An yi rubuce-rubuce da yawa har ma da littattafai game da haɗari da fa'idodin Intanet gabaɗaya da kuma shafukan sada zumunta. Mutane da yawa suna ganin sauye-sauye zuwa "bangaren zahiri" a matsayin mugunta maras tabbas kuma barazana ga rayuwa ta ainihi da kuma dumin sadarwar ɗan adam. Duk da haka, ga wasu mutane, Intanet ita ce hanya ɗaya tilo don kula da aƙalla wasu abokan hulɗa.
Intanit ya buɗe (da kuma sake fasalin) sadarwa ga ma mafi yawan jin kunya daga cikin mu. Wasu masana ilimin halayyar dan adam suna ba da shawarar saduwa ta kan layi a matsayin hanya mafi aminci kuma mafi ƙarancin damuwa don gina alaƙar zamantakewa. Kuma lalle ne, fakewa a bayan wani suna, muna da alama muna samun ƙarin 'yanci, mu kasance cikin annashuwa, yin kwarkwasa, sabawa har ma da rantsuwa da masu shiga tsakaninmu iri ɗaya.
Haka kuma, irin wannan amintacciyar hanyar mu'amala da wasu sau da yawa ita ce hanya ɗaya tilo da aka yarda da ita ga mutanen da ke da phobia. An bayyana rashin jin daɗin jama'a azaman tsoro mai dorewa na ɗaya ko fiye da yanayin zamantakewar da mutum ke fallasa ga baƙi ko yiwuwar kulawa ta wasu.
Farfesa na Jami’ar Boston, masanin ilimin halayyar ɗan adam Stefan G. Hofmann ya rubuta: “Amfani da Facebook (ƙungiyar masu tsattsauran ra’ayi da aka hana a Rasha) suna da ƙwazo ne daga muhimman buƙatu guda biyu: bukatu na zama da kuma bukatar gabatar da kai. Na farko shi ne saboda al'adu da al'adu, yayin da neuroticism, narcissism, kunya, rashin girman kai da girman kai suna taimakawa wajen buƙatar gabatar da kai.
Matsalar tana zuwa ne lokacin da muka daina rayuwa ta gaske saboda muna ɗaukar lokaci da yawa a shafukan sada zumunta.
Farfesa Hofmann shi ne ke kula da dakin gwaje-gwajen ilimin halin dan Adam da na jijiya. A gare shi, ikon Intanet kuma kayan aiki ne mai dacewa don aiki tare da marasa lafiya da damuwa na zamantakewa da sauran rikice-rikice na tunani, yawancin waɗanda ba sa samun magani kwata-kwata.
Intanit yana da fa'idodi da yawa akan sadarwa ta gaske. Babban abu shi ne cewa a cikin tattaunawa ta kan layi abokin adawar ba ya ganin fuskar fuska, ba zai iya tantance bayyanar da timbre na interlocutor ba. Kuma idan mai amincewa da kansa, mai buɗewa don tattaunawa zai iya kiransa maimakon rashin amfani da sadarwar Intanet, to ga wanda ke fama da rashin tausayi na zamantakewa, wannan zai iya zama ceto kuma ya ba su damar kulla hulɗa da wasu.
Koyaya, Hofmann kuma ya tuna da haɗarin maye gurbin rayuwa ta gaske da rayuwa ta zahiri: “Cibiyoyin sadarwar jama'a suna ba mu alaƙar zamantakewar da muke buƙata duka. Matsalar ta zo ne idan muka daina rayuwa ta gaske saboda muna ɗaukar lokaci da yawa a shafukan sada zumunta."
Amma shin da gaske babban haɗari ne? Duk da duk tanadi a cikin albarkatun (lokaci, ƙarfin jiki), yawanci har yanzu mun fi son sadarwar ɗan adam: muna zuwa ziyarci, saduwa a cikin cafe, har ma da aiki mai nisa, wanda ke samun shahararsa, ba shakka bai dace da kowa ba.
Hofmann ya ce: "An tsara mu da juyin halitta don mu kasance tare da wani a rayuwa ta gaske." - Kamshin wani mutum, ido ido, yanayin fuska, ishãra - wannan ba a sake halitta a cikin kama-da-wane sarari. Wannan shi ne abin da ke ba mu damar fahimtar motsin zuciyar wani kuma mu ji kusanci. "