Kwanan nan akwai salon salon da ya ce mai ci gaba ya kamata ya ziyarci wuraren iko. Amma sau da yawa mutane suna ƙoƙari ne kawai don biyan haraji ga salon. Kalmar nan ta Littafi Mai-Tsarki “zaman banza” ko kaɗan ba ta dace da mutum na zamani ba. Mutane suna son yin husuma. Basu zauna ba. Suna yin dogon jeri a cikin masu shirya su na menene, a ina, da lokacin da za su ziyarta. Saboda haka, tare da Louvre, Hermitage, Delhi Ashvattham, Masarawa pyramids, Stonehenge, Angkor Wat yana da ƙarfi a cikin zukatan waɗanda suka bi haraji ga fashion kuma suna sanya kaska a cikin littafin rayuwa: Na kasance a nan. , Na ziyarta, na lura a nan.
Abokina Sasha, dan kasar Rasha ne daga Samara ya tabbatar mani da wannan ra'ayin wanda ya zo Angkor Wat kuma ya ƙaunaci wannan wuri har ya yanke shawarar zama da aiki a nan a matsayin jagora.
Angkor Wat shine babban abin tarihi na tarihi, gine-gine da metaphysics, wanda Faransawa suka gano a cikin dajin Cambodia a farkon karni na 19. A karon farko da da yawa daga cikinmu suka saba da hoton Angkor Wat, inda muke karanta tatsuniyar Kipling game da birnin biri da aka yi watsi da ita, amma gaskiyar magana ita ce, watsi da kuma mamaye da garuruwan daji suka mamaye ba labari ba ne ko kadan.
An haifi wayewa kuma suna mutuwa, kuma yanayi yana yin aikinsa na har abada. Kuma kuna iya ganin alamar haihuwa da mutuwar wayewa a nan a cikin tsoffin gidajen ibada na Cambodia. Manyan itatuwan wurare masu zafi kamar suna ƙoƙari su shake gine-ginen dutsen ɗan adam a hannunsu, suna kama tubalan dutse da tushensu masu ƙarfi suna matse hannayensu, a zahiri ƴan santimita a shekara. Bayan lokaci, hotuna masu ban mamaki suna bayyana a nan, inda duk abin da ɗan adam ya halitta na ɗan lokaci, kamar dai, ya koma cikin ƙirjin yanayi na uwa.
Na tambayi jagorar Sasha - me kuka yi kafin Cambodia? Sasha ya ba da labarinsa. A takaice dai, ya kasance mawaki, ya yi aiki a talabijin, sannan ya ci formic acid a cikin wata katuwar tururuwa da ake kira Moscow, kuma ya yanke shawarar komawa Samara, inda ya saba da bhakti yoga. Ya zama kamar Sasha cewa ya bar Moscow don yin wani abu mai mahimmanci da na gida. Ya yi mafarkin fasaha tare da babban wasiƙa, amma bayan ya koyi game da bhakti yoga, ya gane cewa fasaha na gaskiya shine ikon ganin duniya ta idanu na rai. Bayan karanta Bhagavad Gita da Bhagavata Purana, sai na yanke shawarar zuwa nan don in ga babban abin tunawa na tsohuwar ilmin sararin samaniya ta Vedic, kuma na ƙaunaci waɗannan wuraren har na yanke shawarar zama a nan. Kuma tun lokacin da yawon shakatawa na Rasha, a mafi yawancin, yana magana da ƙananan Ingilishi kuma yana so ya sadarwa tare da nasa, don haka ya sami aiki a matsayin jagora a cikin hukumar tafiye-tafiye na gida. Kamar yadda suka ce, ba don son kai ba, amma don ƙarin koyo game da shi daga ciki.
Na tambaye shi, "To kai mai cin ganyayyaki ne?" Sasha ta ce: "Hakika. Na yi imani cewa duk mai hankali da ke da zurfin fahimtar yanayinsa ya kamata ya zama mai cin ganyayyaki, har ma da ƙari. A cikin bayanansa na gaske, muryar lallashi, na ji magana guda biyu: na farko shine “yanayin ciki” na biyu kuma “mai cin ganyayyaki da ƙari.” Na yi sha'awar jin bayanin daga leɓun wani saurayi - sabon ƙarni na yaran Indigo. Na lumshe ido ɗaya a hankali, na yi tambaya cikin murya ƙasa-ƙasa: “Ka bayyana mani abin da kake nufi da kalmar. yanayi na ciki? "
Wannan zance ya faru ne a ɗaya daga cikin ɗakunan ajiya na haikali, inda aka sassaƙa kyawawa masu ban sha'awa na murƙushe tekun madara a bango mara iyaka. Allolin da aljanu sun ja macijin duniya Vasuki, wanda aka yi amfani da shi a matsayin igiya mafi tsawo a tarihin halitta. Kuma wannan igiya mai rai ta rufe dutsen Meru na duniya. Ta tsaya a cikin ruwan Tekun Causal, kuma tana samun goyon bayanta da katon kunkuru na avatar, Kurma, cikin jiki na Ubangiji Koli Vishnu da kansa. A wuraren mulki, tambayoyi da amsoshi da kansu kan zo mana idan muna nema.
Fuskar jagorana ta zama da gaske, da alama ya bude ya rufe masarrafan kwamfuta da dama a zuciyarsa, domin yana son yin magana a takaice kuma a kan babban abu. A karshe ya yi magana. Lokacin da Vedas suka kwatanta mutum, suna amfani da kalmar Jivatma (jiva-atma), ko rai, gare shi. Jiva yana da ma'ana sosai tare da kalmar rayuwa ta Rasha. Za mu iya cewa rai shi ne abin da ke da rai. Kashi na biyu – atma – yana nufin mutum ne. Babu wani rai da yake kama. Rai madawwami ne kuma yana da dabi'ar allahntaka.
"Amsa mai ban sha'awa," na ce. "Amma har zuwa wane matsayi ne rai allahntaka, a wurin ku?" Sasha ta yi murmushi ta ce: “Ba zan iya amsa abin da na karanta a cikin Vedas kawai ba. Gwargwadon kaina shine kawai imani na ga kalmomin Vedas. Ni ba Einstein ko Vedavyas ba ne, ina nakalto kalaman manyan masu hikimar metaphysical ne kawai. Amma Vedas sun ce rayuka iri biyu ne: daya shine wadanda suke rayuwa a duniyar kwayoyin halitta kuma suka dogara da jikin jiki, ana haife su kuma suna mutuwa sakamakon karma; wasu kuma ruhohin da ba su mutu ba ne suna zaune a cikin duniyar tsantsar sani, ba su san tsoron haihuwa, mutuwa, mantuwa da wahala da ke tattare da su ba.
Duniyar tsantsar sani ce wacce aka gabatar anan a tsakiyar rukunin Haikali na Angkor Wat. Kuma juyin halittar hankali matakai dubu ne wanda rai ke tashi tare da shi. Kafin mu haura zuwa saman Haikali, inda Allahntakar Vishnu yake, dole ne mu bi ta cikin manyan gidajen tarihi da manyan tituna. Kowane mataki yana wakiltar matakin sani da wayewa. Kuma kawai mai wayewa ba zai ga mutum-mutumi na dutse ba, amma madawwamiyar ainihin Allahntaka, wanda ke kallon farin ciki, yana ba da kallon jinƙai ga duk wanda ya shiga nan.
Na ce: “Dakata, kuna nufin ainihin wannan Haikali yana isa ga masu wayewa kawai, kuma kowa ya ga matakan dutse, bas-reliefs, frescoes, da manyan masu hikima kawai, waɗanda ba su da ruɗani, suna iya yin tunani game da Soyayya. , ko tushen dukan rayuka - Vishnu ko Narayana? "Haka ne," Sasha ta amsa. "Amma masu wayewa ba sa buƙatar haikali da tsari," na ce. "Wanda ya sami wayewa zai iya ganin Ubangiji a ko'ina - a cikin kowane zarra, a cikin kowace zuciya." Sasha ta yi murmushi ta amsa: “Waɗannan gaskiya ne a bayyane. Ubangiji yana ko'ina, a cikin kowane zarra, amma a cikin Haikali yana nuna jinƙai na musamman, yana bayyana kansa ga mutane masu wayewa da talakawa. Saboda haka, kowa ya zo nan - sufaye, sarakuna da talakawa. Maɗaukaki yana bayyana kansa ga kowa gwargwadon iyawar mai gani, da kuma gwargwadon yadda yake son bayyana mana sirrinsa. Wannan tsari ne na mutum ɗaya. Ya dogara ne kawai da ainihin alaƙar ruhi da Allah.”
Yayin da muke magana, ba mu ma lura da yadda ’yan yawon bude ido suka taru ba tare da wani tsoho mai jagora. Waɗannan ƴan uwanmu ne a fili waɗanda suka saurare mu da sha’awa, amma abin da ya fi burge ni shi ne yadda jagoran Cambodia ya gyada kai da yarda, sannan ya ce cikin harshen Rashanci mai kyau: “Eh, haka ne. Sarkin da ya gina haikalin shi kansa wakilin Vishnu, Maɗaukaki, kuma ya yi haka domin kowane mazaunin ƙasarsa, ba tare da la'akari da ƙabila da asali ba, ya sami darshan - tunanin siffar Allah na Maɗaukaki.
Wannan Haikali yana wakiltar dukan duniya. Hasumiya ta tsakiya ita ce dutsen zinare na Meru, wanda ya mamaye dukan sararin samaniya. An raba shi zuwa matakan da ke wakiltar jiragen sama na sama, kamar Tapa-loka, Maha-loka, da sauransu. A kan waɗannan duniyoyin suna rayuwa manyan masana sufaye waɗanda suka kai matsayi mai girma na hankali. Yana kama da matakalar da ke kaiwa ga mafi girman haske. A saman wannan tsani shine mahaliccin Brahma da kansa, kamar kwamfuta mai ƙarfi mai sarrafawa guda huɗu - Brahma yana da kawuna huɗu. A cikin jikinsa na hankali, kamar bifidobacteria, biliyoyin masu hikima suna rayuwa. Gabaɗaya suna kama da wata babbar hanyar kai hari ta kwamfuta, suna ƙirar sararin samaniyar mu a cikin tsarin 3-D, kuma bayan lalatarta, bayan sun gama hidimarsu ga duniya, sun ƙaura zuwa duniyar wayewar kai.
"Menene a kasa?" Na tambaya. Jagoran, yana murmushi, ya amsa: “A ƙasa akwai ƙananan duniya. Abin da Kiristoci ke kira jahannama. Amma ba dukan duniya ne suke da muni ba kamar yadda Dante ko coci ya kwatanta su. Wasu daga cikin ƙananan duniyoyi suna da ban sha'awa sosai ta fuskar kayan abu. Akwai sha'awar jima'i, dukiya, amma kawai mazaunan waɗannan duniyoyin sun manta da dabi'arsu ta har abada, an hana su sanin Ubangiji.
Na yi dariya: “Yaya ’yan Finish suke, ko me? Suna rayuwa a cikin ƙaramin duniyarsu da ɗan farin cikin su kuma ba su yarda da komai ba sai kansu. Jagoran bai fahimci ko wanene Finn ba, amma ya fahimci sauran, kuma, yana murmushi, ya gyada kansa. Ya ce: “Amma ko a can, macijin nan mai girma Ananta, avatar Vishnu, yana ɗaukaka shi da kawukansa dubu, don haka koyaushe akwai bege a sararin samaniya ga kowa. Kuma sa’a ta musamman ita ce a haife ta a matsayin mutum,” in ji jagorar.
Na yi murmushi na fara yi masa magana: “Gaskiya domin mutum ne kawai zai iya yin tafiyar sa’o’i huɗu yana tuƙi zuwa wurin aiki a cikin motoci, sa’o’i goma na aiki, awa ɗaya don abinci, minti biyar don jima’i, kuma da safe komai zai sake farawa. ” Jagoran ya yi dariya ya ce: “To, eh, kun yi gaskiya, mutumin zamani ne kawai zai iya kashe rayuwarsa cikin rashin hankali. Lokacin da ya sami lokaci, yakan yi mummunan hali, don neman jin dadi maras amfani. Amma kakanninmu ba su yi aiki ba fiye da sa'o'i 4 a rana, suna bin littafin Vedic. Wannan ya isa ya samar wa kansu abinci da sutura. "Me suka yi sauran lokacin?" Na tambaya a hankali. Jagoran (Khmer), yana murmushi, ya amsa: “Mutum ya tashi a lokacin brahma-muhurta. Misalin karfe hudu na safe duniya ta fara farkawa. Ya yi wanka, ya yi bimbini, yana iya ma yin yoga ko motsa jiki na ɗan lokaci don tattara hankalinsa, sannan ya ce mantras na alfarma, kuma yana iya, alal misali, ya je haikalin nan don halartar bikin arati.”
"Menene arati?" Na tambaya. Khmer ya amsa: “Wannan biki ne na sufanci sa’ad da ake miƙa ruwa, wuta, furanni, turare ga Maɗaukaki.” Na yi tambaya: “Shin Allah yana bukatar abubuwan da ya halitta, domin komai nasa ne?” Jagoran ya yaba da barkwancina ya ce: “A wannan zamani na zamani, muna so mu yi amfani da mai da kuzari don bauta wa kanmu, amma yayin bikin ibada muna tuna cewa duk abin da ke cikin wannan duniyar don farin cikinsa ne, kuma mu ƙananan ɓangarorin ne kawai. babbar duniya jituwa, kuma dole ne ta yi aiki a matsayin ƙungiyar makaɗa guda ɗaya, to sararin samaniya zai zama jituwa. Bugu da ƙari, idan muka ba da wani abu ga Maɗaukaki, ba ya karɓar abubuwa na zahiri, amma ƙaunarmu da ibadarmu. Amma yadda yake ji don amsa ƙaunarmu yana sa su ruhi, don haka furanni, wuta, ruwa ya zama na ruhaniya kuma yana tsarkake hankalinmu.
Daya daga cikin masu sauraron ya kasa jurewa kuma ya tambaya: “Me ya sa muke bukatar mu tsarkake hankalinmu?” Jagoran, yana murmushi, ya ci gaba da cewa: “Hankalinmu da jikinmu suna fuskantar ƙazanta marar iyaka – kowace safiya muna yin brush da hakora kuma mu yi wanka. Sa’ad da muka tsarkake jikinmu, muna samun wani jin daɗi da ke zuwa mana daga tsabta.” "Eh, haka ne," mai sauraron ya amsa. “Amma ba jiki kaɗai yake ƙazantu ba. Tunani, tunani, ji - duk wannan yana ƙazantu a kan jirgin sama mai hankali; sa’ad da hankalin mutum ya ƙazantar da shi, yakan yi hasarar sanin abubuwan da ba a sani ba na ruhaniya, ya zama marar ƙarfi kuma marar ruhaniya.” Yarinyar ta ce, "Eh, muna kiran irin wadannan mutane masu kauri ko 'yan jari-hujja," sannan ta kara da cewa, "Abin takaici, mu ne wayewar 'yan jari-hujja." Khmer ya girgiza kai cikin bacin rai.
Don in ƙarfafa waɗanda suke wurin, na ce: “Ba a ɓata duka ba, muna nan da kuma yanzu, kuma muna magana game da waɗannan abubuwa. Kamar yadda Descartes ya ce, Ina shakka, saboda haka ina wanzu. Ga abokina Sasha, shi ma jagora ne kuma yana sha’awar bhakti yoga, kuma mun zo ne don yin fim da yin nuni.” Jin maganata mai zafi, a cikin ruhun Lenin akan mota mai sulke, jagoran Khmer ya yi dariya, yana zazzare idanunsa na yara na wani dattijo, ya girgiza hannuna. "Na yi karatu a Rasha, a Cibiyar Patrice Lumumba, kuma mu mutanen kudancin kasar, al'amarin ruhin Rasha ne ya burge mu. Kullum kuna mamakin duk duniya da ayyukanku masu ban mamaki - ko dai kun tashi zuwa sararin samaniya, ko kun cika aikinku na ƙasa da ƙasa. Ku ’yan Rasha ba za ku iya zama tukuna ba. Na yi farin ciki da cewa ina da irin wannan aikin - mutanen gida sun daɗe da manta da al'adunsu kuma sun zo nan kawai don nuna girmamawa ga wuraren ibada na mutanen Asiya, amma ku 'yan Rasha kuna so ku kai ga ƙarshe, don haka na yi farin ciki sosai. zan gan ki. Bari in gabatar da kaina - sunana Prasad. " Sasha ya ce: "Don haka wannan yana cikin Sanskrit - abinci mai tsarkakewa!" Jagoran ya yi murmushi ya ce, “Prasad ba abinci mai haske ba ne kawai, yana nufin rahamar Ubangiji. Mahaifiyata ta kasance mai yawan ibada kuma ta yi addu'a ga Vishnu ya yi mata rahama. Sabili da haka, bayan an haife ni a cikin iyalin matalauta, na sami ilimi mafi girma, na yi karatu a Rasha, na koyar, amma yanzu ina aiki ne kawai a matsayin jagora, daga lokaci zuwa lokaci, sa'o'i da yawa a rana, don kada in tsaya, banda. Ina son yin magana da Rashanci.
"Madalla," na ce. A wannan lokacin, an riga an kewaye mu da ɗimbin jama'a masu kyau, da sauran ƴan ƙasar Rasha masu wucewa ba da gangan ba, kuma ba Rashawa kaɗai ba, suka shiga ƙungiyar. Wannan masu sauraro ba zato ba tsammani kamar sun san juna na dogon lokaci. Kuma ba zato ba tsammani wani hali mai ban sha'awa: "Babban wasan kwaikwayo," Na ji magana na Rasha tare da sanannun harshen Indiya. A gabana wata ƙaramar ɗan Indiya ce ta tsaya a cikin kayan kallo, cikin farar riga, da manyan kunnuwa, kamar na Buddha. Kunnuwa sun burge ni sosai. Karkashin gilasan Olympiad irin ta tamanin, masu wayo suna haskakawa; wani kauri mai kauri yayi kamar ya ninka girmansu, eh, manyan idanuwa da kunnuwa ne kawai aka tuna. Na ji kamar Hindu baƙo ce daga wata gaskiyar.
Ganin mamakina, Hindu ya gabatar da kansa: “Farfesa Chandra Bhattacharya. Amma matata Mirra ce. Na ga wata mace mai kaifi rabin kai gajarta, sanye da tabarau iri ɗaya kuma da manyan kunnuwa. Na kasa hana murmushina kuma da farko na so in faɗi wani abu kamar haka: “Kuna kamar ’yan adam ne,” amma ya kama kansa ya ce cikin ladabi: “Kun zama kamar ɗan’uwa da ’yar’uwa.” Ma'auratan suka yi murmushi. Farfesan ya ce ya koyi harshen Rashanci a cikin shekarun da suka yi na abokantakar Rasha da Indiya, bayan da ya zauna na tsawon shekaru a St. Petersburg. Yanzu ya yi ritaya kuma ya yi tafiya zuwa wurare daban-daban, ya dade yana mafarkin zuwa Angkor Wat, kuma matarsa ta yi mafarkin ganin shahararrun frescoes tare da Krishna. Na lumshe ido na ce: "Wannan haikalin Vishnu ne, kuna da Krishna a Indiya." Farfesan ya ce, “A Indiya, Krishna da Vishnu daya ne. Bugu da kari, Vishnu, ko da yake Maɗaukaki, amma daga ra'ayi na Vaishnavas, ya mamaye kawai wani gaba ɗaya yarda da matsayin allahntaka. Nan take na katse shi: “Me kake nufi da kalmar da aka yarda da ita?” “Matata za ta yi miki bayanin wannan. Abin baƙin ciki shine, ba ta jin Rashanci, amma ita ba kawai mai sukar fasaha ba ce, har ma ƙwararriyar tauhidin Sanskrit. " Na yi murmushin gaske na gyada kai.
Tsabta da tsabta na harshen matar farfesa sun buge ni daga kalmomin farko, ko da yake ta yi magana a fili "Indian English", amma an ji cewa mace mai laushi ta kasance mai magana mai kyau kuma a fili ta kasance ƙwararren malami. Ta ce, "Ka duba." Kowa ya ɗaga kansa ya ga tsoffin stucco bas-reliefs, waɗanda ba a kiyaye su sosai. Jagoran Khmer ya tabbatar da cewa: "Eh, waɗannan frescoes ne na Krishna, wasu daga cikinsu muna fahimtar su, wasu kuma ba sa fahimta." Matar Ba’indiya ta tambaya: “Waɗanne ne ba a fahimta ba?” Jagoran ya ce: “To, alal misali, wannan. Da alama a gare ni akwai wani irin aljani a nan da kuma wani labari mai ban mamaki wanda ba a cikin Puranas ba. Matar ta ce da babbar murya, “A’a, ba aljanu ba ne, Krishna baby ce kawai. Yana kan kafafu hudu, domin shi Gopal sabon haihuwa ne, kamar jariri ya dan dunkule, kuma sassan fuskarsa da suka bata suna ba ka ra'ayin shi a matsayin aljani. Ga kuma igiyar da mahaifiyarsa ta daure shi da bel don kada ya yi banza. Af, duk yadda ta yi ƙoƙari ta ɗaure shi, ko da yaushe babu isasshen igiya, domin Krishna ba shi da iyaka, kuma kawai za ku iya ɗaure marar iyaka da igiya na Soyayya. Kuma wannan shi ne siffar wasu taurari biyu da ya 'yanta su, suna zaune a siffar bishiyoyi biyu.
Duk wanda ke kusa da shi ya yi mamakin yadda matar ta yi bayani a sarari da kuma fili game da shirin bas-relief da aka shafe rabin-rabi. Wani ya fitar da littafi mai hoto ya ce, "Eh, gaskiya ne." A wannan lokacin, mun ga wata tattaunawa mai ban mamaki tsakanin wakilan al'ummomi biyu. Sai jagoran Cambodia ya koma Turanci kuma ya tambayi matar farfesa a hankali me yasa a cikin Haikali na Vishnu akwai frescoes na Krishna a kan rufi? Kuma me hakan ke nufi? Matar ta ce, “Mun riga mun gaya muku cewa a Indiya Vaishnavas sun gaskata cewa Vishnu wani ra’ayi ne na Allah gaba ɗaya, kamar: Maɗaukaki, Mahalicci, Maɗaukaki, Maɗaukaki. Ana iya kwatanta shi da sarki ko mai mulki. Yana da irin wadannan abubuwa kamar kyau, karfi, shahara, ilimi, mulki, rabe-rabe, amma a siffar Vishnu babban bangarensa shine mulki da dukiya. Ka yi tunanin: sarki, kuma kowa yana sha'awar ikonsa da dukiyarsa. To amma menene, ko wanene, sarkin da kansa yake burgeshi? Wata mata ‘yar kasar Rasha daga cikin taron, wadda ta saurara da kyau, ta sa: “Tsaritsa ya burge Tsar, hakika.” “Gaskiya,” matar farfesa ta amsa. “Idan babu sarauniya, sarki ba zai iya yin farin ciki gabaki ɗaya ba. Sarki yana sarrafa komai, amma sarauniya ce ke iko da fadar - Lakshmi.
Sai na tambayi, “Krishna fa? Vishnu-Lakshmi - komai a bayyane yake, amma menene alakar Krishna da shi? Matar farfesan ta ci gaba da ɓata lokaci: “Ka yi tunanin cewa sarkin yana da wurin zama, ko kuma dacha.” Na amsa: "Hakika, zan iya tunanin, saboda dangin Romanov sun zauna a Livadia a cikin Crimea a dacha, akwai kuma Tsarskoye Selo." “Gaskiya,” ta amsa cikin yarda: “Lokacin da sarki, tare da iyalinsa, abokansa da danginsa, suka yi ritaya zuwa gidansa, manyan mutane ne kawai za su iya shiga. A can sarki yana jin daɗin kyawawan yanayi, baya buƙatar kambi, ko zinariya, ko alamomin iko, domin yana tare da danginsa da ƙaunatattunsa, kuma wannan shine Krishna - Ubangiji mai raira waƙa da rawa.
Khmer ya girgiza kai da yarda, sai daya daga cikin masu sauraron da ya riga ya shiga tattaunawar, ya ce: “Don haka bas-reliefs a kan rufin yana nuna cewa ko Vishnu yana da wata duniya ta sirri da ba ta isa ga mutane kawai!” Khmer ya amsa: “Na gamsu da amsar da farfesa ɗan Indiya ya bayar, domin yawancin masana kimiyya a nan Turawa ne, kuma ba su yarda da Allah ba, suna da tsarin ilimi ne kawai. Abin da Misis Bhattacharya ta ce da alama a gare ni ya zama ƙarin amsa ta ruhaniya.” Matar farfesan ta ba da ƙwazo: “Ruhaniya kuma kimiyya ce. Ko a farkon shekaruna, na sami ƙaddamarwa a cikin Gaudiya Math daga malaman Vaishnava, mabiyan Sri Chaitanya. Dukkansu sun kasance ƙwararrun masana Sanskrit da nassosi, kuma zurfin fahimtarsu game da al'amura na ruhaniya cikakke ne wanda malamai da yawa ke iya hassada kawai. Na ce, “Babu amfanin jayayya. Masana kimiyya masana kimiyya ne, suna da nasu tsarin, masu ilimin tauhidi da sufaye suna ganin duniya ta hanyarsu, har yanzu na yi imani cewa gaskiya tana tsakiyar tsakiya - tsakanin addini da kimiyya. Kwarewar sufa ta fi kusa da ni.”
Soyayyen spring rolls da gyada
Miyan ganyaye tare da noodles shinkafa
Akan haka muka rabu. Cikina ya riga ya kumbura saboda yunwa, nan da nan na so in ci wani abu mai dadi da zafi. "Akwai gidan cin abinci mai cin ganyayyaki a kusa da nan a wani wuri?" Na tambayi Sasha yayin da muke tafiya a kan dogayen layin Angkor Wat zuwa babbar hanyar fita. Sasha ta ce abincin gargajiya na Cambodia yayi kama da na Thai, kuma akwai gidajen cin ganyayyaki da yawa a cikin birnin. Kuma a kusan kowane gidan cin abinci, za a ba ku babban menu na cin ganyayyaki: salatin gwanda, curry tare da shinkafa, skewers na naman kaza na gargajiya, miyan kwakwa ko tom yum tare da namomin kaza, kadan kadan a cikin gida.
Na ce: "Amma har yanzu ina son gidan cin abinci mai cin ganyayyaki kawai, kuma zai fi dacewa kusa." Sa'an nan Sasha ta ce: "Akwai wata karamar cibiyar ruhaniya a nan, inda Vaishnavas ke zaune. Suna shirin buɗe cafe na Vedic tare da abincin Indiya da Asiya. Yana kusa sosai, a hanyar fita daga haikalin, kawai kunna titin na gaba." "Me, sun riga sun yi aiki?" Sasha ta ce: “An kaddamar da gidan kafe, amma tabbas za su ciyar da mu, yanzu lokacin abincin rana ya yi. Ina tsammanin ko da kyauta, amma tabbas kuna buƙatar barin gudummawa. Na ce, "Ban damu da 'yan daloli ba, idan dai abincin yana da kyau."
Cibiyar ta juya ta zama karama, cafe yana kan bene na farko na wani gidan gari, komai yana da tsafta, tsafta, zuwa matsayi mafi girma. A bene na biyu akwai zauren tunani, Prabhupada ya tsaya a kan bagaden, Krishna a cikin kamannin Cambodia na gida, kamar yadda waɗanda suka kafa Cibiyar suka bayyana mani, ga alloli iri ɗaya ne, amma, ba kamar Indiya ba, suna da matsayi daban-daban na jiki. matsayi. Kambodiyawa suna fahimtar su a cikin ayyukan gida kawai. Kuma, ba shakka, siffar Chaitanya a cikin bangarori biyar na Pancha-tattva. Na, Buddha. Mutanen Asiya sun saba da siffar Buddha, ban da shi, yana daya daga cikin avatars na Vishnu. Gabaɗaya, nau'in hodgepodge mai gauraya, amma mai fahimta ga duka Cambodia da masu bin al'adar Vaishnava.
Kuma tare da abinci, ma, duk abin da aka fahimta da kyau sosai. Wani tsoho dan kasar Canada ne ke tafiyar da cibiyar wanda ya zauna a Indiya tsawon shekaru da kuma mafarkin farfado da al'adun Vedic a Cambodia. Karkashin jagorancinsa, wasu matasa 'yan Hindu biyu 'yan Malaysia, maza masu girman kai, suna da al'ummar noma da gonaki a nan. A cikin gona, suna shuka kayan lambu na halitta bisa ga fasahar zamani, kuma duk abincin da aka fara ba da shi ga alloli, sannan a miƙa wa baƙi. Gabaɗaya, ƙaramin gidan abinci na haikali. Mun kasance ɗaya daga cikin baƙi na farko, kuma, a matsayinmu na 'yan jarida na mujallar cin ganyayyaki, an ba mu girma na musamman. Farfesan da matarsa sun zo tare da mu, mata da yawa daga rukunin Rasha, muka motsa teburi, suka fara kawo mana abinci ɗaya bayan ɗaya.
banana flower salad
Kayan lambu soyayye tare da cashews
Na farko shine gwanda, kabewa da salatin sprout wanda aka shayar da ruwan 'ya'yan itacen inabi da kayan yaji, wanda ya ba da ra'ayi na musamman - wani nau'i na danyen abinci mai ɗanɗano mai ɗanɗano, mai daɗi sosai kuma, tabbas, lafiyayyen daji. Sa'an nan kuma aka ba mu dalar Indiya ta gaske tare da tumatir, ɗanɗano mai ɗanɗano. Runduna suka yi murmushi suka ce, "Wannan girke-girke ne daga tsohuwar Haikali na Jagannath." "Gaskiya, dadi sosai," na yi tunani, dan kadan mai dadi. Da yake ganin shakku a fuskata, dattijon ya karanta wata aya daga Bhagavad Gita: “Abinci cikin yanayin nagarta ya kamata ya zama abin daɗi, mai mai, sabo da zaƙi.” "Ba zan yi gardama da ku ba," na ce, na haɗiye farantin dala na na yi la'akari da kari da idona.
Amma dattijon ya amsa da ƙarfi: “Ƙarin jita-jita huɗu suna jiran ku.” Na gane cewa kana bukatar ka jure da tawali'u kuma ka jira. Sannan suka fito da tofu wanda aka gasa da tsaba, soya sauce, cream da kayan lambu. Sai dankali mai dadi tare da miya mai kama da doki mai daɗi, wanda daga baya na gano ginger ne. Shinkafar ta zo da kwallan kwakwa, da tsaban magarya a cikin miya na magarya mai dadi, da wainar karas. Kuma a ƙarshe, shinkafa mai dadi da aka dafa a cikin madara mai gasa tare da cardamom. Cardamom taji dadin harshe, masu suna murmushi, suka ce cardamom yana sanyaya jiki a lokacin zafi. An shirya komai daidai da tsoffin dokokin Ayurveda, kuma kowane tasa ya bar ɗanɗano da ƙamshi na musamman, kuma yana da ɗanɗano fiye da na baya. Duk wannan an wanke shi da ruwan saffron-lemun tsami tare da ɗan ɗanɗanon kirfa. Da alama muna cikin lambun masu hankali biyar, kuma ƙamshi masu ƙamshi na kayan yaji suna yin jita-jita masu ban sha'awa wani abu marar gaskiya, sihiri, kamar a mafarki.
Soyayyen namomin kaza tare da tofu da shinkafa
Bayan abincin dare, an fara jin daɗi mai ban mamaki. Muka fashe da dariyar tsawaitawa, muna dariya ba tsayawa na kusan mintuna biyar, muna kallon juna. Muka yi dariya ga manyan kunnuwa da kallon kallon Indiyawa; Hindu kila tayi mana dariya; dan Kanada ya yi dariya a kan sha'awar abincin dare; Sasha tayi dariya domin ya kawo mu wannan cafe cikin nasara. Bayan mun ba da gudummawa, mun daɗe muna dariya, tunawa da yau. Komawa a otal din, mun gudanar da wani ɗan gajeren taro, shirya harbi don faɗuwar rana kuma mun gane cewa muna bukatar mu dawo nan, kuma na dogon lokaci.