A cikin iyalai masu saukin dangantaka, ana jin bugun aiki a matsayin al'ada kuma ko kaɗan baya sabawa gaskiyar cewa yara suna ƙauna da mutunta uba. Mafi sau da yawa barazana ce fiye da gaskiya.
Sauke bidiyo
Yin bulala abu ne mai muni. Wannan shi ne hukuncin jiki na yaro, yawanci tare da ɗaure a gindi, tare da aikin sa yaron ya ji rauni da rauni sau da yawa, ta yadda ya daina yin abin da ake yi masa bulala. Ba da bel ba bugu ba ne, yana ba da bel ɗin da ke ciwo sau ɗaya ko sau biyu. A zamaninmu, ba a yin amfani da bugun fanko da bel a matsayin hanyoyin ilimi, kodayake barazanar hakan daga iyaye (yawanci daga ubanni) suna yin sauti, yana ƙarewa kawai da mari Paparoma.
Duk da haka, duk abin da ke faruwa a rayuwa. Misalai na rayuwa na gaske:
Kwarewar bugun jini da karfi ya dogara ne akan yanayin rayuwa na yaron: idan dangantakar ta kasance mai sauƙi, idan a kusa, a cikin sauran iyalai, duk yara suna spanked, don haka, kuma a kan jadawalin, ana la'akari da bugun jini a matsayin hukunci na yau da kullum. Idan babu wanda aka azabtar da jiki, amma an azabtar da ni, har ma - mafi munin duka - abokaina sun gano game da shi kuma suna iya yin ba'a, yaron zai iya fuskanci shi sosai, kamar ciwon zuciya.
A cikin iyalai da ke da alaƙa mai sauƙi, ana ganin barazanar harbi a matsayin al'ada kamar a cikin dangi mai ci gaba, barazanar barin ba tare da TV ba.
Kalli bidiyon "Ɗaukarwa" daga fim ɗin "Liquidation", inda, daidai lokacin daukar nauyin yaro, yaro ya yi sata daga sabon mahaifinsa - agogon ...
spaking yadda ya dace
Tasirin bugun fanko abu ne mai yuwuwa. Da alama a cikin bugun jini, yara sun fi jin tsoron ba ciwon kansa ba, amma na jin rashin taimako da wulakanci. Sau da yawa suna alfahari da iyawarsu ta jure bugun tsiya (“Ba na ba da wani abu ba!”). Idan dangantaka a cikin iyali yana da matsala, iyaye ba su da iko, to, bugun jini ba ya ƙara wani abu ga irin wannan dangantaka: tsoron yaron yaron ba zai maye gurbin rashin ikon iyaye ba. Matsakaicin abin da za a iya samu a wasu lokuta shine kawar da yara a cikin gabaɗayan halayensu na kyamar zamantakewa.
Ba na jin tsoron mahaifiyata - Zan je in yi wa mahaifiyata sata. Ina tsoron babana - ba zan yi sata ba.
Da alama kuna buƙatar rarrabewa: bugun kullun na yau da kullun kuma da zarar an ba da bel. Yin bulala na yau da kullun yana da ko dai a kan rashin taimako na tarbiyya, ko kuma a kan son rai na iyaye. Wani lokaci don ba da bel a cikin halin da ake ciki inda yaro ya gwada iyayensa don ƙarfin, ba ya sauraron kalmomi kuma ya aikata duk abin da ya saba - aƙalla a cikin iyalai masu sauƙi yana iya zama larura mai ma'ana kuma yara sun fahimci kansu: "Gudu. sama? - samu".
A cikin iyalan da yara ke al'ada, saboda iyayen da kansu mutane ne masu hankali da ladabi, bugun jini da bel ba a buƙata ta kowace hanya, ana iya raba su da sauƙi kuma ana kallon su a matsayin zalunci.
Zai fi wuya a ba da amsa ga iyayen da suka riga sun yi watsi da 'ya'yansu, inda yara ke da wuyar gaske, kuma iyayen da kansu ba su bambanta a al'ada ba: "To, menene maimakon bugun?" - Amsa: zama iyaye na al'ada.
Bincike ya nuna:
Uwa da uba da yawa da suka yi amfani da azabar jiki mai tsanani, haka ma, sanyi da nuna halin ko in kula ga ’ya’yansu, a wasu lokutan ma har a fili suke nuna adawarsu, ba sa kula da su, kuma sukan nuna rashin daidaito ko yarda da tarbiyyar ‘ya’yansu. A cikin wani classic binciken da R. Sears, E. Maccoby, da G. Levin, an nuna cewa iyayen da suka yi amfani da gu.ee jiki azãba ba kawai doke 'ya'yansu quite sau da yawa, amma kuma sun kasance m da kuma a wasu lokuta ma yarda wuce kima connivance. Sears, Maccoby da Levin, 1957). A cikin binciken da masana kimiyyar Oregon suka yi, an kuma gano cewa hukumcin iyaye yana haɗuwa da wasu halaye. Kamar yadda Patterson ya sha nanata, iyaye mata da iyayen yaran da ke fama da matsalar da shi da ma’aikatansa suka duba, ba wai kawai sun wuce gona da iri ba, har ma suna da tasiri wajen sanya tarbiyya a cikin ‘ya’yansu. Ba su da cikakkiyar zaɓe da daidaito a cikin zaɓin ayyukan da za su yi don lada ko azabtarwa, kuma akai-akai kuma ba tare da nuna bambanci ba, zagi, da barazana ga 'ya'yansu (Patterson, 1986a, 1986b; Patterson, Dishion da Bank, 1984; Patterson, DeBaryshe da Ramsey, 1989). Duba →
Wataƙila ya fi a cikin wannan, kuma ba a cikin bugun kanta ba?
Ba a gaggauta magance batutuwa masu wahala ba. Iyaye suna buƙatar haƙuri, kuma yara suna buƙatar yanayi mai kyau. Idan ba za ku iya jimre wa yaron da kanku ba - kuyi tunanin wanda zai taimake ku da wannan. Idan manya da kansu suna rayuwa kamar mutane, idan yaro yana kewaye da ƙauna da tsananin ma'ana, har ma yara masu wahala suna samun lafiya cikin ƴan shekaru. Dubi, alal misali, ƙwarewar al'ummar Kitezh.