Masu tunani na tsohuwar Girka, irin su Plato, Epictetus, Aristotle da sauransu, sun koyar da hikima mai zurfi na rayuwa, wanda ya kasance mai dacewa a yau. Yanayin waje da yanayi sun canza sosai a cikin shekaru dubunnan da suka gabata, amma a fagage da yawa mutum ya kasance iri ɗaya. Yakamata a dauki suka mai amfani da muhimmanci. Koyaya, rashin kulawar da aka yi muku sau da yawa ba shi da alaƙa da ku. A mafi yawan lokuta, mummunan tashin hankali alama ce ta mummunan yanayi na mutumin da kansa, mummunan rana ko ma shekara, wanda ya sa ka so ka fitar da shi a kan wasu. Korafe-korafe, kuka da mummunan hali da wasu ke watsawa cikin duniya suna magana akan jin daɗin kansu da wayewar kansu a wannan rayuwar, amma ba game da ku ba. Matsalar ita ce sau da yawa muna mai da hankali kan rayuwarmu har muna ɗaukar duk abin da aka faɗa mana da kanmu. Amma duniya ba ta kewaye ku ko ni ba. Ka tuna da wannan lokacin da aka fuskanci tsokaci game da kai.
Kuma, mafi mahimmanci, tuna duk lokacin da kuka ji sha'awar kawar da fushin ku akan wani. Ka tambayi kanka mene ne matsalarka a rayuwa da ke haifar da buƙatun da ke sama. Da zarar mutum ya yi ƙoƙari ya tabbatar da kansa don cin zarafin wasu, to irin wannan mutumin ya fi jin daɗi a rayuwarsa. Kullum muna son wani abu. Sabuwar mota, sabon aiki, sabon dangantaka ko, corny, sabon takalma. Sau nawa muke tunani: "Idan da na ƙaura zuwa ƙasashen waje, na yi aure, na sayi sabon ɗaki, to, zan yi farin ciki sosai kuma duk abin da ke kewaye zai yi kyau!". Kuma, kamar yadda sau da yawa yakan faru, yana zuwa cikin rayuwar ku. Rai na da kyau! Amma, na ɗan lokaci. Mun fara jin cewa watakila wani abu ya faru. Kamar dai cikar mafarkin bai cika tsammanin da muka sa a kai ba, ko kuma wataƙila sun ba da muhimmanci sosai. Me yasa wannan yake faruwa? Bayan ɗan lokaci, mun saba da komai. Duk abin da muka samu kuma muka samu ya zama al'ada kuma a bayyane yake. A wannan lokacin, mun fara son ƙarin. Bugu da ƙari, abubuwan da ake so, abubuwa da mutane za su iya shiga cikin rayuwarmu ... tare da "sakamako masu illa". A gaskiya ma, sabon aikin da ake so zai iya rasa ga tsofaffin shugabanni masu tsattsauran ra'ayi, sabon abokin tarayya ya nuna halayen halayen da ba su da kyau, da kuma ƙaura zuwa wata nahiya ta bar ƙaunatattun. Duk da haka, ba duk abin da ke faruwa ba ne kullum, kuma canje-canjen rayuwa yakan kai ga mafi kyau. Duk da haka, kada mutum yayi tunanin cewa sabon wuri, mutum, da dai sauransu. iya magance duk matsalolin ku kuma ya sa ku farin ciki. Haɓaka godiya ta gaskiya da kuma kyakkyawan hali zuwa yanzu. A rayuwarmu, muna koyon bayanai da yawa, muna samun halaye masu ban sha'awa bisa ga kwarewarmu. Wani lokaci waɗannan imani, waɗanda suke da ƙarfi a cikinmu kuma waɗanda muke jin daɗi da su, ba mu da mafi kyawun sabis ba. Muna manne musu domin al’ada ce kuma “mun yi rayuwa haka tsawon shekaru da yawa, idan ba shekarun da suka gabata ba.” Wani abu kuma shi ne cewa ba koyaushe yana da sauƙi a gane waɗannan halaye da imani waɗanda ke hana ci gaba ba. Abin da ya taɓa taimaka muku kuma ya yi aiki a gare ku wani lokaci yana rasa dacewarsa a cikin sabon halin da ake ciki. Yayin da kuke ci gaba, kuna buƙatar barin abubuwan da suka gabata da kuma hoton tsohon "I" don ci gaba da gaba. Yana da mahimmanci a iya tace ainihin ilimin da ake buƙata a tsakanin rafin bayanan da aka ba mu. Daidaita ilimin da aka samu don dacewa da ku da gaskiyar ku. Tsohon Helenawa sun fahimci cewa farin ciki shine batun zabi, kamar wahala. Yadda kuke ji ya dogara da abin da kuke tunani. Ɗaya daga cikin alamun aerobatics shine ikon kiyaye iko akan farin ciki da wahala. Hanya ɗaya mai taimako ita ce koyon kasancewa a halin yanzu gwargwadon iko. Yawanci, wahala yana faruwa ne lokacin da aka karkatar da tunani zuwa ga abin da ya gabata ko na gaba wanda bai faru ba. Bugu da ƙari, kuna buƙatar tunatar da kanku cewa ba tunanin ku ba ne da motsin zuciyar ku. Suna wucewa ta cikin ku kawai, amma ba ku ba ne.