Lokacin kyauta ra'ayi ne na kwanan nan. Kafin ƙarshen karni na 1880, Faransawa a zahiri ba su san hutu ba, sai a 1906 don ganin shahararriyar “ranar hutu” ta fito, musamman ma lokacin Allah, sannan 1917 don kada ranar Lahadi ta zama hutun jama'a. 1945 don haka ranar Asabar kuma na mata ne (yafi don "shirya ranar Lahadin mijinsu"). Wannan tsohuwar ƙirar ta lalace ta zuwan hutun da aka biya wanda ke damun ma'aikata: a lokacin, mun kasance a gida lokacin da muke rashin lafiya ko rashin aikin yi. Lokacin da ba ya isar da hasashe, lokacin kyauta, yana bayyana da farko a matsayin rashin lafiya, lokacin damuwa. Ya kasance daga XNUMX cewa an haifi lokacin kyauta da gaske. 

Yawancin lokaci ana zargin lokacin kyauta yana haifar da zaman banza, wofi, kasala. Wasu marubutan irin su Michel Lallement sun yi imanin cewa haɓakarsa a cikin shekarun da suka gabata bai haifar da haɓakar nishaɗi ko ayyukan jama'a ba, amma a cikin haɓakar lokaci a wajen aiki: ” mutane suna ɗaukar lokaci mai tsawo don yin haka. Wannan hakika ba ya rasa nasaba da gaskiyar cewa yanayin aiki, saboda dalilai daban-daban, ya zama mai ƙarfi. Duk da haka, wajibi ne a yi la'akari da sakamakon abubuwa da yawa kamar fadada karatun yara da kuma zuba jarurruka na sana'a na ma'aurata biyu, hakika yana kara buƙatar lokaci mai mahimmanci ga ayyuka da kula da gida.

Da farko ana ganinsa azaman sarari na ɗan lokaci "ba tare da takurawa ba" da "na zaɓi na kyauta na mutum daidai gwargwado", yana ƙara zama mai takurawa. Bincike ya nuna cewa mahimmancin lokacin kyauta ya karu sosai, duka ta hanyar karuwa a matsakaicin tsawon rayuwar mutum da kuma yiwuwar ci gaban da yake bayarwa, ba tare da ambaton rashin daidaiton zamantakewar da zai iya kwatanta shi ba. Har ila yau, rayuwar iyali ta zama mafi rikitarwa a ƙarƙashin tasirin bambance-bambancen nau'o'in ayyukan membobinta, rarrabuwa na wuraren zama da haɓakar rarrabuwa tsakanin wurin zama da wuraren ayyukan sana'a. da makaranta. Haɓaka keɓantawar wannan lokacin kyauta a ƙarshe zai haifar da tashin hankali tare da sakamako dangane da ingancin rayuwa da buƙatar daidaitawa a cikin lokacin da aka keɓe ga gida da dangi. 

Wani bincike na INSEE na 1999 ya nuna cewa matsakaicin lokacin kyauta a kowace rana ga Faransawa shine sa'o'i 4 da mintuna 30, kuma rabin wannan lokacin ana sadaukar da shi ga talabijin. Lokacin da aka kashe a cikin ayyukan zamantakewa shine kawai mintuna 30 a kowace rana, kafin karatu ko tafiya yawo.

Wani bincike na CREDOC wanda ya samo asali daga 2002 ya nuna cewa Faransawa galibi suna jin aiki sosai.

Ga tambaya," A cikin wadannan wanne ne ya fi kwatanta ku? ", 56% sun zaɓi " Kuna da aiki sosai "Kashi 43% na" Kuna da lokacin kyauta mai yawa “. Mutanen da suka gamsu musamman da lokacin da suke da su sun kasance masu ritaya, ma'aikatan gwamnati, mutanen da ke zaune su kadai ko kuma suna zaune a cikin gida mai mutum biyu.

A tambaya" idan aka ce ka zaba tsakanin inganta yanayin biyan ku da rage lokacin aiki, misali ta hanyar karin izinin, me za ku zaba? », 57% sun bayyana cewa sun fi son inganta yanayin biyan kuɗin su maimakon rage lokacin aikin su a cikin binciken da aka yi daga 2006.

A yau a Faransa, matsakaicin tsawon rayuwar yana kusa da sa'o'i 700. Muna ciyar da kusan sa'o'i 000 aiki (idan aka kwatanta da kusan 63 a cikin 000), wanda ke nufin cewa lokacin kyauta yanzu ya fi rabin rayuwarmu lokacin da muka rage lokacin da muke barci. 

A zamanin yau, yana da matukar wahala a yarda da wasu hakanmun gundura. Wasu kuma suna iƙirarin ba sa gajiyawa. Za mu gane da wannan cewa ba sa barin “lokaci zuwa lokaci”? Cewa suna "kashe lokaci" da zaran gundura ya nuna ƙarshen hancinsa? Me ya sa kake so ka guje wa gundura, balle ka yi takama da shi? Me yake boyewa? Menene ya bayyana da ke da muhimmanci da za mu so mu kama shi ko ta yaya? Wane bincike za mu yi idan mun yarda mu shiga cikin gundura, kamar tafiya?

Yawancin masu fasaha da masu ilimin hanyoyin kwantar da hankali suna da shawara don amsa:rashin haƙuri mai zurfi, wanda aka gwada "har zuwa ƙarshe" zai sami ƙimar da wani lokaci ke da ƙirƙira, wani lokacin fansa har ma da magani. Fiye da nauyi mai nauyi don ɗauka, zai zama gata mai kima: na ɗaukar lokacinku.

Ɗaya daga cikin waƙoƙin Paul Valéry mai suna "Palmes" ya taƙaita ra'ayin bisa ga abin da rashin jin daɗi, idan an zurfafa shi, yana riƙe albarkatun da ba a yi tsammani ba. Babu shakka marubucin ya gundura kafin ya rubuta shi…

Waɗancan kwanakin da suka zama kamar wofi a gare ku

Kuma bata ga duniya

Ku sami tushen hadama

Masu aikin sahara

Don haka ya isa ya gundura ya zama mai kirkira? Delphine Rémy ta ce: " bai isa a gundura “kamar mataccen bera” ba, amma, watakila, koyan gundura na sarauta, kamar gajiyar sarki ba tare da nishaɗi ba. Yana da fasaha. Har ila yau, fasaha na gundura na sarauta yana da suna, ana kiranta: falsafa. »

Abin takaici, mutane kaɗan da kaɗan suna ɗaukar lokaci don gundura. Yawancin yanzu suna gudana bayan lokacin kyauta. Muna ƙoƙarin cika lokacin da muke ƙoƙarin 'yantar da shi. ”… Sarkake da wajibai da kuka ba kanku, kun zama garkuwa da kanku, in ji Pierre Talec. Babu komai! Sartre ya riga ya jadada wannan ruɗi na tunanin son hutawa yayin da mutum ke cikin tashin hankali. Duk da haka, wannan tashin hankali na ciki, wanda ke haifar da wannan rashin iya zama a madadin kansa, ko da yaushe so ya mamaye lokaci, zai ƙare a rasa shi. 

« Ayyukan da na fi so shine barin lokaci ya wuce, samun lokaci, ɗaukar lokacinku, ɓata lokaci, rayuwa daga hanyar da aka buge ku » Francoise Sagan

« Lokacin kyauta na iya kasancewa ga matasa lokacin 'yanci, na sha'awa da wasa, na lura da abin da ke kewaye da su da kuma gano wasu hazaka. Bai kamata ya zama lokacin yin watsi da […]. » François Mitterrand

« Ba lokacin aiki ba ne, amma lokacin kyauta ne ke auna dukiya » Marx

« Domin lokacin kyauta ba "haƙƙin kasala" ba ne, lokaci ne na aiki, sababbin abubuwa, haɗuwa, halitta, amfani, tafiya, har ma da samarwa. » John Viard