Cin nama da luwadi
"Ya kamata a daidaita cin nama da karkatar da ci gaban al'umma, sannan a daidaita inganta cin nama da inganta luwadi" - irin wannan ra'ayi shiru ne a cikin ƙungiyoyin addini daban-daban daga mutanen da suke da himma. inganta kai. Kuma lalle ne: me ya sa ja mutane a cikin wani abu ba kawai shakku, amma kuma kai tsaye sabanin ra'ayin duniya na wata babbar adadin 'yan'uwa 'yan ƙasa?! Yanzu muna ganin motsi mai girma don tallafawa wakilai na yanayin jima'i na al'ada. Tabbas bai kamata a rika nuna wariya a cikin al’umma ba saboda kowane dalili. To amma yanzu ba a kan haka ba ne, a’a, game da martanin jama’a ne. Da taurin kai ya ƙi lura da ainihin matsalolin al'umma. Daga cikinsu har da karuwar laifuka. Kuma a kan haka, babu wani daga cikin masu kishin addini, ko ta yaya ’yan siyasa masu kishin kasa ke nuna adawa. Idan kuma suna kokarin nemo hanyar da za ta inganta al’umma, to ba za ta dace ba, saboda wasu dalilai, ga mutane da yawa. Amma ɗayan mafi sauƙi hanyoyin shine cin ganyayyaki. Amfaninsa shine cewa ba shi da contraindications, yana haɓaka tunanin ɗabi'a kuma yana haɓaka lafiya. Shirin gwamnati don bayyana fa'idodin rashin kashe dabbobi ba zai buƙaci saka hannun jari mai yawa ba, kuma fa'idodin wannan a bayyane yake.
Kuma yayin da ake farautar mutanen da ba na al'ada ba, batun nama ya kasance a buɗe. Kuma wannan shi ne saboda irin wannan shine nufin "mafi rinjaye". Amma da zaran an fayyace abin da ya faru ta wata hanya, nan da nan ’yan siyasa da jiga-jigan jama’a za su manta da bin barazanar tatsuniyoyi, su fara tsananta wa masu cin nama. A'a, hakan ma ba zai yiwu ba. Masu cin nama na yau na iya yin masu cin ganyayyaki masu kyau sosai. Kuma ba zalunci ake buƙata ba, amma tattaunawa, tattaunawa. Duk da haka, halin "masu kula da halin kirki" yana nuna yadda suke so su "inganta" al'umma. Kuna iya ma cewa zai fi kyau idan magoya baya da kansu sun yi ritaya daga jama'a. A mahangar masu cin ganyayyaki, daman samun zaman lafiya a cikin al’umma zai yi yawa idan a kalla wani bangare mai yawa nata ya daina kashe dabbobi don riba, don abinci, don sutura da gwaji. Ba za a iya tilasta wa mutane su yi rayuwa bisa ga ka'idodin kowane addini ba, kuma cin ganyayyaki yana dogara ne akan dabi'un ɗan adam na duniya waɗanda ba ɗan adam ba ne kawai zai iya musantawa. Cin ganyayyaki yana ɗaukan kyawawan burin ɗabi'a da ɗabi'a ba tare da la'akari da addini ba. Ci gaban kimiyya da fasaha, haɗe tare da tashin hankali, yana da nasaba da lalacewar ɗabi'a a duniya.
Ba za mu ce: “Ku kori masu cin nama, ku bace su duka!” Mun ce: "Kawai gwada sabon ingancin rayuwa!". Babu wani abu mara kyau da ke faruwa ga masu cin nama-a-da-da lokacin da suka fara rayuwa mai kyau. Bugu da ƙari, lafiya ba kawai daga jiki ba, har ma da ra'ayi na tunani. A lokacin da al’umma ke rayuwa bisa ka’idojin da’a, to babu wanda zai ji kunya, ko tada masa hankali, ko kuma ya jefa shi cikin tashin hankali, ta hanyar karkatar da tunanin wani, ra’ayin jam’iyya, dan kasa da sauransu.