tafiye-tafiye, jarrabawa da kuma ban mamaki duniyoyi - wadannan «mafarki mãkirci» sun saba wa mutane da yawa kuma za su iya ba da mabuɗin don fahimtar kanka da abubuwan da ba a sani ba. Masanin ilimin halayyar dan adam David Bedrick ya bayyana ma'anar su tare da nazarin yanayin.
Kowace rana muna hulɗa da kanmu, sauran mutane da kuma duniyar da ke kewaye da mu. Muna ƙoƙarin yin zaɓin da ya dace: wanne daga cikin abubuwan da muka samu da tunaninmu don raba, da waɗanda za mu ɓoye. Tare da wasu mutane, ya kamata mu sa ido: kalmomi da ayyuka na iya cin amanar ciwo ko raunin mu. Kada ku yi magana game da abubuwan da kuka sha, fushi ko fushi tare da wasu. Da na uku, ya kamata mu mai da hankali kuma mu ɓoye bayanai game da cututtuka ko kuma abin da ke faruwa a rayuwarmu ta ruhaniya.
Muna yin hakan ne don kyakkyawan dalili ko kuma gwargwadon yanayi. Duk da haka, yawancin waɗannan shawarwarin ana yin su ne ba tare da sani ba - ba koyaushe muna fahimtar abin da zurfafan ji, tunani, bukatu da darussa na baya suke jagorantar mu ba.
Kuna iya aiki tare da ji, tunani, da gogewa "an bar su a bayan fage" idan kun bi hanyar binciken mafarki.
Amma menene zai faru da duk abin da ba a bayyana ba, bayyananne, ji kuma gaba ɗaya fahimta? Wani lokaci - babu wani abu, amma wasu daga cikin ɓoyewar motsin zuciyarmu da tunani sun kasance suna danne kuma daga baya sun zama sanadin rashin isassun halayenmu tare da wasu, rikice-rikice, damuwa, cututtuka na jiki, fushi da sauran abubuwan da ba za a iya kwatanta su ba da kuma ayyuka.
David Bedrick ya jaddada cewa wannan al'ada ce - wannan ita ce dabi'ar mu ta mutum. Amma tare da wadannan «hagu a bayan al'amuran» ji, tunani, abubuwan, za ka iya aiki idan ka bi hanyar da aka sani biyu zuwa ga asali al'adu na aborigines, kuma zuwa zamani m kimiyya. Wannan hanya ita ce binciken mafarkinmu. Anan akwai makirce-makircen mafarki guda uku waɗanda yawancin mu ke fuskanta lokaci zuwa lokaci.
1. Rashin iya tafiya
"Na sayi tikitin jirgin sama, amma na rasa jirgina", "Na yi mafarki cewa zan yi tafiya, amma na kasa yanke shawarar abin da zan bi a hanya", "A cikin mafarki, ni da abokina zuwa hutu, amma ba mu iya yanke shawara ba."
A cikin duk waɗannan mafarkai, mutane suna tafiya tafiye-tafiye, amma sun ci karo da cikas: ba za su iya isa kan lokaci ba, sun manta, sun yi barci, sun rasa lokacin tashi. Irin waɗannan mafarkai yawanci suna nuna shakku, haɗe-haɗe ko imani waɗanda ke iyakance mu ta wata hanya ko wata, ba sa ba mu damar ci gaba, don wuce rayuwarmu ta yau da kullun zuwa sabuwar.
Tsanani na iya zama buƙatarmu ta zama cikakkiyar shiri don canji - kamar a cikin mafarkin da mutum ya kasa shirya don hanya. Ko kuma yanayin da ake ciki a halin yanzu da ke kawo cikas ga motsinmu - alal misali, idan a cikin mafarki mun shiga cikin tattaunawa ko rikici, saboda abin da muka yi latti.
Yana da mahimmanci ku ɗauki bege da sha'awarku da mahimmanci kuma ku rage damuwa game da abin da ke daidai ba tare da ƙoƙarin tsara rayuwarku gaba ɗaya ba.
Ko kuma rawar da muke takawa a rayuwa da kuma abin da ba za mu iya wuce gona da iri ya hana mu ba—ayyukan iyaye, kula da wani, bukatar zama cikakke, neman kuɗi. Ko watakila yana da game da gaba ɗaya matakin aiki a rayuwarmu, sa'an nan a cikin mafarki za mu iya makale a cikin cunkoson ababen hawa.
Sa’ad da muke da irin waɗannan mafarkai, ya kamata mu tallafa wa kanmu, a yi mana wahayi mu “tsalle”, mu ɗauki mataki mai mahimmanci. Yana da mahimmanci ku ɗauki bege da sha'awarku da mahimmanci kuma ku rage damuwa game da abin da ke daidai ba tare da ƙoƙarin tsara rayuwarku gaba ɗaya ba.
2. Jarabawar da ta gaza
“Shekaru da yawa na yi mafarki iri ɗaya. Kamar na dawo jami’a, kamar na yi shekaru 20 da suka wuce. Na manta cewa ya kamata in halarci wani fanni, sai ya zama cewa gobe jarrabawa ce. Horon ba shi da mahimmanci sosai - yawanci ilimin motsa jiki - amma ina buƙatar samun maki, don haka ina da bege. Lokacin da na yi barci, nakan fuskanci mummunar damuwa."
Yawancinmu suna mafarkin cewa mun yi barci, mun manta da mu koyi darasi, ko kuma muka rasa jarrabawa. Irin waɗannan mafarkai koyaushe suna cike da damuwa kuma galibi suna nuna cewa muna ɗaukar wasu kasuwanci a rayuwarmu a matsayin waɗanda ba a ƙare ba. Wani lokaci suna magana game da abin da ba mu yi imani da shi ba - a cikin ƙimarmu, cikin ikonmu na jimrewa da wani abu, a cikin ƙarfinmu, basirarmu, dama. Hakanan yana iya kasancewa saboda ƙarancin girman kai.
Binciken barci zai iya taimaka mana sanin wanda ya raina mu, bai yarda da karfi da mahimmancinmu ba - kanmu ko wani.
Duk da haka, bayanin kula David Bedrick, mutanen da suke da irin wannan mafarkai kawai ba su riga sun gane cewa duk "jarabawa" an riga an wuce da "mafi kyau", kuma su da kansu suna da daraja, shirye, m, da dai sauransu. A gaskiya ma, irin wannan mafarkin yana iya nuna cewa mun “kasa” jarrabawar kawai domin ba za mu ƙara yin jarabawar ba.
Binciken irin wannan mafarki zai iya taimaka mana sanin wanda ya raina mu, bai yarda da karfi da mahimmancinmu ba - kanmu ko wani a cikin yanayinmu. Abokin ciniki na Bedrik, wanda ya yi mafarkin da aka kwatanta a sama, ya yarda da wannan fassarar: "Wannan gaskiya ne, saboda ban taba tunanin cewa ni mai kyau ne ga wani abu ba, kuma koyaushe ina shan azaba da shakku."
3. Duniya mai nisa
“Na je Girka kuma na ji daɗin soyayya. Ban gane dalilin da yasa zan je wurin ba." "Da farko na yi ƙoƙarin nemo babur ɗina a cikin wani katafaren kantin sayar da kayayyaki, kuma da ya yi hakan, sai na hau tekun na bar wani babban jirgin ruwa mai balaguro."
Mutanen da suke da irin wannan mafarki ba sa jin cikas kuma ba sa jin ƙanƙanta. A wata ma’ana, sun riga sun ɗauki mataki na gaba a rayuwa, amma har yanzu ba su fahimci hakan ba. Binciken barci yana taimakawa wajen haɗawa da wannan yanayin tunani ko jin cewa har yanzu ba mu gane ba, wannan ɓangaren mu wanda yake so ya kasance mai hankali, gane, da rai. Wannan bangare na iya zama kamar "baƙin waje" a gare mu a yanzu - wannan shine yadda aka haifi siffar Girka, wata ƙasa.
A cikin aiki tare da wata mace da ta kwatanta mafarki game da Girka, Bedrick ya gayyace ta don yin tunani, tunanin tafiyarta a can kuma ta yi tunanin abubuwan da suka faru. Jumla ta ƙarshe ta kasance saboda gaskiyar cewa matar ta sami soyayya a cikin mafarki. Mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali ya taimaka mata da manyan tambayoyi domin ta rage tunani a hankali kuma ta kara amfani da hankalinta. Ya tambaye ta kidan da ta ji a barcinta, da dadin abincin gida, da kamshi.
Kamar sauran nau'ikan bincike, nazarin mafarki ba duniya ba ne kuma koyaushe yana dogara ne akan takamaiman yanayi da hali.
Bedrick sai ya ba da shawarar cewa matar ta rayu har zuwa wani lokaci a cikin wannan salon "Girkanci" - kamar dai ta kasance cikin ƙauna da wannan hanyar rayuwa. "Iya! Wannan shi ne ainihin abin da nake ji a ciki, ”in ji abokin ciniki. Har yanzu tana iya rawa, rera waƙa, sauraron kiɗa, ko yin "gajerun tafiye-tafiye" zuwa Girka ta ciki.
Tabbas, kamar sauran nau'ikan bincike, ganewar asali da fassarar, nazarin mafarkai ba duniya bane kuma koyaushe yana dogara ne akan takamaiman yanayi da mutum. Wataƙila wani ya yi irin wannan mafarki, amma bayanin da aka bayar a nan bai dace da shi ba. David Bedrick ya ba da shawarar aminta da ra'ayin ku da zabar abin da ya dace kawai.
Game da Mawallafi: David Bedrick masanin ilimin halin dan Adam ne kuma marubucin Abun da Dr. Phil: Madadin zuwa Mashahurin Ilimin Halittu.