Ƙaunar Almasihu, gicciye sannan kuma tashin matattu - wannan labarin Littafi Mai Tsarki ya shiga cikin al'adunmu da fahimtarmu. Wace ma'ana mai zurfi ta ɗauka daga ra'ayi na ilimin halin dan Adam, menene ya fada game da kanmu kuma ta yaya zai iya tallafa mana a lokuta masu wahala? Labarin zai kasance mai ban sha'awa ga masu bi da masu imani da agnostics har ma da wadanda basu yarda da Allah ba.
Good Jumma'a
“Babu ɗaya daga cikin dangin da ke kusa da Kristi. Ya zagaya da sojoji masu baƙar fata, masu laifi biyu, wataƙila abokan Barabbas ne, suka raba shi da hanyar da za a kashe shi. Kowa yana da titulum, allunan da ke nuna laifinsa. Wanda aka rataye a kirjin Almasihu an rubuta shi da harsuna uku: Ibrananci, Greek da Latin, domin kowa ya iya karanta shi. An karanta: “Yesu Banazare, Sarkin Yahudawa”…
A bisa ka’ida ta muguwar, halaka da kansu suna ɗaukar sandunan da aka gicciye su a kai. Yesu ya yi tafiya a hankali. An yi masa azaba da bulala kuma ya raunana bayan ya yi barci. A daya bangaren kuma, mahukuntan kasar sun yi kokarin kammala lamarin cikin gaggawa - kafin a fara bikin. Saboda haka, jarumin ya kama wani Saminu, Bayahude daga yankin Kurani, yana tafiya daga gonarsa zuwa Urushalima, ya umarce shi ya ɗauki gicciye na Banazare.
Da muka bar birnin, muka juya zuwa babban tudu, wanda ba shi da nisa da ganuwar, kusa da hanya. Domin da siffar, ya samu sunan Golgotha - "Kwanyar Kai", ko "Wurin Kisa". Za a sanya giciye a samansa. Romawa a koyaushe suna gicciye waɗanda aka yanke musu bisa cunkoson hanyoyi domin su tsoratar da masu tawaye da kamanninsu.
A kan tudu, an kawo wa waɗanda aka kashe abin sha wanda ya dusashe hankali. Matan Yahudawa ne suka yi shi don rage radadin gicciye. Amma Yesu ya ƙi sha, yana shirin jimre kowane abu da saninsa.”
Wannan shi ne yadda shahararren masanin tauhidi, Archpriest Alexander Men, ya kwatanta abubuwan da suka faru na Good Jumma'a, bisa ga rubutun Bishara. ƙarnuka da yawa bayan haka, masana falsafa da masana tauhidi sun tattauna dalilin da ya sa Yesu ya yi haka. Menene ma'anar hadayarsa ta kafara? Me ya sa ya wajaba a jure irin wannan wulakanci da azaba mai tsanani? Shahararrun masana ilimin halayyar dan adam da masu tabin hankali sun kuma yi tunani a kan muhimmancin labarin bishara.
Neman Allah a cikin Ruhi
Daidai
Masanin ilimin halayyar dan adam Carl Gustav Jung shi ma ya ba da nasa ra'ayi na musamman game da asirin gicciye da tashin Yesu Almasihu daga matattu. A cewarsa, ma'anar rayuwa ga kowannenmu yana cikin rarrabuwa.
Bambance-bambancen ya ƙunshi fahimtar mutum game da keɓancewarsa, yarda da iyawarsa da iyakokinsa, in ji masanin ilimin Jungian Guzel Makhortova. Kai ya zama cibiyar tsara ruhi. Kuma manufar Kai tana da alaƙa da ra'ayin Allah a cikin kowannenmu.
Crucifix
A cikin bincike na Jungian, gicciye da tashin matattu shine rugujewar tsoho, tsohuwar mutumci da zamantakewa, matrices iri ɗaya. Duk wanda ke neman gano ainihin manufarsa dole ne ya bi ta wannan. Mun watsar da ra'ayoyi da imani da aka sanya daga waje, mun fahimci ainihin mu kuma mun gano Allah a ciki.
Abin sha'awa, Carl Gustav Jung ɗan limamin coci ne na Reformed. Kuma fahimtar siffar Almasihu, matsayinsa a cikin ɗan adam a cikin sume ya canza a duk tsawon rayuwar likitan kwakwalwa - a fili, daidai da nasa individuation.
Kafin fuskantar “giciye” na tsohon hali, yana da muhimmanci mu fahimci duk waɗannan sifofin da ke hana mu kan hanyar Allah cikin kanmu. Abin da ke da mahimmanci ba kawai ƙi ba ne, amma aiki mai zurfi akan fahimtar su sannan kuma sake tunani.
Tashi
Don haka, tashin Kristi daga matattu a cikin labarin Bishara yana da alaƙa da Jungianism da tashin matattu na ciki na mutum, yana samun kansa na kwarai. “Kai, ko tsakiyar rai, Yesu Kristi ne,” in ji masanin ilimin halin ɗan adam.
"An yi imani da gaske cewa wannan sirrin ya wuce iyakokin da ke isa ga ilimin ɗan adam," in ji Fr. Alexander Mutane. - Duk da haka, akwai bayanai masu ma'ana da ke cikin fagen ra'ayi na masanin tarihi. A daidai lokacin da Ikilisiyar, da kyar aka haife ta, ta zama kamar za ta mutu har abada, sa'ad da ginin da Yesu ya gina ya ruguje, kuma almajiransa suka rasa bangaskiyarsu, kwatsam komai ya canza sosai. Farin ciki mai daɗi ya maye gurbin yanke ƙauna da rashin bege; waɗanda ba da daɗewa ba suka yasar da Ubangiji kuma suka ƙaryata shi da gaba gaɗi suna shelar nasarar Ɗan Allah.”
Wani abu makamancin haka, bisa ga binciken Jungian, yana faruwa ne ga mutumin da ya shiga tsaka mai wuya na sanin bangarori daban-daban na halayensa.
Don yin wannan, sai ya shiga cikin sume, ya hadu a cikin Inuwar ruhinsa da wani abu wanda da farko zai iya tsoratar da shi. Tare da gloomy, «mara kyau», «kuskure» bayyanuwar, sha'awa da tunani. Ya yarda da wani abu, ya ƙi wani abu, an share shi daga tasirin da ba a sani ba na waɗannan sassa na psyche.
Kuma lokacin da al'adarsa, tsofaffin ra'ayoyinsa game da kansa suka lalace kuma da alama yana gab da wanzuwa, tashin qiyama. Mutum ya gano ainihin ainihin "I". Ya sami Allah da Haske a cikin kansa.
"Jung ya kwatanta wannan da gano dutsen masanin falsafa," in ji Guzel Makhortova. - Masana ilimin kimiyya na zamanin da sun yi imani cewa duk abin da dutsen masanin falsafa ya taɓa zai zama zinari. Bayan mun wuce ta “giciye” da “tashi”, mun sami wani abu da ke canza mu daga ciki.yana daukaka mu sama da zafin cudanya da duniya kuma ya cika mu da hasken gafara.
Littattafai masu alaƙa
Carl Gustav Jung "Psychology da Addini"