Contents
Labari na 2. Rike ji ba daidai ba ne kuma yana cutarwa. Kora cikin zurfin rai, suna haifar da wuce gona da iri, cike da rugujewa. Don haka, duk wani ji, mai kyau da mara kyau, dole ne a bayyana shi a fili. Idan ba a yarda da nuna bacin rai ko fushi ba saboda dalilai na ɗabi'a, dole ne a zubar da su a kan wani abu marar rai - alal misali, don bugun matashin kai.
Shekaru XNUMX da suka gabata, ƙwarewar da manajojin Japan suka yi ya zama sananne sosai. A cikin dakunan kulle na wasu kamfanonin masana'antu, an sanya ƴan tsana na roba kamar buhunan naushi, waɗanda aka ba wa ma'aikata damar dukansu da sandunan gora, da ake zaton za su rage tashin hankali da sakin ƙiyayya ga shugabannin. Tun daga wannan lokacin, lokaci mai yawa ya wuce, amma ba a ba da rahoton komai ba game da tasirin tunani na wannan bidi'a. Da alama ya kasance abin ban sha'awa ba tare da sakamako mai tsanani ba. Duk da haka, litattafai da yawa game da ka'idojin kai-da-kai har yanzu suna magana game da shi a yau, suna ƙarfafa masu karatu kada su “riƙe kansu a hannu”, amma, akasin haka, kada su hana motsin zuciyar su.
Reality
A cewar Brad Bushman, farfesa a Jami'ar Iowa, fitar da fushi a kan wani abu marar rai baya haifar da damuwa, amma akasin haka. A cikin gwajin nasa, da gangan Bushman ya caccaki dalibansa da kalaman batanci yayin da suke kammala aikin koyo. Daga nan aka nemi wasu daga cikinsu da su cire fushin su akan jakar naushi. Ya juya cewa hanyar "kwantar da hankali" ba ta kawo wa ɗalibai a cikin kwanciyar hankali ba - bisa ga binciken ilimin psychophysiological, sun kasance sun fi fushi da fushi fiye da waɗanda ba su sami "shakatawa ba".
Farfesan ya kammala: “Kowane mai hankali, yana nuna fushinsa ta wannan hanyar, ya san cewa ainihin tushen ɓacin rai ya kasance marar lahani, kuma hakan yana ƙara fusata. Bugu da ƙari, idan mutum yana tsammanin kwanciyar hankali daga hanya, amma bai zo ba, wannan kawai yana ƙara damuwa.
Kuma masanin ilimin halayyar dan adam George Bonanno na Jami'ar Columbia ya yanke shawarar kwatanta matakan damuwa na dalibai da ikon sarrafa motsin zuciyar su. Ya auna matakan damuwa na dalibai na farko kuma ya tambaye su don yin gwaji wanda dole ne su nuna matakan daban-daban na maganganun motsin rai - ƙari, rashin fahimta da al'ada.
Shekara daya da rabi bayan haka, Bonanno ya kira batutuwa tare kuma ya auna matakan damuwa. Ya bayyana cewa ɗaliban da suka sami mafi ƙarancin damuwa su ne ɗalibai waɗanda, yayin gwajin, sun sami nasarar haɓaka da kuma hana motsin rai akan umarni. Bugu da kari, kamar yadda masanin kimiyyar ya gano, wadannan dalibai sun fi dacewa da yanayin da ake ciki na interlocutor.
Maƙasudin Shawarwari
Duk wani aiki na jiki yana taimakawa wajen zubar da damuwa na tunanin mutum, amma idan ba a haɗa shi da ayyuka masu tsanani ba, har ma da wasanni. A cikin yanayin damuwa na tunani, canzawa zuwa motsa jiki na motsa jiki, gudu, tafiya, da dai sauransu yana da amfani. Bugu da ƙari, yana da amfani don kawar da kanku daga tushen damuwa kuma ku mai da hankali kan wani abu marar alaƙa da shi - sauraron kiɗa, karanta littafi, da dai sauransu. ↑
Ban da haka, babu laifi a hana motsin zuciyar ku. Sabanin haka, ikon kame kansa da bayyana ra’ayinsa daidai da yanayin da ake ciki ya kamata a koya cikin kansa da hankali. Sakamakon wannan duka kwanciyar hankali ne da cikakkiyar sadarwa - mafi nasara da tasiri fiye da bayyana kwatsam na kowane ji ↑.