Ahimsa: Tunanin rashin tashin hankali

Daga harshen Sanskrit na d ¯ a, "a" yana nufin "a'a", yayin da "himsa" an fassara shi a matsayin "tashin hankali, kisan kai, zalunci." Na farko kuma na asali ra'ayi na yamas shine rashin mu'amala mai tsanani ga duk wani mai rai da kansa. Bisa ga hikimar Indiyawa, kiyaye ahimsa shine mabuɗin don kiyaye dangantaka mai jituwa tare da duniyar waje da ta ciki.

A cikin tarihin falsafar Indiya, an sami malaman da suka fassara ahimsa a matsayin haramcin da ba zai girgiza duk wani tashin hankali ba, ba tare da la'akari da yanayin da sakamakon da zai iya yiwuwa ba. Wannan ya shafi, alal misali, ga addinin Jainism, wanda ke ba da fassarar tsattsauran ra'ayi, rashin daidaituwa na rashin tashin hankali. Wakilan wannan kungiya ta addini musamman ba sa kashe kwari har da sauro.

Mahatma Gandhi babban misali ne na shugaban ruhaniya da siyasa wanda ya yi amfani da ka'idar ahimsa a cikin babban gwagwarmayar neman 'yancin Indiya. Rashin tashin hankali Gandhi ya ba da shawara har ma da mutanen Yahudawa, waɗanda Nazis suka kashe, da kuma Birtaniya, wanda Jamus ta kai hari - Rikon Gandhi ga ahimsa ya kasance mai banƙyama kuma ba tare da sharadi ba. A wata hira da aka yi da shi bayan yaƙi a shekara ta 1946, Mahatma Gandhi ya ce: “Hitler ya halaka Yahudawa miliyan 5. Wannan shi ne kisan kiyashi mafi girma a zamaninmu. Idan Yahudawa da kansu suka jefa kansu a karkashin wukar abokan gaba, ko kuma cikin teku daga duwatsu… zai bude idanun duniya baki daya da mutanen Jamus.

Vedas tarin nassosi ne masu yawa waɗanda suka kafa tushen ilimin Hindu, sun ƙunshi labari mai ban sha'awa game da ahimsa. Makircin ya ba da labari game da Sadhu, wani ɗan zuhudu mai yawo da ke tafiya ƙauyuka daban-daban kowace shekara. Watarana yana shiga ƙauyen sai yaga wani katon maciji. Macijin ya tsoratar da mutanen kauyen, wanda hakan ya sa su zama masu wahala. Sadhu ya yi magana da macijin ya koya masa ahimsa: wannan darasi ne da maciji ya ji kuma ya dauka a zuciya.

Shekara ta gaba Sadhu ya koma ƙauye inda ya sake ganin maciji. Menene canje-canjen! Da macijin ya yi girma, sai ya yi kama da tabo. Sadhu ya tambaye ta ko me ya kawo sauyin kamanninta haka. Macijin ta amsa cewa ta ɗauki koyarwar ahimsa a zuciya, ta gane irin munanan kurakuran da ta yi, kuma ta daina lalata rayuwar mazauna. Da ya daina zama mai haɗari, yara sun zage ta: suka jefe ta da duwatsu suna yi mata ba'a. Da kyar macijin ya iya rarrafe don farauta, saboda tsoron barin makwancinsa. Bayan wani tunani sai Sadhu ya ce:

Wannan labarin yana koya mana cewa yana da mahimmanci muyi aiki da ka'idar ahimsa dangane da kanmu: mu iya kare kanmu ta jiki da ta hankali. Jikinmu, ji da tunaninmu kyauta ne masu kima waɗanda ke taimaka mana a tafarkinmu na ruhaniya da ci gabanmu. Babu wani dalili na cutar da su ko ƙyale wasu su yi haka. A wannan ma'ana, fassarar Vedic na ahimsa ya ɗan bambanta da na Gandhi.