Kowace halitta mai rai da aka haɗa a cikin wasu halittu tana da takamaiman alkuki a cikinta. Madaidaicin matakin cikawa na kowane alkuki yana tabbatar da daidaiton yanayin yanayin gaba ɗaya. Idan wurin ya cika yawan jama'a ko kuma ya lalace, wannan yana haifar da barazana ga wanzuwar tsarin gaba ɗaya, musamman ga kowace kwayar halitta da ke zaune a cikinta. Sabili da haka, idan ma'auni ya rikice, tsarin yana neman sake dawo da shi, kawar da abin da ya wuce kima kuma ya daidaita ƙarancin.
Da alama ƙaramin rukunin zamantakewa yana ƙarƙashin tsari iri ɗaya. Ga kowane rukuni, wani nau'in haɗin gwiwar zamantakewa yana da alaƙa, wanda, idan babu komai, ƙungiyar tana neman cika, kuma idan sun yi yawa, to sai a yanke su. Lokacin shiga ƙungiya, sabon shiga ko dai yana da damar ɗaukar “guraben aiki” ko kuma ya kawar da wani daga wurin da aka rigaya ya cika, yana tilasta masa ƙaura zuwa wani. A cikin wannan tsari, halayen mutum na mutum suna taka muhimmiyar rawa, amma ba mahimmanci ba. Mafi mahimmanci shine tsarin zamantakewa-psychological na rukuni, wanda da alama yana da halayen archetylic kuma an sake haifar da shi tare da ci gaba mai ban mamaki a cikin mafi yawan al'ummomi daban-daban.
Ana iya kawo bayanai da yawa daga binciken sociometric na azuzuwan makaranta don tallafawa wannan hasashe. (Da alama cewa alamu da aka lura a cikin ƙungiyoyin irin wannan gaskiya ne ga manya na yau da kullun da ƙungiyoyin na yau da kullun). a tsarin kusan kowane aji.
Ci gaban dalla-dalla na wannan matsala tare da rarraba takamaiman ayyuka na zamantakewa-psychological (niches) yana buƙatar babban bincike mai zurfi. Don haka, bari mu yi magana a kan wani adadi na zahiri, wanda za a iya lura da kasancewarsa a yawancin sociograms - adadi na wanda aka watsar, ko kuma baƙon waje.
Menene dalilan bayyanar bare? Zato na farko, wanda hankali ya haifar da shi, shi ne cewa aikin wanda aka ƙi shi ne mutumin da yake da wasu halaye waɗanda ba su sami yarda a tsakanin sauran membobin ƙungiyar ba. Duk da haka, wasu abubuwan lura suna nuna cewa irin waɗannan fasalulluka ba su da yawa a matsayin dalili na ƙin yarda. Dalili na ainihi shi ne kasancewar wani "guraben aiki" na wanda aka watsar a cikin tsarin kungiyar. Idan wannan alkuki a cikin rukuni ya riga ya cika da wani, to, wani, a ce, sabon shiga, dole ne ya furta munanan halaye domin ya cancanci kin amincewa. Fasalolin da aka faɗa daidai da su, kamar na baƙon “na yau da kullun”, na iya daina haifar da ƙin yarda. A cikin abun da ke ciki, ƙungiyar za ta iya jure wa ƙetare biyu ko uku. Sa'an nan kuma ya zo da yawan jama'a na alkuki, wanda kungiyar ta fara tsoma baki tare da: idan akwai mambobi marasa cancanta da yawa a cikin kungiyar, wannan yana rage matsayinsa. Wasu sauran niches, wanda alama su ma wanzu a cikin tsarin na kungiyar da aka wakilta da matsayin wani m shugaba, «jester», «farko kyakkyawa», za a iya cika da mutum daya kawai. Fitowar sabon dan takara don irin wannan matsayi yana haifar da gasa mai tsanani kuma na ɗan gajeren lokaci, wanda ba makawa ba da daɗewa ba ya ƙare tare da ƙaura na wanda ya yi nasara zuwa wani wuri.
Duk da haka, koma zuwa waje. Me ya nuna bukatar wannan niche a cikin tsarin kungiyar? Ana iya ɗauka cewa mutumin da aka ba shi matsayi na sociometric na wanda aka watsar a cikin rukuni yana aiki a matsayin nau'i na ƙwanƙwasa. Wannan adadi ya zama dole don tabbatar da kai na sauran membobin kungiyar, don kiyaye girman kansu a daidai matakin da ya dace. Idan wannan alkuki ba komai bane, to an hana membobin kungiyar damar kwatanta kansu da fa'ida da wanda bai cancanta ba. Baƙon da ke da halaye mara kyau shine uzuri mai dacewa ga duk wanda kuma yana da waɗannan halayen. Tare da bayyananniyar sa ko, sau da yawa, ƙanƙanta ta wucin gadi, yana mai da hankali kan kansa tsinkayar dukan rukunin "marasa kyau". Irin wannan mutum hidima a matsayin zama dole kashi na ma'auni na dukan zamantakewa-psychological «tsarin yanayi».
Tun daga kwanakin farko na wanzuwar ajin makaranta, al'ummar yara suna ƙoƙari don daidaitawa daidai da ka'idodin zamantakewa-psychological archetypes. Ƙungiya ta zaɓi a cikin membobinta mafi cancantar ƴan takara don wani matsayi na zamantakewa kuma, a gaskiya ma, tilasta musu su shiga cikin wuraren da suka dace. Yara masu bayyanar da lahani na waje, rashin hankali, wawa, da dai sauransu, nan da nan an zabe su a matsayin na waje. kayan aiki na kin amincewa a cikin al'ummar yara ba a samo su ba, tun da yake bai dace da aikin kiyaye tunanin mutum «homeostasis»).
Zai yiwu a gwada gwajin wannan hasashe ta hanyar da ke biyowa - kash, da wuya a aiwatar da shi - gwaji: daga cikin azuzuwan dozin daga makarantu daban-daban, bisa ga sakamakon ilimin zamantakewa, zaɓi na waje da samar da sabon aji daga gare su. Ana iya ɗauka cewa tsarin sabon rukunin zai nuna ba da daɗewa ba zai nuna "tauraro" da waɗanda ba a sani ba. Watakila, da an samu irin wannan sakamako wajen zaben shugabannin.
Yana da sauƙi a fahimci cewa halin da ake ciki na kin amincewa shine tushen matsala mai tsanani ga yaron, kuma wani lokacin ma yana haifar da rashin isasshen nau'i na ramuwa. Bare ne suka ƙunshi babban ɓangaren "abokan ciniki" na masana ilimin halayyar makaranta, tunda suna buƙatar nau'ikan taimako na tunani daban-daban. Gabatowa maganin wannan matsala, masanin ilimin halayyar dan adam yakan nemi farko don fahimtar menene halayen mutum ya haifar da sanya wannan yaro a cikin wannan alkuki mara kyau. Yana da wuya ya faru cewa an ƙi yaro gaba ɗaya ba tare da cancanta ba. Siffofinsa, waɗanda ke da kasawa a idanun abokan zamansu, yawanci ba su da wuyar ganewa. Don haka mataki na gaba shine gyara. Ta hanyar shawo kan gazawa, aikin shine a wanke wulakanci na wanda aka watsar daga yaron da kuma canza shi zuwa matsayi mafi cancanta. Abin takaici, wannan ba koyaushe yana aiki ba. Kuma ana ganin dalilin wannan a cikin gaskiyar cewa ƙungiyar tana buƙatar wannan niche da aka cika don daidaitawar tunani. Idan kuma za a iya fitar da mutum daga ciki, to ko ba dade ko ba dade za a matse wani a cikinsa.
Bayyanawa abokan karatun wani waje cewa suna zaluntar abokinsu a zahiri ba shi da amfani. Da fari dai, tabbas za su sami ƙin yarda marasa tushe kamar "laifi naka ne." Abu na biyu, kuma mafi mahimmanci, yara (da kuma manya) suna yin wannan hanya daidai da yanayin tunanin su, wanda, alas, ba shi da nisa daga manufar ɗan adam. Halinsu yana motsa su ta hanyar la'akari mai sauƙi: "Idan ban fi irin waɗannan da irin waɗannan ba, to, wane ne na fi girma, me yasa zan girmama kaina ko kadan?"
Sake gina tsarin dangantaka a cikin rukuni, inganta fahimtar kai na mambobinta da aka ƙi aiki ne mai wuyar gaske, tun da yake yana buƙatar sake fasalin yanayin duniya na dukan kungiyar, musamman ma'anarsa mai wadata. Kuma tunda jin daɗinta ya ta'allaka ne akan kin waɗanda aka yi watsi da su, wajibi ne a haɓaka wasu, ingantattun hanyoyin tabbatar da kai da kiyaye daidaiton zamantakewa da tunani. Ci gaban wannan babbar matsala yana buƙatar bincike fiye da ɗaya. Bugu da ƙari, dole ne mutum ya shawo kan tsarin da, mai yiwuwa, akwai kowane dalili don la'akari da archetypal. Ana fatan maganin wannan matsala zai zama batun binciken da ya dace.