Zuciyarsa ta yi ƙanƙara, ga shi yayi sanyi kamar dutsen ƙanƙara. Yana da alama cewa ba ya jin komai: zai iya tabbatar da ku kamar ka'idar, amma ba zai iya nuna haɗin kai ba. Koci Leonid Krol ya kira irin waɗannan mutane Kayami kuma ya yi imanin cewa ba su da kullun. Menene ainihin su?
Dukanmu mun tuna da tatsuniya game da yaron Kai, wanda zuciyarsa ta zama "tauri da ƙanƙara" saboda gutsuttsuran madubin shaidan. Ya iya dawo da ji kuma ya zama kansa kawai godiya ga ƙaunar Gerda. Kuma yaya game da Kai, wanda za mu iya saduwa da shi a rayuwa ta ainihi? Za a iya koya masa ya ji?
Me muka sani game da Kai?
- Yana da sauƙin zama maƙwabta da mutane. Kai baya yarda da farin cikinsa da dawwamammen jin daɗin wani, don haka a kai a kai yana bincika ƙarfinsa kuma a kowane lokaci yana murna da sakamakon, amma baya nuna motsin rai. A lokaci guda, yana da halin kaifi mika mulki daga «Ina so in rike» zuwa tabbatar da 'yancin kai da 'yancin kai. Ka bayyana masa ko da, natsuwa, ji na yau da kullun, amma wani lokacin ka ɗauka a hannunka, domin shi “baligi ne kuma ƙanƙanta ne.”
- Tsoron yadda yake ji. Kai yana da hankali na yarda cewa shi "mara kyau" kuma ya ƙi yiwuwar ƙiyayya. Kuma gabaɗaya, yana bi da duk wani ƙarfi mai ƙarfi: yana so kuma yana jin tsoronsu.
- Yana da ƙananan tsoro da yawa. Akwai manyan tsoro - alal misali, mutu da hauka. Anan Kai yayi musu natsuwa. Yana jin tsoron kada a ƙi, mai rauni, bai dace ba, saboda haka yakan yi wa kansa tambayar: "Ni mai ƙarfi ne ko mai rauni."
- Yana wargaza duk wani ra'ayi zuwa sassa kuma ya sake haduwa cikin sigarsa. Duk abin da Kai ya taɓa ya kamata ya zama «nasa» - kamar dai ya sanya alamarsa ko hatimi.
- Mummunan yanayinsa - rashin so, kuzari da kuzari. Kai ba zai iya aiki ba lokacin da ba shi da duk abubuwan da yawanci ke sa shi gaba. A cikin wannan yanayin, zai zama kamar mai shiga tsakani cewa gears ɗin Kai ba sa jujjuyawa - a gabansa akwai gungu mai santsi.
- Yana nuna ra'ayi mara kyau ga wasu. Babu wani ma'anar zinariya: yana da ko dai wani babban hankali, ko - taurin kai da sanyi, saboda wanda ba shi da ikon kulawa na farko ga abubuwan da ke tattare da interlocutor.
- Da wuya shi kaɗai. Mafi sau da yawa, ana iya samun Kai a cikin kamfani wanda ke da abokantaka da dumi. Ya nemi irin wannan da gangan kuma ya halicce su da kansa, amma da sauri ya rasa hulɗa da mahalarta.
Coaching tare da Kai
A cikin aiki tare da Kai, sannu-sannu da daidaito suna da mahimmanci, in ba haka ba kaifi jujjuyawa da koma baya suna faruwa. Har ila yau, mahimmanci shine ji na ƙauna da amincewa, waƙa da sauti, wanda ba shi da shi, amma wanda ya yaba da wasu.
- Shiga jikinsa akai akai. Kuna buƙatar nemo uzuri daban-daban don wannan, amma kuna iya farawa da ayyukan jiki, da gajere. Suna tunawa da yawa na jiki, wanda ke nufin suna ba Kai jin wani tabbacin wanzuwa. “Ba da daɗewa ba, ba wanda zai ci ni,” ya yi farin ciki.
- Ku ba shi shawara a kan ciniki. Zama mai yin takalmi, ɗinki, saƙa, kafinta… Kyawawan ƙwarewar mota ta farka da daidaita Kai. Bugu da ƙari, yawan aiki, ƙananan ya yi magana da kansa.
- Tattauna ji da Kai. Na farko, dole ne a yi wannan a hankali: a waɗanne yanayi, ta wanene kuma yadda suke bayyana kansu, alal misali, a cikin littattafai da fina-finai. Kuma kawai sai bikin su a rayuwa. Bari ya koyi gyara nasa ji, sa'an nan kuma sauran mutane: "Ka yi tunanin abin da na ji lokacin da ka gaya mani wannan a cikin irin wannan sautin."
- Kar ka fitar da shi daga hayyacinsa. Dole ne ya yi shi a kan kansa kuma da yardarsa. So da motsin zuciyarmu ba bushe har zuwa kasa - akwai ko da yaushe wani abu bar, don haka kada ka cire su ta hanyar tashin hankali «zo, daya, biyu.
- Amma kar a bar Kai a haqiqanin tunaninsa. Yana da girma, yana da sauƙi a gare shi a cikinsa, mafi sauƙi fiye da na ainihi. Kada ku ba da kansa "muna jin dadi sosai a nan, muna kamar a cikin mahaifiyarmu, me yasa muke buƙatar wani irin duniyar waje a can?". Kada a yaudare ku ta hanyar tattaunawa na jin daɗi na yau da kullun, ja shi cikin rayuwa - a hankali da nacewa.