin ilimin neuroscience. Kwakwalwa tana fuskantar ɗimbin bayanai na azanci waɗanda ke buƙatar sarrafa su yadda ya kamata. Don inganta tsarin, koyaushe yana tsara samfuran duniyar da ke kewaye da shi bisa ga kwarewar da ta gabata. Don haka, ƙayyadaddun albarkatun kwakwalwa sun mayar da hankali kan sarrafa sabbin bayanai waɗanda ba su dace da tsarinta ba.1.
Masana ilimin halayyar dan adam daga Jami'ar California sun gudanar da gwaji. An tambayi mahalarta su tuna yadda tambarin Apple yayi kama. An bai wa masu aikin sa kai ayyuka biyu: zana tambari daga karce kuma zabar amsa daidai daga zaɓuɓɓuka da yawa tare da ƴan bambance-bambance. Ɗaya daga cikin mahalarta 85 kawai a cikin gwajin ya kammala aikin farko. An kammala aiki na biyu daidai da ƙasa da rabin abubuwan2.
Logos koyaushe ana iya gane su. Duk da haka, mahalarta a cikin gwajin ba su iya sake haifar da tambarin daidai ba, duk da cewa yawancin su suna amfani da samfuran Apple sosai. Amma tambarin sau da yawa yana kama idanunmu har kwakwalwa ta daina kula da ita da tunawa da cikakkun bayanai.
Muna "tuna" abin da ke da amfani a gare mu mu tuna a yanzu, kuma kamar yadda sauƙi "manta" bayanin da bai dace ba.
Don haka mun rasa mahimman bayanai na rayuwa ta sirri. Idan masoyi yakan yi jinkiri a wurin aiki ko yin tafiye-tafiyen kasuwanci, ƙarin tashi ko jinkiri ba ya haifar da zato. Domin kwakwalwa ta kula da wannan bayanin kuma ta gyara tsarinta na gaskiya, wani abu na al'ada dole ne ya faru, yayin da ga mutane daga waje, alamu masu ban tsoro sun dade suna gani.
Juggling gaskiya
Dalili na biyu na makanta bayanai ya ta'allaka ne a cikin ilimin halin dan Adam. Farfesa Daniel Gilbert, farfesa ilimin halin dan Adam na Jami'ar Harvard yayi kashedin - mutane sukan yi amfani da bayanan gaskiya don kiyaye hoton da suke so na duniya. Wannan shine yadda tsarin tsaro na ruhin mu ke aiki.3. Lokacin da muka fuskanci bayanai masu cin karo da juna, muna ba da fifiko a cikin rashin sani game da gaskiyar da suka dace da hotonmu na duniya kuma muna zubar da bayanan da suka ci karo da ita.
An gaya wa mahalarta taron cewa sun yi rashin kyau a gwajin basira. Bayan haka, an ba su damar karanta labarai kan batun. Marubutan sun ɓata lokaci da yawa suna karanta labaran da ba su iya tambayar iyawarsu ba, amma ingancin irin waɗannan gwaje-gwajen. Labaran da ke tabbatar da amincin gwaje-gwaje, an hana mahalarta kulawa4.
Batutuwan sun yi tunanin cewa suna da wayo, don haka tsarin tsaro ya tilasta musu su mai da hankali kan bayanai game da rashin amincin gwaje-gwaje - don ci gaba da kyakkyawan hoto na duniya.
Idanuwanmu a zahiri suna ganin abin da kwakwalwa ke son samu ne kawai.
Da zarar mun yanke shawara—sayi wata alama ta mota, haifi jariri, barin aikinmu—zamu fara nazarin bayanan da ke ƙarfafa amincewarmu ga shawarar kuma mu yi watsi da talifofin da ke nuni ga kasawa a cikin shawarar. Bugu da ƙari, muna zaɓar abubuwan da suka dace ba kawai daga mujallu ba, har ma daga ƙwaƙwalwar ajiyarmu. Muna "tuna" abin da ke da amfani a gare mu mu tuna a yanzu, kuma kamar yadda sauƙi "manta" bayanin da bai dace ba.
Kin yarda da bayyane
Wasu bayanai sun yi yawa a bayyane don yin watsi da su. Amma tsarin tsaro yana jure wa wannan. Gaskiya zato ne kawai waɗanda suka cika wasu ƙa'idodi na tabbas. Idan muka ɗaga ma'auni na aminci ya yi yawa, to ba ma zai yiwu a iya tabbatar da gaskiyar wanzuwarmu ba. Wannan ita ce dabarar da muke amfani da ita idan muka fuskanci abubuwa marasa daɗi waɗanda ba za a iya rasa su ba.
Mahalarta gwajin sun nuna wasu sassa na bincike guda biyu da suka yi nazarin tasirin hukuncin kisa. Nazarin farko ya kwatanta yawan laifuka tsakanin jihohin da ke da hukuncin kisa da waɗanda ba su da. Nazarin na biyu ya kwatanta yawan laifuka a wata jiha kafin da bayan gabatar da hukuncin kisa. Mahalarta sun yi la'akari da mafi daidai binciken, sakamakon wanda ya tabbatar da ra'ayinsu na sirri. Nazari mai cin karo da juna da Maudu'ai suka soki tsarin da ba daidai ba5.
Lokacin da hujjojin suka ci karo da hoton da ake so na duniya, mukan yi nazarinsu sosai kuma mu tantance su sosai. Lokacin da muke son yin imani da wani abu, ɗan tabbaci ya isa. Lokacin da ba mu so mu gaskata, ana buƙatar ƙarin shaida don shawo kan mu. Idan ya zo ga juya maki a cikin rayuwa ta sirri - cin amanar masoyi ko cin amanar wanda ake ƙauna - ƙin yarda da abin da ke bayyane yana girma zuwa ma'auni mai ban mamaki. Masana ilimin halayyar dan adam Jennifer Freyd (Jennifer Freyd) da Pamela Birrell (Pamela Birrell) a cikin littafin «The Psychology of Betrayal and Treason» sun ba da misalai daga aikin psychotherapeutic na sirri lokacin da mata suka ƙi lura da kafircin miji, wanda ya faru kusan a gaban idanunsu. Masana ilimin halayyar dan adam sun kira wannan sabon abu - makanta zuwa cin amana.6.
Hanya zuwa fahimta
Gane iyakokin mutum yana da ban tsoro. A zahiri ba za mu iya gaskata ko da idanunmu ba - kawai suna lura da abin da kwakwalwa ke son samu. Duk da haka, idan muna sane da karkatar da ra'ayinmu na duniya, za mu iya sa hoton gaskiya ya fi bayyana kuma abin dogara.
Ka tuna - kwakwalwar ta kwatanta gaskiya. Ra'ayinmu game da duniyar da ke kewaye da mu shine cakuda gaskiya mai tsauri da ruɗi mai daɗi. Ba shi yiwuwa a raba ɗaya da ɗayan. Ra'ayinmu na gaskiya koyaushe yana gurbata, koda kuwa yana da kyau.
Bincika ra'ayoyi masu adawa da juna. Ba za mu iya canza yadda kwakwalwa ke aiki ba, amma za mu iya canza halinmu na hankali. Don samar da ƙarin haƙiƙan ra'ayi akan kowane batu, kar a dogara da hujjar magoya bayan ku. Zai fi kyau a kalli ra'ayoyin abokan adawa.
Guji ma'auni biyu. Muna ƙoƙarin tabbatar da mutumin da muke so ko kuma mu karyata gaskiyar da ba mu so. Yi ƙoƙarin amfani da ma'auni iri ɗaya yayin kimanta duka mutane masu daɗi da marasa daɗi, abubuwan da suka faru da abubuwan mamaki.
1 Y. Huang da R. Rao «Predictive codeing», Wiley Interdisciplinary Reviews: Cognitive Science, 2011, vol. 2, № 5.
2 A. Blake, M. Nazariana da A. Castela "Apple na ido na hankali: Hankali na yau da kullun, metamemory, da ƙwaƙwalwar sake ginawa don tambarin Apple", The Quarterly Journal of Experimental Psychology, 2015, vol. 68, № 5.
3 D. Gilbert "Tuntuwa akan Farin Ciki" (Littattafan Vintage, 2007).
4 D. Frey da D. Stahlberg «Zaɓin Bayanin Bayan Karɓan Ƙarin ko Ƙasashen Amintaccen Bayanin Barazana Kai», Halayen Halitta da Ilimin Halin Dan Adam, 1986, vol. 12, № 4.
5 C. Lord, L. Ross da M. Lepper «Rashin Ƙarfafawa da Halayyar Hali: Tasirin. Ka'idodin da suka gabata a kan Shaidar da aka yi la'akari da su daga baya », Journal of Personality and Social Psychology, 1979, vol. 37, № 11.
6 J. Freud, P. Birrell "Psychology na cin amana da cin amana" (Bitrus, 2013).