"Kaunace shi don wanda yake": babban ruɗi?

hoto cikakke

Yana sonta, tana son shi. Ya yarda da ita ga wanda ita ce - tare da wannan kallon sihiri, cellulite da tashin hankali a lokacin PMS. Ta karɓe shi don wanene shi - tare da murmushi mai daɗi, hayaƙin giya da safe da safa a warwatse a cikin ɗakin. To, me zai hana idyll?

Matsalar ita ce wannan ba kawai manufa ba ce (sabili da haka akasin gaskiya) hoton dangantaka. Yana da cikakkiyar hoto… na dangantakar iyaye da yara. Kuma idan zai zama daidai ga uwa ko uba su karbi 'ya'yansu tare da duk halayen su, to, fatan wannan daga abokin tarayya, idan kun yi tunani game da shi, har ma da ban mamaki. Baƙon abu kamar sa ran miji ko mata su cika abin da muke tsammani.

Kash Yana da wuya a ƙididdige yawan alaƙar da ba ta yi aiki ba ko kuma ta kawo rashin jin daɗi da raɗaɗi ga mahalartansu saboda gaskiyar cewa wani yana jiran karɓuwa marar iyaka daga ɗayan.

matsayin iyaye

Don haka, cikakkiyar yarda, ƙauna ba tare da wani sharadi ba - wannan shine abin da, daidai, kowane yaro yana da hakkin. Mama da baba suna jiran shi, an haife shi - kuma yanzu suna farin ciki a gare shi. Kuma suna ƙaunarsa, duk da wahalhalun da waɗanda suke renon yara suke fuskanta.

Amma yaron ya dogara ga iyaye. Suna da alhakin amincinsa, ci gabansa, lafiyar jiki da tunani. Manufar iyaye ita ce tarbiyya da renon yara. Karɓar mama da baba ba tare da sharadi ba yana taimaka wa yaron ya ji ana ƙauna da mahimmanci. Yana samun saƙon cewa kasancewa da kanka ba shi da kyau, jin motsin rai daban-daban na halitta ne, cancantar girmamawa kuma ana kula da su da kyau daidai ne.

Amma, ban da haka, dole ne iyaye su koya masa bin ƙa'idodin al'umma, karatu, aiki, tattaunawa da mutane, da dai sauransu. Kuma wannan yana da mahimmanci daidai saboda a nan gaba muna ginawa tare da wasu ba iyayen yara ba, amma sauran dangantaka - abokantaka, makwabta, koleji, jima'i, da sauransu. Kuma dukkansu suna da alaka da wani abu. Dukkansu, ciki har da haɗin gwiwar soyayya, suna wakiltar wani nau'i na "kwangilar zamantakewa".

Wasan ba bisa ka'ida ba

Menene zai faru idan ku da abokin tarayya ku fara wasan "karɓa ba tare da sharadi ba"? Dayanku zai kasance a matsayin iyaye. Bisa ga sharuddan "wasan", kada ya nuna rashin jin daɗi saboda ayyuka ko kalmomin wani. Kuma wannan yana nufin cewa an hana shi hakkin kare iyakokinsa idan abokin tarayya ya keta su, saboda wannan wasan ba ya nufin zargi.

Ka yi tunanin: kana barci, kuma abokin tarayya yana wasa da "mai harbi" a kan kwamfutar - tare da duk tasirin sauti, da ƙarfi yana ihu wani abu a cikin farin ciki. Ah, wannan ita ce bukatarsa ​​- don haka a bar tururi! Ɗauki shi yadda yake, ko da za ku yi aiki da safe, kuma ba gaskiya ba ne don yin barci. Ko matarka ta kashe duk kuɗin da ke cikin katin don sabon gashin gashi yayin da motarka ke buƙatar gyara.

A cikin duka biyun, labarin "karɓa ba tare da wani sharadi ba" ya juya ya zama rashin jin daɗi ga ɗayan, da kuma yarda ga ɗayan. Sannan waɗannan alaƙa za su ƙara zama kamar haɗin gwiwa. Wannan ba shi da lafiya. Menene dangantaka "lafiya" to?

"Kowa yana da hakkin ya zama kansa, kuma a nan sha'awar a yarda da ita gaba daya ta halitta"

Anna Sokolova, masanin ilimin halayyar dan adam, masanin farfesa, Babban Makarantar Tattalin Arziki na Jami'ar Bincike ta Kasa

A taƙaice, kyakkyawar dangantaka ita ce buɗaɗɗen ma’aurata don tattaunawa. Ƙarfin abokan tarayya don bayyana sha'awar su a fili, sauraron da jin bukatun juna, don taimakawa a cikin gamsuwa, girmama iyakokin juna. Waɗannan matsayi guda biyu ne na manya, lokacin da kowa ya ɗauki alhakin ayyukansa da yadda suke shafar abokin tarayya.

Game da yarda, yana da mahimmanci a rarrabe shi a matakai biyu. A matakin hali, ainihin ainihin mutum - kuma a matakin takamaiman ayyuka. A cikin akwati na farko, yana da mahimmanci a yarda da abokin tarayya kamar yadda yake. Wannan yana nufin ba ƙoƙarin canza halinsa, hanyar rayuwarsa, dabi'unsa da sha'awarsa ba.

Kowane mutum yana da hakkin ya zama kansa, kuma a nan sha'awar a yarda da ita ta dabi'a ce. Misali, mijinki yana son ya huta ta wajen buga wasan harbi, amma kina ganin wannan ba shine mafi kyawun hutu ba. Duk da haka, wannan hakkinsa ne kuma zabinsa yadda zai huta. Kuma dole ne a mutunta wannan zabi. Muddin hakan bai hana barcin ku ba, ba shakka. Sannan, a matakin takamaiman ayyuka, wannan ba ko kaɗan ba ne da ya kamata a yarda da shi koyaushe.

Idan abin da abokin tarayya ya aikata ya keta iyakokin ku ko kuma ya sa ku ji daɗi, kuna buƙatar magana game da wannan kuma ku amince da shi. Wannan yana faruwa a cikin lafiyayyen dangantaka, inda aka gina buɗaɗɗe da isasshiyar sadarwa.

Alal misali, lokacin da akwai rikici na sha'awa, yana da mahimmanci kada ku kai hari ga halin ɗayan: "Kai mai girman kai ne, kawai kuna tunanin kanka," amma don yin magana game da takamaiman tasirin ayyukansa akan ku: " Lokacin da kuke kunna "masu harbi" da sauti, ba zan iya barci ba." Kuma ta yaya kuke son warware wannan tambaya: "Ku zo, za ku sanya belun kunne yayin wasan."

Amma menene za ku yi idan kuna da wuya a yarda da abokin tarayya a matsayin mutum? Ya dace a yi wa kanku ƴan tambayoyi a nan. Idan ba na sonsa da yawa a matsayinsa na mutum, to me ya sa nake zama da shi? Kuma yana yiwuwa waɗannan sifofin da suke tunkuɗe ni a cikinsa sun yi mini wuyar yarda da kaina? Ta yaya wasu halayensa suka shafe ni? Wataƙila yana da daraja magana game da lokutan da ba su da daɗi a gare ni da ƙoƙarin warware komai a matakin takamaiman ayyuka?

Gabaɗaya, akwai abin da za a yi tunani a kai da kuma yin magana da juna kafin yanke shawara mai tsauri ko zargi abokin tarayya ga dukan zunubai na mutuwa.

***

Wataƙila lokaci ya yi da za a tuna da sanannen "addu'a" na wanda ya kafa Gestalt far, Fritz Perls: "Ni ne ni, kuma kai ne KA. Ina yin abu na kuma ku yi abinku. Ba na cikin duniyar nan don in cika tsammaninku. Kuma ba ka cikin duniyar nan don ka dace da nawa. Kai ne kuma ni ne ni. Kuma idan muka sami junanmu, hakan yana da kyau. Kuma idan ba haka ba, ba za a iya taimaka ba."