Wasu mutane sun gaji baiwar cin ganyayyaki tun daga haihuwa. Wasu kuma sun fara gane cewa nama yana cutar da lafiyar jiki fiye da yadda suke so su canza yadda suke ci. Ta yaya za a iya yin hakan a hanyar da ta dace? Ga abin da muke ba ku shawara:
Mataki na farko: Cire duk jan nama kuma ku ci kifi da kaji maimakon. Rage sukari, gishiri, da kitsen dabbobi a cikin abincin da danginku suka fi so. Na biyu: Iyakance cin kwai zuwa uku a mako. Fara rage sukari da gishiri ta hanyar rage adadin da kuke ci lokacin da kuke dafa abinci. Ku ci 'ya'yan itatuwa da kayan marmari da yawa maimakon gasasshen abinci na yau da kullun da taliya, fara cin kayayyakin da aka yi da fulawa. Tabbatar cewa abincinku ya bambanta, amma, ba shakka, kada ku ci duk wannan iri-iri a zama ɗaya. Mataki na uku: Yanzu da danginku sun fara jin daɗin nau'ikan abincin ganyayyaki waɗanda aka haɗa a cikin abincinku, daina cin kifi da kaji. Ku ci ƙwai kaɗan. A hankali matsawa zuwa girke-girke na matakin "kore-rawaya". Ka tuna don amfani da hatsi, 'ya'yan itatuwa, da legumes tare da ɗan ƙaramin goro da iri Tabbatar da cin ganyayyaki masu duhu masu duhu irin su gwoza, zobo, nettles, da alayyafo a bazara, rani, da fall. A lokacin sanyi, ana shuka lentil, mung wake, alkama, alfalfa, radish, da tsaba na clover don abinci iri-iri. Mataki na hudu: gaba daya kawar da qwai, kifi da nama. Tsarin da muke ba da shawarar canzawa zuwa cin ganyayyaki na iya zama da jinkiri ga wasu. Kuna iya hanzarta shi. Ina so in yi muku gargaɗi a yanzu. 'Yan uwanku, membobin coci, maƙwabta, da abokai ƙila ba za su fahimci sha'awar ku na abinci mai kyau da ingantaccen salon rayuwa ba. Wataƙila ba su shirya don shi ba tukuna. Wataƙila za su kasance a shirye don shi gobe, ko wataƙila ba za su taɓa yin shiri ba. Kuma duk da haka mun san cewa tsarinmu daidai ne! Mun shirya don canji. Kuma me ya sa ba haka ba? Yaya muke ji game da waɗanda muke ƙauna sa’ad da suka ce “sun san abin da ya fi dacewa da su”? Furuci mai raɗaɗi daga mutum mai ƙauna: “Ina cin abinci mafi sauƙi da aka shirya a hanya mafi sauƙi. Amma sauran dangina ba sa cin abin da nake ci. Ban sanya kaina a matsayin misali ba. Na bar wa kowa yancin ya yi nasa ra'ayin a kan abin da ya fi dacewa da shi. Ba ina ƙoƙarin karkatar da hankalin wani ga kaina ba. Babu wani mutum da zai iya zama misali ga wani a cikin lamuran abinci mai gina jiki. Ba shi yiwuwa a tsara doka ɗaya ga kowa da kowa. Babu man shanu a teburina, amma idan wani daga cikin iyalina yana so ya ci man shanu a wajen teburina, yana da 'yancin yin haka. Muna saita tebur sau biyu a rana, amma idan wani yana so ya ci wani abu don abincin dare, babu wata doka da ta hana shi. Babu wanda ya koka ko barin teburin a cizon yatsa. Ana ba da abinci mai sauƙi, mai daɗi da daɗi koyaushe akan tebur. ” Wannan ikirari yana taimakawa wajen fahimtar cewa idan muna son abokanmu da ’yan uwa, to ya kamata mu bar su su yanke shawara da kansu tsarin abinci da za su bi. Kowannenmu a matsayin mutum yana da damammaki da dama. Da fatan za a karanta shawarwarinmu a hankali. Sannan a gwada yi su na tsawon kwanaki 10.