Yawancinmu muna da wannan aboki wanda, shiga cikin batun "ciwon" ta, ba zai iya tsayawa ba. "A'a, da kyau, za ku iya tunanin..." - labarin ya fara, wanda ya saba da kaska mai juyayi. Kuma ba ma tunanin yadda za a iya wakiltar abu ɗaya a karo na ɗari da sha takwas. Kawai kawai yana haifar da tsarin da ke cikin kowannenmu don daidaita abubuwan da ba su dace ba. A cikin mafi tsanani, pathological yanayin, wannan ra'ayi na iya tasowa a cikin damuwa.
Mu duka wadanda abin ya shafa ne kuma masu garkuwa da mu ne na tsammaninmu: daga mutane, daga yanayi. Mun fi saba da kwanciyar hankali lokacin da hotonmu na duniya ya "aiki", kuma muna yin iyakar ƙoƙarinmu don fassara abubuwan da suka faru ta hanyar da za mu fahimta. Mun yi imani cewa duniya tana aiki bisa ga dokokinmu na cikin gida, muna “gani” shi, a bayyane yake a gare mu - aƙalla idan dai tsammaninmu ya zama gaskiya.
Idan muka saba ganin gaskiya a cikin kalar baki, ba ma mamakin wani yana neman ya yaudare mu, ya yi mana fashi. Amma yin imani da aikin alheri ba ya aiki. Gilashin masu launin fure kawai suna fentin duniya cikin launuka masu daɗi, amma ainihin ba ya canzawa: mun kasance cikin zaman talala na ruɗi.
Abin takaici shine hanyar masu sihiri. Amma duk muna da sihiri, ba tare da togiya ba. Wannan duniyar hauka ce, mai bangarori da yawa, ba a iya fahimta. Wani lokaci ana keta dokokin ilimin kimiyyar lissafi, jikin mutum, ilmin halitta. Yarinyar da ta fi kowa kyau a ajin tana da hankali kwatsam. Masu hasara da loafers sune farkon farawa masu nasara. Kuma ƙwararren ɗalibi mai ban sha'awa, wanda aka annabta don cimma nasarori a fagen kimiyya, ya fi tsunduma cikin shirinsa na sirri: ya riga ya yi kyau.
Wataƙila wannan rashin tabbas ne ya sa duniya ta zama abin ban sha'awa da ban tsoro. Yara, masoya, iyaye, abokai na kud da kud. Mutane nawa ne suka gaza ga tsammaninmu. Mu. Abubuwan da ake tsammani. Kuma wannan shi ne gaba daya batun tambayar.
Zato namu ne kawai, ba na kowa ba. Mutum yana rayuwa kamar yadda yake rayuwa, kuma yin kira ga jin laifi, daraja da aiki shine abu na ƙarshe. Da gaske - a'a «a matsayin mutum nagari ya kamata…» Babu wanda ke bin mu bashin komai. Abin bakin ciki ne, abin takaici, abin kunya ne. Yana ƙwanƙwasa ƙasa daga ƙarƙashin ƙafafunku, amma gaskiya ne, ba wanda yake bin kowa wani abu a nan.
Gaskiya, wannan ba shine mafi mashahuri matsayi ba. Amma duk da haka, a cikin duniyar da gwamnati ke ba da shawara don jin zafi, a nan da can ana jin muryoyin cewa mu ne ke da alhakin ji namu.
Wanda ya mallaki abubuwan da ake tsammanin yana da alhakin gaskiyar cewa ba a cika su ba. Fatan sauran mutane ba namu bane. Ba mu da damar daidaita su. Kuma haka abin yake ga sauran.
Me za mu zaɓa: za mu zargi wasu ko za mu yi shakkar cancantar namu?
Kada mu manta: daga lokaci zuwa lokaci, ni da ku ba mu tabbatar da tsammanin wasu mutane ba. Idan aka fuskanci zarge-zargen son kai da rashin aiki, ba shi da amfani a ba da uzuri, jayayya da ƙoƙarin tabbatar da wani abu. Abin da kawai za mu iya yi shi ne mu ce, “Ku yi hakuri kun ji haushi. Yi hakuri ban cika tsammaninku ba. Amma ga ni nan. Kuma bana daukar kaina mai son kai. Kuma yana cutar da ni cewa kuna tunanin haka nake. Ya rage kawai don ƙoƙarin yin abin da za mu iya. Kuma da fatan sauran za su yi haka.
Rashin rayuwa daidai da tsammanin wasu da kuma jin kunya da kanku ba shi da daɗi, wani lokacin ma yana da zafi. Rushe rugujewar ruɗi yana lalata girman kai. Girgizar ƙasa ta tilasta mana mu sake yin la'akari da ra'ayinmu game da kanmu, hankalinmu, isashen fahimtarmu game da duniya. Me za mu zaɓa: za mu zargi wasu ko za mu yi shakkar cancantar namu? Pain yana sanya ma'auni biyu mafi mahimmancin adadi - girman kan mu da mahimmancin wani mutum.
Zuciya ko soyayya? Babu masu nasara a wannan yakin. Wanene ke buƙatar girman kai mai ƙarfi ba tare da ƙauna ba, wa ke buƙatar ƙauna lokacin da kuka ɗauki kanku ba kowa ba? Yawancin mutane sun fada cikin wannan tarkon ba dade ko ba dade. Muna fita daga cikinta mun kakkabe, hakora, bata. Wani ya kira don ganin wannan a matsayin sabon ƙwarewa: oh, yadda sauƙi yake yin hukunci daga waje!
Amma wata rana hikima ta riske mu, kuma da ita yarda. Ƙunƙarar ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙarfi da ikon rashin tsammanin mu'ujiza daga wani. Ƙaunar yaron a cikinsa wanda ya taɓa kasancewa. Don ganin zurfi da hikima a cikinsa, ba wai halin mayar da martani na abin halitta da ya fada cikin tarko ba.
Mun san cewa ƙaunataccenmu ya fi wannan yanayin da ya taɓa ba mu kunya. Kuma a ƙarshe, mun fahimci cewa yuwuwar mu na sarrafawa ba ta da iyaka. Mun bar abubuwa su faru da mu kawai.
Kuma a lokacin ne ainihin mu'ujizai suka fara.