Ba a lalata auren da rauni ko gazawar ku. Ba batun mutane ba ne kwata-kwata, amma game da abin da ke faruwa a tsakaninsu, in ji Anna Varga, mai ilimin tsarin iyali. Dalilin rikice-rikice yana cikin rugujewar tsarin mu'amala. Masanin ya bayyana yadda mummunar sadarwa ke haifar da matsaloli da abin da ya kamata a yi don ceton dangantakar.
Al'umma ta sami muhimman canje-canje a cikin 'yan shekarun nan. Akwai rikici na cibiyar aure: game da kowace ƙungiya ta biyu ta rabu, mutane da yawa ba sa haifar da iyalai kwata-kwata. Wannan yana tilasta mana mu sake tunani game da abin da “rayuwar aure mai kyau” ke nufi. A da, idan aure ya kasance a matsayin rawa, ya bayyana a fili cewa namiji ya cika aikinsa, mace kuma nata, kuma wannan ya isa auren ya ci gaba.
A yau, duk ayyukan sun gauraye, kuma mafi mahimmanci, akwai tsammanin da yawa da buƙatu masu yawa akan yanayin tunanin rayuwa tare. Alal misali, tsammanin cewa a cikin aure ya kamata mu yi farin ciki kowane minti daya. Kuma idan wannan jin ba ya nan, to dangantakar ba daidai ba ce kuma mara kyau. Muna sa ran abokin tarayya ya zama komai a gare mu: aboki, masoyi, iyaye, likitan ilimin halin dan Adam, abokin kasuwanci ... A cikin kalma, zai yi duk ayyukan da ake bukata.
A zaman aure na zamani, babu wasu ƙa'idodi da aka yarda da su na yadda za a zauna lafiya da juna. Ya dogara ne akan ji, dangantaka, wasu ma'anoni. Kuma saboda ya zama mai rauni sosai, cikin sauƙin tarwatsewa.
Ta yaya sadarwa ke aiki?
Dangantaka shine babban tushen matsalolin iyali. Kuma dangantaka ta samo asali ne daga halayen mutane, yadda aka tsara sadarwar su.
Ba wai ɗaya daga cikin abokan tarayya ba ne mara kyau. Dukanmu mun isa mu zauna tare kullum. Kowane mutum yana da kayan aiki don gina mafi kyawun tsarin hulɗa a cikin iyali. Marasa lafiya na iya zama alaƙa, sadarwa, don haka yana buƙatar canzawa. Kullum muna nitsewa cikin sadarwa. Yana faruwa akan matakan magana da maras magana.
Dukanmu muna fahimtar bayanin magana ta hanya ɗaya, amma ƙananan rubutun sun bambanta.
A cikin kowace musayar sadarwa akwai yadudduka biyar ko shida waɗanda abokan hulɗa da kansu ba za su lura ba.
A cikin dangin da ba su da aiki, a lokacin rikicin aure, ƙaramin rubutu ya fi rubutu muhimmanci. Ma'aurata na iya ma kasa fahimtar "abin da suke jayayya akai." Amma kowa ya tuna da wasu daga cikin korafe-korafensa. Kuma a gare su, abu mafi mahimmanci ba shine dalilin rikici ba, amma rubutun kalmomi - wanda ya zo lokacin, wanda ya kaddamar da kofa, wanda ya dubi abin da fuska fuska, wanda ya yi magana a cikin abin da sautin. A cikin kowace musayar sadarwa, akwai yadudduka biyar ko shida waɗanda abokan hulɗa da kansu ba za su lura ba.
Ka yi tunanin mata da miji, suna da ɗa da sana’ar gama-gari. Sau da yawa suna jayayya kuma ba za su iya raba dangantakar iyali da dangantakar aiki ba. A ce mijin yana tafiya da keken keke, sai a lokacin matar ta kira ta ta ce a amsa kiran kasuwanci, domin ta yi kasuwanci. Kuma yana tafiya tare da yaro, ba shi da dadi. Sun yi babban fada.
Menene ya haifar da rikici?
A gare shi, taron ya fara a lokacin da matarsa ta kira. Kuma a gare ta, taron ya fara a baya, watanni da yawa da suka gabata, lokacin da ta fara fahimtar cewa duk kasuwancin yana kan ta, yaron yana kan ta, kuma mijinta bai nuna himma ba, ya kasa yin komai da kansa. Ta tara wadannan mummunan motsin zuciyarmu a cikin kanta har tsawon watanni shida. Amma bai san komai ba game da yadda take ji. Suna wanzuwa a cikin irin wannan filin sadarwa na daban. Kuma suna gudanar da tattaunawa kamar a lokaci guda.
Ta tara wadannan mummunan motsin zuciyarmu a cikin kanta har tsawon watanni shida. Amma bai san komai ba game da yadda take ji
Ta hanyar buƙatar mijinta ya amsa kiran kasuwanci, matar ta aika saƙon da ba na magana ba: "Na ga kaina a matsayin maigidan ku." A zahiri tana ganin kanta haka a halin yanzu, tana yin la'akari da gogewar watanni shida da suka gabata. Kuma mijin, ya ƙi ta, ya ce ta haka: “A’a, kai ba shugabana ba ne.” Inkarin kaddarar ta ne. Matar ta fuskanci abubuwa marasa kyau da yawa, amma ba za ta iya fahimta ba. A sakamakon haka, abin da ke cikin rikici ya ɓace, yana barin kawai motsin rai wanda tabbas zai bayyana a cikin sadarwar su na gaba.
Sake rubuta tarihi
Sadarwa da hali abubuwa ne kwata-kwata iri daya. Duk abin da kuke yi, kuna aika sako ga abokin tarayya, ko kuna so ko ba ku so. Kuma ko ta yaya ya karanta. Ba ku san yadda za a karanta shi da kuma yadda zai shafi dangantakar ba.
Tsarin sadarwa na ma'aurata yana ƙasƙantar da halaye na mutum ɗaya, tsammaninsu da niyyarsu.
Wani saurayi ya zo da koke-koke game da mace mai son rai. Suna da yara biyu, amma ba ta yi komai ba. Yana aiki, kuma yana siyan kayayyaki, kuma yana sarrafa komai, amma ba ta son shiga cikin wannan.
Mun fahimci cewa muna magana ne game da tsarin sadarwa «hyperfunctional-hypofunctional». Yawan wulakanta ta, dan haka take son yin wani abu. Karancin aikinta yana kara kuzari da kuzari. Da'irar mu'amala ta al'ada wacce babu wanda ke farin ciki da ita: ma'aurata ba za su iya fita daga ciki ba. Duk wannan labarin yana kaiwa ga saki. Ita kuma matar ce ta dauki yaran ta tafi.
Saurayin ya sake yin aure kuma ya zo tare da sabuwar bukata: matarsa na biyu ba ta jin dadinsa kullum. Ta yi komai a baya kuma fiye da shi.
Kowane abokin tarayya yana da hangen nesa na abubuwan da ba su da kyau. Labarin ku game da alaƙa iri ɗaya
Ga mutum daya kuma daya: a wasu fage haka yake, wasu kuma ya sha banban. Kuma ba don akwai wani abu a cikinsa ba. Waɗannan su ne tsarin dangantaka daban-daban waɗanda ke tasowa tare da abokan tarayya daban-daban.
Kowannenmu yana da haƙiƙanin bayanan da ba za a iya canza su ba. Alal misali, psychotempo. An haife mu da wannan. Kuma aikin abokan hulɗa shine su warware wannan matsala ko ta yaya. Cimma yarjejeniya.
Kowane abokin tarayya yana da hangen nesa na abubuwan da ba su da kyau. Labarin ku game da dangantaka ɗaya ne.
Magana game da dangantaka, mutum yana haifar da waɗannan abubuwan a cikin ma'ana. Kuma idan kun canza wannan labarin, zaku iya rinjayar abubuwan da suka faru. Wannan wani bangare ne na ma'anar aiki tare da mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali na iyali: ta hanyar sake ba da labarin su, ma'aurata sun sake tunani kuma su sake rubuta shi ta wannan hanya.
Kuma lokacin da kuka tuna da tunani game da tarihin ku, abubuwan da ke haifar da rikice-rikice, lokacin da kuka sanya kanku burin kyakkyawar hulɗa, wani abu mai ban mamaki ya faru: wuraren da ke aiki tare da kyakkyawar hulɗar da ke aiki da kyau sun fara aiki mafi kyau a cikin ku. Kuma dangantaka tana canzawa don mafi kyau.
Daga jawabin Anna Varga a International Practical Conference «Psychology: kalubale na Our Time», wanda ya faru a Moscow a kan Afrilu 21-24, 2017.