Idan kishin wani ya sa mu ji kunya

An fahimci kunya a cikin bincike na wanzuwa azaman jin da ke kare kusancinmu. Za mu iya yin magana game da kunya "lafiya", lokacin da muka ji darajar kanmu kuma ba mu so mu nuna komai game da kanmu ga wasu. Alal misali, ina jin kunya cewa na yi kuskure, domin gaba ɗaya ni mutum ne mai cancanta. Ko kuma ina jin kunya lokacin da aka min ba'a, don ba na son nuna kusanci na a cikin irin wannan yanayi na wulakanci. A matsayinka na mai mulki, muna sauƙin shawo kan wannan jin dadi, saduwa da goyon baya da yarda daga wasu.

Amma wani lokacin kunya takan bambanta: Ina jin kunyar kaina, domin a cikin zuciyata na gaskata cewa ba za a iya yarda da ni yadda nake ba. Misali ina jin kunyar nauyina ko siffar nonona, sai in boye su. Ko kuma ina jin tsoron nuna cewa ban san wani abu ba ko yadda nake tunani ko ji, domin na tabbata bai dace ba.

Mutum ya ci gaba da samun irin wannan "neurotic" kunya akai-akai, yana maimaita kansa: "Ni ba haka ba ne, ni ba kome ba ne." Ba ya ba da muhimmanci ga nasarorin da ya samu, ba ya jin dadin nasarorin da ya samu. Me yasa? Menene daraja da ma'anar irin wannan hali? Binciken phenomenological ya nuna cewa sau da yawa kunya a cikin waɗannan lokuta yana yin aiki na musamman - yana ba da kariya daga hassada na wani.

Gaskiyar ita ce, ba koyaushe muke gane kishin wani ko tasirinsa a kanmu ba. Amma muna sane da wani abin da ya faru: “Ina jin kunya.” Ta yaya wannan sauyi ke faruwa?

Muna son guje wa barazanar kishin wani ga kanmu, za mu iya fara ɓoye abin da muke da kyau, nasara, wadata. Amma idan mutum ya ji tsoron nuna kyawunsa (har da kansa), sai ya ɓoye shi na tsawon lokaci da himma ta yadda ko ba dade ko ba dade shi da kansa ya fara yarda cewa lallai ba shi da wani abu mai kyau. Don haka kwarewar "yana kishi da ni saboda ina da kyau" an maye gurbinsa da kwarewa "wani abu ba daidai ba ne tare da ni, kuma ina jin kunyarsa".

haɗin sirri

Bari mu ga yadda wannan tsari yake samuwa da kuma ƙarfafa shi a cikin nau'ikan dangantaka daban-daban.

1. Dangantakar yaro da manya manya

Ka yi tunanin yanayin da uwa ke kishin ’yarta domin tana da uba mai ƙauna, wanda mahaifiyarta ba ta da shi a zamaninta.

Yaron ba zai iya tunanin cewa babba da babba iyaye za su iya yi masa hassada ba. Hassada yana lalata haɗe-haɗe, alaƙa. Bayan haka, idan iyaye suna kishi da ni, ina jin zalunci daga gare shi kuma in damu cewa dangantakarmu tana cikin haɗari, saboda ina ƙin su kamar yadda nake. A sakamakon haka, ɗiyar za ta iya koyi kunya, wato, ta ji cewa wani abu yana damun ta (don guje wa zalunci daga uwa).

Wannan jin kunya ga kansa yana gyarawa kuma yana kara tasowa a cikin dangantaka da sauran mutane, a gaskiya ba ya kare kariya daga hassada.

Ana iya samun bayanin yadda aka kafa wannan haɗin a cikin littafin masanin ilimin halayyar ɗan adam Irina Mlodik "Yara na zamani da iyayensu ba na zamani ba. Game da abin da ke da wuya a yarda da shi "(Farawa, 2017).

Anan akwai wasu mafi yawan al'amuran cikin jinsi.

Gasa tsakanin uwa da 'ya. Tarihin kwanan nan na USSR bai ƙunshi ci gaban mace ba. A cikin USSR, "babu jima'i", sha'awar "don nunawa" ya haifar da hukunci da zalunci. Biyu matsayin aka «an yarda» - mace-ma'aikacin da mace-uwar. Kuma a yanzu, a zamaninmu, lokacin da 'yar ta fara nuna mata, hukunci da gasa marar sani daga uwa ya fada mata. Uwar tana aika wa ɗiyarta saƙo game da rashin fahimtar siffarta, bayyanar da ba ta da kyau, rashin dandano, da sauransu. A sakamakon haka, an daure yarinyar, an daure ta kuma ta sami babbar dama don maimaita makomar mahaifiyarta.

Baba-dan kishiya. Uban da bai gane ba ba ya da tabbacin halayensa na maza. Yana da matukar wahala a gare shi ya yarda da nasarar dansa, saboda wannan yana fuskantar shi da gazawarsa da tsoron rasa mulki.

Uban da bai gane ba - mutumin da, saboda dalilai da yawa, bai taɓa zama babban mutum ba, bai koyi jimre da rayuwa ba. Yana da wuya ya yi mu'amala da manya a cikin 'ya'yansa. Irin wannan uban bai koyi yadda ake danganta macen matarsa ​​ba don haka bai san yadda zai yi da ‘yarsa ba. Yana iya ƙoƙari ya rene ta «kamar ɗa», yana mai da hankali kan nasarorin aikinta. Amma a lokaci guda, yana da wahala a gare shi ya jure nasararta. Kamar yadda, duk da haka, yana da wuya a yarda da isasshen namiji kusa da ita.

2. Dangantakar 'yan uwa a makaranta

Kowa ya san misalan lokacin da yara masu hazaka, ɗaliban da suka yi nasara suka zama saniyar ware a cikin aji da abubuwan cin zarafi. Suna ɓoye basirarsu don suna tsoron ƙi ko cin zarafi. Matashi yana son ya sami abu iri ɗaya da ƙwararrun abokin karatunsa yake da shi, amma ba ya bayyana shi kai tsaye. Ba ya ce, "Kuna da kyau sosai, Ina kishi cewa ku / kuna da shi, a kan tarihin ku, ba na jin dadi."

Maimakon haka, mai hassada ya raina tsaransa ko kuma ya kai farmaki: “Me kuke tunani game da kanku! Wawa (k) ko me?”, “Wa ke tafiya haka! Ƙafafunku sun karkace! (kuma a ciki - «ta na da wani abu da ya kamata in samu, Ina so in halakar da shi a cikinta ko ɗaukar shi don kaina»).

3. Dangantaka tsakanin manya

Hassada wani bangare ne na al'ada na martanin zamantakewa ga nasara. A wurin aiki, sau da yawa muna fuskantar wannan. Ba a yi mana hassada domin muna mugu ne, amma domin mun cim ma nasara.

Kuma za mu iya fahimtar wannan kwarewa a matsayin mai haɗari ga dangantaka: hassada na shugaban yana barazanar lalata aikinmu, kuma kishin abokan aiki yana barazana ga mutuncinmu. 'Yan kasuwa marasa gaskiya na iya ƙoƙarin mamaye kasuwancinmu mai nasara. Abokan hulɗa na iya kawo ƙarshen dangantaka da mu don azabtar da mu saboda nasarorin da muka samu kuma kada mu ji rashin matsayi a tarihinmu. Abokin tarayya wanda yake da wuyar rayuwa cewa mun fi shi nasara ko ta yaya, ya rage mu, da sauransu.

Kamar yadda manazarcin ciniki kuma masanin ilimin halayyar dan adam Richard Erskine ya sanya shi, “Hassada harajin kudin shiga ne kan nasara. Da yawan abin da kuka samu, yawan ku biya. Wannan ba game da gaskiyar cewa muna yin wani abu mara kyau ba ne; game da yin wani abu mai kyau ne."

A cikin al'adunmu, tsoron gabatar da "nagartarku" ga duniyar waje ana watsa shi a cikin sanannun saƙo: "abin kunya ne a nuna nasarori," "kulle kanku," "Kada ku kasance masu arziki don su yi kyauta. 't take away."

Tarihin karni na XNUMX tare da kwacewa, zaluncin Stalin da kotuna na abokantaka kawai sun ƙarfafa wannan ji na ci gaba: "Ba shi da haɗari don nuna kansa, kuma ganuwar suna da kunnuwa."

Kuma duk da haka wani ɓangare na iyawar manya shine su iya jurewa da gane hassada, tare da ci gaba da fahimtar dabi'unsu.

Menene za a iya yi?

Fahimtar alakar da ke tsakanin kunya da hassada shine mataki na farko na samun 'yanci daga wannan hali mai raɗaɗi. Yana da mahimmanci don gano wannan maye gurbin - yadda jin "yana kishi cewa ina da sanyi" ya canza zuwa jin "Ina jin kunya cewa ina da sanyi", sa'an nan kuma a cikin imani "Ba ni da sanyi" .

Don ganin wannan hassada (wato da farko mutum ya fahimci kansa, da radadinsa, sannan kuma ji na wani a matsayin tushensa) wani aiki ne da mutum ba zai iya jurewa da kansa koyaushe ba. Wannan shine inda yin aiki tare da likitan ilimin kwakwalwa zai yi tasiri. Kwararren yana taimakawa wajen tantance barazanar wani yanayi, nazarin ainihin sakamakonsa, ba da kariya da kuma tsayayya da kishi na wani (wanda ba za mu iya sarrafa shi ba).

Ayyukan gane gogewa na gaske da kuma sakin jin kunya na neurotic yana da matukar taimako. Yana taimakawa wajen dawo da ma'anar darajara (kuma tare da shi 'yancin nuna kaina kamar yadda nake), shirye-shirye da ikon kare kaina daga raguwa na waje, don mayar da amincewa da sadaukarwa ga kaina.