Shin yana da kyau a kyautata wa kowa?

Idan ka dubi kewayen ku, tabbas za ku sami mutumin da za a ba da ma'anar "mai kyau". Shi mutum ne wanda ba ya adawa da juna, mai tausayi, ko da yaushe mai ladabi da abokantaka, a shirye yake don taimakawa da goyon baya a kowane lokaci. Kuma sau da yawa kuna son zama iri ɗaya. Me yasa?

Tun daga ƙuruciya, muna da wasu halayen halayen da ke taimaka mana mu dace da rayuwa a cikin al'umma. Ɗaya daga cikin waɗannan samfurori shine "zama mai kyau." Yana taimakawa don samun goyon baya da ƙwarewa ba tare da ƙoƙari mai yawa ba. Yara da sauri suna koyo: za ku zama nagari, za ku sami kyauta daga iyayenku, kuma malami zai fi son ku fiye da mai zalunta. A tsawon lokaci, wannan samfurin zai iya zama tushen duk rayuwarmu, kasuwanci da dangantakarmu. Menene wannan ke haifar da kuma waɗanne matsaloli ke jiran mutumin "mai kyau"?

1. Za ku sadaukar da bukatun ku don biyan bukatun wasu.

Ladabi da son gujewa rikici na iya haifar da cewa a wani lokaci za mu fara sadaukar da muradun kanmu don kare wasu. Wannan shi ne saboda tsoron kada a ƙi (abokai a makaranta, abokan aiki). Yana da mahimmanci a gare mu mu ji cewa komai yana cikin tsari tare da mu kuma ana ƙaunarmu, domin wannan shine abin da ke ba da kwanciyar hankali.

Sha'awar faranta wa kowa da kowa da ke kewaye da mu yana sa mu ci gaba da kasancewa a ko'ina kuma a ko'ina, mu kasance masu kyau a cikin taksi, shago, jirgin karkashin kasa. Muna son yin wani abu kai tsaye don faranta wa direba rai, kuma yanzu mun riga mun ba da shawarwari fiye da yadda ya kamata. Kuma muna yi wa kanmu gaba daya ba zato ba tsammani. Ko kuma mu fara nishadantar da mai gyaran gashi tare da tattaunawa, maimakon shakatawa kawai a kan kujera. Ko kuma ba mu yi magana ga manicurist wanda ba daidai ba ya yi amfani da varnish - wannan shine salon da muka fi so, me ya sa ke lalatar da kanku mai kyau?

A sakamakon haka, mayar da hankalinmu yana canzawa daga ciki zuwa waje: maimakon jagorancin albarkatun don yin aiki a kan kanmu, muna kashe duk ƙoƙarinmu akan alamun waje. Yana da mahimmanci a gare mu abin da suke tunani da faɗa game da mu, kuma muna yin komai don tabbatar da cewa an yaba mu kuma an amince da mu.

Hatta jin daxin kanmu ba abin da ya dame mu: muna cutar da kanmu ta wajen yin abin da ba mu so, ko kuma mu yi shiru sa’ad da aka keta muradunmu. Muna ba da kanmu don son wasu.

Wani lokaci wannan shine ainihin dalilin canjin yanayi mai mahimmanci, lokacin da ba tare da rikici ba kuma mai ladabi a cikin iyali ya zama ainihin dodo. Kasancewa mai kyau tare da baƙi abu ne mai sauƙi, amma a gida muna cire abin rufe fuska kuma mu fitar da shi akan ƙaunatattunmu - muna kururuwa, rantsuwa, azabtar da yara. Bayan haka, dangi sun riga sun ƙaunace mu kuma "ba za su je ko'ina ba", ba za ku iya tsayawa kan bikin ba, shakatawa kuma a ƙarshe zama kanku.

Kowa yana bukatar ya fahimci irin wannan hali - babban shugaba ko ƙaramin magatakarda, yaro ko iyaye. Domin tambaya ce ta daidaiton rayuwarmu, na abin da mu kanmu ke bayarwa da karɓa. Kuma idan ba mu mayar da martani ga waɗanda ke kusa da mu da suke ba mu da yawa ba, rayuwarmu za ta iya ba da labari: iyali za su rabu, abokai za su juya baya.

2. Za ka zama kamu da yardar wani.

Wannan tsarin ɗabi'a yana haifar da dogaro mai raɗaɗi ga amincewar wani. Daga safe zuwa dare, muna bukatar mu ji yabo, gane gwaninta ko kyau. Ta wannan hanyar ne kawai muke jin ƙarfin gwiwa, wahayi, za mu iya yin wani abu. Yana aiki kamar dope makamashi. Mun fara buƙatar shi don ƙaddamar da ɓarna na ciki.

Irin wannan makirci yana haifar da tsinkaye mai mahimmanci na duk abin da ya faru da mu. Babban misali shi ne mutumin da ya yi raɗaɗi ga kowane magana, har ma da suka mai ma’ana. A cikin samfurinsa, ana fahimtar duk wani ra'ayi ne kawai akan alamomi guda biyu: "Ni mai kyau" ko "Ni mara kyau." Sakamakon haka, mun daina bambance inda baƙar fata yake da inda fari yake, ina gaskiya da inda zagi. Yana ƙara zama da wuya ga mutane don sadarwa tare da mu - domin a cikin duk wanda ba ya sha'awar mu, mun ga wani «maƙiyi», kuma idan wani ya soki mu, akwai kawai dalili daya - shi ne kawai kishi.

3. Za ku ɓata kuzarinku

Abokanku sun yi jayayya, kuma kuna so ku ci gaba da kasancewa tare da su duka? Hakan baya faruwa. A cikin kalmomin mawãƙi, «ba shi yiwuwa a kasance tare da waɗancan, kuma tare da waɗancan, ba tare da cin amana waɗanda da waɗancan ba. Idan kun yi ƙoƙari ku zama mai kyau a can da can, ko kuma koyaushe ku ɗauki matsayi na tsaka tsaki, ba da daɗewa ba wannan zai haifar da jin dadi. Kuma mai yiwuwa duka abokai za su ji cin amana, kuma za ku rasa duka biyun.

Akwai wata matsala kuma: kuna ƙoƙari sosai don zama masu amfani ga wasu, kuna yi musu yawa, ta yadda a wani lokaci za ku fara neman irin wannan hali ga kanku. Akwai damuwa na ciki, bacin rai, kun fara zargin kowa. Wannan jaraba tana aiki kamar kowane jaraba: yana kaiwa ga halaka. Mutum ya rasa kansa.

Jin ƙoƙarin ɓata lokaci, lokaci, kuzari ba ya barin ku. Bayan haka, kun kashe ƙoƙari sosai, amma babu rabo. Kuma kai mai fatara ne, mai kuzari da sirri. Kuna jin kadaici, fushi, a gare ku ba wanda ya fahimce ku. Kuma a wani lokaci da gaske kun daina fahimta.

Tabbas, kowa yana so a kewaye shi da "mutane masu kyau". Amma ainihin mutumin kirki ba shi ne wanda a ko da yaushe yake bin tafarkin wasu kuma ya yarda da ra'ayin wasu a cikin komai ba. Wannan shi ne wanda ya san yadda ake yin gaskiya da gaskiya, wanda zai iya zama kansa, wanda a shirye yake ya ba da kyauta, amma a lokaci guda yana kare bukatunsu, imani da dabi'u, tare da kiyaye mutuncinsa.

Irin wannan mutumin ba ya jin tsoron nuna duhun gefensa kuma yana karɓar kasawar wasu cikin sauƙi. Ya san yadda zai iya fahimtar mutane, rayuwa, kuma baya buƙatar komai don mayar da hankalinsa ko taimakonsa. Wannan amincewa da kai yana ba shi jin dadin nasara a aiki da kuma dangantaka ta sirri. Bayan haka, a gaskiya, ba kwa buƙatar yin wani abu na musamman don samun ƙaunar iyaye, malamai ko abokan karatunku. Mun riga mun cancanci ƙauna, domin kowannenmu ya riga ya zama mutumin kirki a cikin kansa.