Dermatoglyphs

Bayanan Edita: Muna ganin ya zama dole mu yi gargaɗi cewa har yanzu al'ummar kimiyya ba su amince da dermatoglyphics a matsayin kimiyya ba.

Fatar da ke rufe cikin dabino yana da, kamar yadda kuka sani, taimako mai rikitarwa - an kafa shi ta hanyar abin da ake kira scallops, sabili da haka masana suna kiran wannan fata. Combs suna samar da sifofi na musamman waɗanda ke keɓanta ga kowane mutum kuma ba su canzawa a tsawon rayuwarsa. Ilimin dermatoglyphics yana magana ne game da nazarin alamun waɗannan alamu, wanda bai kamata a ruɗe shi da sanannun ilimin dabino ba, don na farko ba shi da alaƙa da na ƙarshe kamar ilimin taurari yana da ilimin taurari ko ilmin sunadarai ga alchemy.

Dabino, wanda ke nazarin alakar da ke tsakanin capillary, musamman ma layukan dabino (flexor) na dabino, tsarinsa da kaddarorin mutum, ya taso ne a zamanin da. An san shi ga Hindu, Kaldiyawa, Yahudawa, Helenawa da Romawa. XVI-XVIII ƙarni - da heyday na dabino a Turai. Yawancin jami'o'i ma suna da sassan ilimin dabino. Alamar da ke tsakanin dabino da ilimin taurari ana nuna su ta sunayen «dutse bakwai» a cikin tafin hannunka - Rana da taurari shida: Mercury, Venus, Saturn, Jupiter, Moon da Mars. Ana la'akari da "jihar tuddai" ta hanyar dabino kamar yadda layin tsakiya guda uku - «rayuwa», «tunani (kai)» da «ji (zuciya)».

Dabino suna da'awar cewa za su iya ƙayyade ainihin halayen mutumin da ake "karanta" hannunsa - abubuwan da ya gada, sha'awa da abubuwan jan hankali, ƙarfi da raunin halin mutum. A kan «karanta» za a iya zargin ga abin da ya faru da abin da zai zo. Yawancin lokaci suna raba chirognomania, wato, nazarin halin mutum, da dabino daidai a matsayin tsinkaya na gaba. A aikace, su biyun suna haɗuwa tare.

Ra'ayoyin game da amincin dabino suna da jayayya sosai. Har wala yau, ba a gudanar da wani bincike mai zurfi na kimiyya na bayanansa ba. A halin yanzu, akwai da yawa waɗanda suka yi imani da shi da kuma da yawa waɗanda ba su yi ba, yayin da don samun matsayin kimiyya, ana buƙatar ingantaccen ilimi a kan adadi mai yawa na wasiku.

Amma game da dermatoglyphs, tushensa yana komawa tsohuwar tsohuwar hoary. A daya daga cikin gidajen tarihi na Amurka akwai tambarin babban yatsan yatsan wani mazaunin kasar Sin na tsohuwar kasar Sin. An bar tambarin a kan tulun yumbu sama da shekaru dubu uku da suka wuce. Mafi mahimmanci, sawun yatsa shine hatimin maginin tukwane. Indiyawa na d ¯ a, Babila, Assuriyawa sun maye gurbin sa hannunsu da alamun yatsa. Abin sha'awa, a cikin Sanskrit, ra'ayoyin "hatimi" da "hantsi" su ne homographs, wato, an rubuta su daidai.

Duk da haka, dermatoglyphics a matsayin ilimin kimiyya yana da matashi: fitowar ta ya koma 1892, lokacin da daya daga cikin masana kimiyya na asali na zamaninsa - dan uwan ​​Charles Darwin - Sir Francis Galton ya buga aikinsa na yau da kullum akan alamu.

Wannan kwanan wata, duk da haka, yana da sabani. Tun farkon farkon karni na XNUMX, an riga an samo kwatancen tsarin dermatoglyphic a cikin ayyukan masu ilimin halittar jiki masu iko sosai, kuma a farkon karni na XNUMX, wani muhimmin rarrabuwa na ƙirar yatsa ya bayyana, wanda sanannen mai binciken Czech Jan Purkyne ya kirkira. . Daga baya, Galton ya fi amfani da shi, sannan kuma ta hanyar marubutan rarrabuwa na yau da kullun - Amurkawa X. Cummins da C. Midlo.

Kuma a cikin 1880, mawallafa biyu - G. Fulds da V. Herschel - sun buga rahotannin su game da yiwuwar gano mutum ta hanyar yatsa a cikin mujallar kimiyyar Ingilishi mai iko Nature («Nature»). Ɗaya daga cikinsu ma ya ba da shawarar cewa Scotland Yard ta yi amfani da wannan binciken, amma an ƙi. Kuma duk da haka, tun daga wannan lokacin ne aka fara yin tambarin yatsa, wanda aka fi amfani da shi a yau a fannin kimiyyar shari’a, ya gano tarihinsa.

Wannan yanayin yana da alaƙa da yadda ake yaɗuwa a cikin ƙasarmu, amma gaba ɗaya ra'ayi mara kyau na cewa samun hoton yatsa hanya ce ta wulakanci kuma yana halatta kawai dangane da masu laifi. A halin da ake ciki, 'yan kasar Amurka, kasar da ake aiwatar da zanen yatsa ga daukacin al'ummar kasar, suna kallonta ba a matsayin takaitawa ba, amma, akasin haka, a matsayin kare hakkinsu. Tabbas, tare da taimakonsa, hakika yana da sauƙi a nemo yaron da ya ɓace ko ɓatacce ko, a ce, tabbatar da haƙƙoƙin ku mai gamsarwa idan an rasa takardu.

Amma waɗannan, ba shakka, abubuwan da ake amfani da su ne. Yana da matukar ban sha'awa don sanin: menene bayan tsarin ridges kuma ta yaya suke kwatanta wannan ko wannan mutumin? Kuma irin wannan tsarin yana da ilimin kimiyya sosai, tun da fata yana da tushen tushen asali tare da tsarin tsarin juyayi kuma yana da alaƙa da su. Sakamakon binciken dermatoglyphic yana da ƙima mai mahimmanci ga magani: ana amfani da su a cikin ganewar cututtuka na yawancin cututtuka na kwakwalwa. Amma ba haka kawai ba. Matsayin tsarin jijiyoyi a cikin daidaita ayyukan jikin mutum yana da girma wanda har ma mutum zai iya samun alaka tsakanin sifofin dermatoglyphics da yawancin cututtuka na somatic (wato, kawai jiki) cututtuka - peptic ulcer, ciwon sukari mellitus, tarin fuka (isn). "Shin wannan ilimin da mafi yawan ƙwararrun ƴan duba ne ke amfani da shi, suna tsinkayar cututtuka da cututtuka iri-iri?).

Amma tsarin fata zai iya ba da wani abu don fahimtar ɗabi'a, ɗabi'a, da halayen mutum? A cewar masanin ilimin likitancin Rasha Nikolai Bogdanov, wannan tambaya kuma za a iya amsawa a cikin tabbatacce. Gaskiyar ita ce, duk da ainihin asalin sawun yatsa, suna da sauƙin rarraba cikin ƙungiyoyi uku kawai.

a) na al'ada baka - mafi rare na kowa yatsa alamu. Mafi yawan lokuta ana samun su akan fihirisa da yatsu na tsakiya na hannun hagu.

b) Mafi na kowa na ƙirar yatsa shine madauki na yau da kullun. Koyaushe tare da wanda ake kira «delta» (a cikin wannan yanayin, zuwa hagu na madauki).

c) A hankula curl ne ko da yaushe tare da biyu «deltas» (a cikin hoto - zuwa hagu da dama na curl). Ya fi kowa a kan fihirisa da yatsun zobe na hannun dama.

Mafi yawan nau'in yatsa shine abin da ake kira madaukai na ulnar, curls ba su da yawa, kuma mafi wuya su ne arcs masu sauƙi. Dangane da waɗannan siffofi na dermatoglyphic, wanda, bisa ga masana, yana nuna tsarin mutum na tsarin juyayi na mutum, wanda zai iya yin zato game da siffofinsa, kuma, saboda haka, game da halin mutum.

Kididdiga ta nuna cewa wadanda abin yatsansu ke mamaye da baka ana bambanta su ta hanyar kankare kawai. An bambanta su ta hanyar ra'ayi na yau da kullum na duniya, ba su da saurin bayyanar da kerawa, a cikin ma'anar cewa ba su da sha'awar kawo nasu da yawa. Wadannan mutane ba su da cikakkiyar ma'ana da ma'ana, yana da wahala a gare su su dace da canje-canje a cikin yanayi kuma su saurari ra'ayoyin sauran mutane. Su masu gaskiya ne, masu gaskiya, ba sa son abubuwan ban sha'awa a bayan fage, suna sauƙin "yanke mahaifar gaskiya". Dogayen tafiye-tafiye a cikin sufuri na iya zama da wahala a gare su, kuma sau da yawa ba sa jure wa zafi da kyau, da yawa suna ƙoƙarin guje wa barasa, wanda ba ya haifar da annashuwa mai daɗi. Irin waɗannan mutane na iya fuskantar mummunan halayen kwayoyi, musamman waɗanda ke shafar psyche - masu kwantar da hankali, magungunan antiallergic. Gabaɗaya, za mu iya cewa lafiyar waɗannan mutane ba ta da ƙarfi, don haka ne ma ya sa ba su da yawa a cikin al'ummarmu. A cikin rayuwa, duk da haka, sun sami damar ba da ra'ayi na ainihin « raguna », amma yafi saboda dalilin da suke kawai babu inda za su ja da baya. Mutanen da ke kusa da su sun fi son su guje wa rikici da su, domin suna da sauri sanin rashin ma'anarsu: irin waɗannan mutane ba sa koyo ko dai daga kuskuren nasu ko daga wasu. Sau da yawa masu irin wannan nau'in an fidda su a kowane nau'i na shugabanni.

A farkon taron, mai babban adadin arcs iya ba da ra'ayi na wani sosai wayo mutum, domin ya yi magana weightily, musamman da kuma kawai isa, amma ... Idan ka sadarwa ci gaba, ka hadarin samun a cikin wani sosai m halin da ake ciki a lokacin da, godiya ga gogewar ku, horarwar ƙwararru ko don wasu don wasu dalilai, ba za ku iya yarda da mai shiga tsakani ba. Kuma a nan kun shiga cikin tarko, domin duk yadda kuka shawo kan kishiyar, har yanzu ba za ku iya shawo kan shi ba! Haushi daga wannan na iya zama mai girma da ka riga ka shirya don musun mutum kowane hali nagartacce.

Ya bambanta da yanayin da curls. Wadanda aka mamaye yatsunsu da irin waɗannan alamu suna da halaye iri-iri da sarƙaƙƙiya. Sau da yawa suna da ƙarancin sanin abin da suke iyawa. Amma gane da damar iya yin komai ya dogara, yafi a kan dalili, kuma idan dalili ba ya nan (kamar yadda, da rashin alheri, mafi sau da yawa ya faru), to, babu musamman nasarori. Duk da juriyar da suke da ita, mutanen irin wannan ba sa son (kuma suna ganin ba za su iya ba) jure yanayin da ba su da daɗi ga kansu. Amma a lokaci guda, suna ci gaba da kasancewa - zuwa mataki ɗaya ko wani - ba su gamsu da kansu ba, suna da wuyar ganewa, ga shakku masu raɗaɗi. Yana iya zama da wahala a gare su su kammala aikin da suka fara, alal misali, saboda kasancewar zaren magance matsalar, za su iya rasa duk sha'awarta. Ko kuma ba za su iya zaɓar wanne daga cikin mafi yawan mafita za su fi so ba. Ya bambanta da masu sauran zane-zane a kan yatsu, irin waɗannan mutane za su iya samun farin ciki na yara zalla daga wani nau'in motsa jiki na bayan fage. Kuma mafi ban mamaki shi ne cewa suna yin haka ba don cimma burin son kai ba, amma suna son haɓaka bambance-bambancen da kaifin ra'ayoyin rayuwa tare da taimakon yanayin wasan. Wadanda ke da curls ba za su iya daidaita saurin amsawa tare da waɗanda ke da tsarin baka ba, amma suna da fa'ida sosai a cikin daidaitawar ƙungiyoyi.

Mutanen da ke da fifikon tsarin madauki akan yatsunsu wani nau'i ne na "ma'anar zinare" tsakanin biyun da aka kwatanta a sama. Yawancin lokaci suna da fa'ida mai fa'ida mai fa'ida, ko da yake ba su da tashin hankali da zurfi kamar mutanen da ke da curls, ko rashin tabbas da ƙayyadaddun da wasu ke so, amma wasu masu ban haushi, kamar mutanen da ke da baka. Masu madaukai cikin sauƙi suna haɗuwa tare da wasu, suna jure wa kowane rashin fahimta, yayin da suke tantance abin da ke faruwa sosai. Suna shirye su shiga cikin ayyukan, ba fa'ida ko manufar da suka raba ko ma fahimta ba. Tare da duk "puses" da "minuses", waɗannan shugabanni ne nagari, masu iya gamsar da kowa, ko da yake a ƙaranci. Bugu da ƙari, ba sa matsa lamba a kan waɗanda ke kewaye da su (kamar yadda mutanen da ke da baka suke yi) kuma ba sa azabtar da kowa da kullun da kuma canza tsare-tsare (kamar yadda masu curls). Ma'abuta madaukai akan duk yatsu sune mafi yawan zamantakewa, haƙuri, abokantaka, fahimta. A cikin sabis na irin waɗannan za su gudanar da kowane aiki; a makaranta, zai saurari malamin lokacin da ya cancanta, kuma ya ba da hankali lokacin da kowa yana "kunnuwa"; a kan tafiya, zai raira waƙa ga guitar (babu buƙatar lallashi na dogon lokaci) kuma zai jimre wa aiki bayan tsaka mai wuya. Idan wani abu ya faru da irin wannan, yana nufin cewa ko dai akwai matsala mai tsanani a gida, ko kuma wasu sun ƙare haƙuri tare da da'awar da ba ta da tushe.

Duk waɗannan halayen, ba shakka, ba cikakke ba ne kuma an haɗa su sosai. Musamman idan aka yi la'akari da cewa mutanen da ke da fifiko na nau'in nau'in yatsa ɗaya ba su da yawa musamman. A gaskiya ma, yana da mahimmanci ba wai kawai cewa mutum yana da wannan ko wannan tsari ba, amma kuma akan wane yatsa da kuma wane hannu yake. Taskar hoto na dermatoglyphic yana da alaƙa ko ta yaya yake da alaƙa da fa'idodin tsarin tsari na sassa daban-daban na kwakwalwa. Madaukai, kamar yadda aka riga aka ambata, sune mafi yawan tsarin, kuma fasalulluka na yanayin su ba su da mahimmanci. Amma ga curls, su, kamar alamu na babban hadaddun, galibi suna kan yatsu na hannun dama, kuma galibi akan fihirisa da yatsun zobe. Wannan shine al'ada, kusa da isa ga madaukai. Amma idan asymmetry a cikin rarraba nau'ikan nau'ikan rikitarwa daban-daban ya wuce alamu biyu, to irin wannan mutumin yana iya zama rashin daidaituwa sosai. Lokacin da aka lura da curls galibi a hannun dama, to yana da saurin fushi, amma mai saurin fushi, duk da haka, mafi girman asymmetry, ƙarancin saurin fushi. Idan hoton ya kasance akasin haka, wanda, ta hanyar, yana faruwa da yawa sau da yawa, to, irin waɗannan mutane suna iya narke komai a cikin kansu, kuma wannan yana ba mutum babban asali, saboda yana iya ɓoye baƙin ciki na dogon lokaci. kuma wa ya san lokacin da kuma yadda take tuno kanta ba zato ba tsammani. Irin waɗannan mutane suna da rauni kuma suna ɓoyewa, kuma yana faruwa cewa har ma suna ramawa da ramuwar gayya. Da zarar sun sami ra'ayoyi, yana da matukar wahala a bar su. Amma a lokaci guda suna da fasaha, wani lokaci na kiɗa ko kuma suna da ikon yin zane. Ba sa jure wa barasa da kyau kuma suna iya zama masu tayar da hankali a ƙarƙashin tasirin sa.

Mai lankwasa guda daya a babban yatsan hannun damansa na iya tursasa wadanda ke kusa da shi da doguwar muhawara kan batutuwa daban-daban (abin da masana ke kira tunani). A cikin yanayi masu damuwa, lokacin da ya zama dole don yanke shawara mai mahimmanci da sauri, ko ma kawai tare da tattaunawa mai ban sha'awa a cikin muryar murya, zai iya rasa gaba ɗaya kuma ya yi abubuwan da ba su da wata hanyar da ta dace da kwarewarsa, matakin matakin. hankali.

Kuma idan wannan lanƙwalwar guda ɗaya tana kan yatsan hannun hagu, yayin da a kan yatsan hannun dama akwai madauki, to muna da ɗan hagu na gado. Akwai tatsuniyoyi game da barkwanci, amma irin wannan mutumin yana da nisa daga ko da yaushe daban da sauran ta wasu peculiarities na tunani da hali.

Tsarin yatsa ba ya ƙyale yankin aikace-aikacen dermatoglyphics, saboda akwai kuma fatar fata akan dabino. Gaskiya ne, alamu irin su arcs, madaukai da curls suna da wuya a nan. Mutanen da suka mallake su wani sirri ne. Sau da yawa fiye da wasu, ana samun su a tsakanin marasa lafiya na asibitocin neuropsychiatric, amma watakila wannan shine ramuwa ga wasu ƙwarewa na musamman?

Ana iya la'akari da kusancin tsarin dermatoglyphic a cikin ma'aurata wani lamari mai ban sha'awa sosai. Idan daya daga cikin ma'auratan yana da alamu masu wuyar gaske a kan dabino, to, yawanci ana lura da su a daya gefen. Yana da ban sha'awa cewa ma'abota ƙananan alamu har yanzu suna samun juna, ko ta yaya waɗannan alamun ba su da yawa. Keɓance kawai shine mutanen da ke da tsarin baka, waɗanda ba su taɓa haɗawa da juna ba. Mai mallakar arcs, a matsayin mai mulkin, ya haɗu a cikin haɗin gwiwa tare da mai curls kuma, a matsayin mai mulkin, yana jagorantar ma'aurata.

Abin ban mamaki kuma ba a bayyana cikakken bayani game da haɗin kai tsakanin tsarin fata da halayen mutum na tsarin jin tsoro ya riga ya ba da izini, saboda sakamakon kulawa da hankali, don ba da wasu ƙididdiga na halin mutum da hali. Amma har ma fiye da haka, wannan haɗin yana haifar da tunani da ƙarin bincike.