A yau, ana jin wannan ra'ayi a ko'ina. Duk da haka, ba kowa ba ne ya fahimci abin da al'adun yarda yake nufi, kuma manyan ka'idodinsa ba su riga sun sami tushe a cikin al'ummar Rasha ba. Tare da masana, za mu fahimci siffofin wannan hanyar sadarwa don gano yadda ya shafi rayuwarmu ta jima'i.
1. Manufar «al'adar yarda» ta samo asali ne a ƙarshen 80s na karni na XX.lokacin da jami'o'in Yammacin Turai suka kaddamar da yakin neman zaben cin zarafi a makarantun. Ya fara da za a yi magana game da kuma mafi sau da yawa godiya ga mata motsi, kuma a yau shi ne contrasted tare da manufar wani «al'adar tashin hankali», babban ka'ida wanda za a iya kwatanta da kalmar «wanda ya fi karfi, shi ne. dama."
Al'adar yarda ita ce ka'idar ɗa'a, wanda a samansa shine iyakokin mutum. A cikin jima'i, wannan yana nufin cewa mutum ba zai iya yanke shawara ga ɗayan abin da yake so ba, kuma duk wani hulɗar yarjejeniya ce da son rai.
A yau, manufar yarda an wajabta bisa doka kawai a cikin ƙasashe da dama (Birtaniya, Amurka, Isra'ila, Sweden da sauransu), kuma Rasha, da rashin alheri, ba ta kasance a cikin su ba tukuna.
2. A aikace, al'adun yarda mai aiki yana bayyana ta halayen "Ee» yana nufin "eh", "a'a"» yana nufin "a'a", "Ina so in tambaya" da "Ba na son shi - ƙi".
A cikin al'ummarmu, ba al'ada ba ne a yi magana kai tsaye game da jima'i. Kuma halayen "Ina so in yi tambaya" da "Ba na son shi - ƙi" kawai nanata yadda sadarwar ke da mahimmanci: kuna buƙatar ku iya isar da tunanin ku da sha'awar ku ga wasu. A cewar masanin ilimin jima'i Tatyana Dmitrieva, an tsara al'adun yarda mai aiki don koya wa mutane cewa bude tattaunawa a cikin jima'i ba kawai mahimmanci ba ne, amma wajibi ne.
“An haife mu cikin al’adar tashin hankali, galibi ba mu da al’adar tambaya ko fasahar ƙin yarda. Yana buƙatar koya, yana da daraja a yi aiki. Alal misali, zuwa wani kinky party da nufin ƙin kowa da kowa, ko da wani yanayi, da kuma ta haka gina fasaha. Don sanin cewa ƙi ba ya haifar da wani abu mai ban tsoro, kuma yin hulɗa bayan yin tambaya abu ne na al'ada kuma mai ban sha'awa.
Sau da yawa rashin "a'a" baya nufin "eh" kwata-kwata.
Saitin "A'a" zuwa "a'a" yana nuna cewa gazawa ba komai bane illa gazawa. A cikin al'ummar ubangida na tarihi, mata kan ji tsoro ko kunyar faɗin abin da suke so kai tsaye, yayin da maza ke tunanin hakan a gare su. A sakamakon haka, ana fassara kalmar "a'a" ko shiru na mace a matsayin "e" ko kuma a matsayin alamar ci gaba da turawa.
Saitin "Ee" yana nufin "eh" yana nuna cewa kowane abokin tarayya yakamata ya bayyana a sarari kuma yana son kusanci. In ba haka ba, kowane mataki ana ɗaukar tashin hankali. Bugu da ƙari, wannan saitin yana ɗauka cewa za a iya soke yarda a kowane lokaci: canza tunanin ku a cikin tsarin gaba ɗaya ko, alal misali, ƙi ɗaukar wani mataki.
3. Alhakin yarda ya ta'allaka ne ga wanda ya nema. Yana da mahimmanci a fahimci cewa kalmomi irin su "Ban tabbata ba", "Ban sani ba", "Wani lokaci" ba su zama yarjejeniya ba kuma ya kamata a ɗauka a matsayin rashin jituwa.
"Sau da yawa rashin bayyanar "a'a" ba ya nufin "eh" kwata-kwata. Alal misali, saboda rauni, kunya, tsoron mummunan sakamako, abubuwan da suka faru na tashin hankali, rashin daidaituwa na iko, ko kawai gazawar sadarwa a fili, abokin tarayya bazai ce kai tsaye «a'a ba amma yana nufin shi. Saboda haka, kawai tsayuwar gaba, babu shakka, da baki da kuma jiki "yes" na abokin tarayya ko abokin tarayya na iya ba da tabbacin cewa an amince da shi, "in ji masanin ilimin jima'i Amina Nazaralieva.
“Mutane sukan zama masu kula da ƙi. Ana iya ganin su a matsayin wani abu da ke keta mutuncin kai, don haka ƙin yarda zai iya haifar da martani daban-daban na kariya, gami da masu tayar da hankali. Ma'anar "A'a" tana nufin "a'a" yana jaddada cewa ƙi ya kamata a ɗauka daidai yadda yake sauti. Babu buƙatar neman ƙaramin rubutu a ciki ko damar fassara abin da aka faɗa don yardar ku, komai nawa kuke so, ”in ji masanin ilimin ɗan adam Natalia Kiselnikova.
4. Ka'idar yarda tana aiki cikin dogon lokaci da kuma cikin aure. Abin baƙin ciki, tashin hankali a cikin dogon lokaci dangantaka ba a yi magana game da sau da yawa kamar yadda ya kamata, domin shi ma yana faruwa a can. Wannan shi ne mafi yawa saboda ra'ayin stereotypical na "aiki na aure", wanda mace ta zama wajibi ta cika, ko da kuwa ko ta so ta yi ko a'a.
"Yana da mahimmanci ga abokan tarayya su fahimci cewa tambari a cikin fasfo ko zama tare ba ya ba da dama ga jima'i na rayuwa. Ma'aurata suna da hakkin ƙin yarda da juna, da sauran mutane duka. Yawancin ma'aurata ba sa yin jima'i daidai domin ba su da 'yancin cewa a'a. Wani lokaci abokin tarayya mai son runguma ko sumbata yakan gujewa na biyun saboda tsoron kada ya nemi ya daina daga baya. Wannan ya hana mu'amalar jima'i gaba daya," in ji masanin ilimin halayyar dan adam Marina Travkova.
"Don haɓaka al'adar yarjejeniya a cikin ma'aurata, masana sun ba da shawarar bin ka'idodin ƙananan matakai da fara tattaunawa da wani abu mai sauƙi wanda ba ya haifar da tashin hankali. Misali, kuna iya gaya wa juna game da abin da kuke so game da hulɗar yanzu ko kuma kuke so a baya. Yana da mahimmanci a tuna cewa ka'idodin al'adar yarda sun wuce jima'i - su ne gaba ɗaya ka'idodin mutunta 'yancin kai da iyakokin wani," in ji Natalya Kiselnikova.
Haƙƙin "a'a" yana kiyaye yiwuwar "eh" na gaba.
"Zamu iya farawa ta hanyar yarda akan "kalmar dakatarwa" kuma ba duk ayyuka yakamata su kai ga shiga cikin gaggawa ba. Wannan shine yadda masu ilimin jima'i da masu ilimin jima'i sukan yi aiki - hana ma'aurata yin jima'i da kuma tsara wasu ayyuka. Wannan shine yadda zaku iya saukar da gyara akan gaskiyar cewa ba za ku iya cewa "eh" ba sannan kuyi rashin lafiya a cikin tsari," in ji Marina Travkova. Kuna iya jin baƙin ciki a kowane lokaci, kuma hakan ba laifi.
"Masana sun ba da shawarar yin amfani da "Saƙonnin I" sau da yawa, suna magana game da ji, tunani da kuma niyya a cikin mutum na farko, ba tare da yin hukunci ko kimanta bukatun da abubuwan da abokin tarayya ko abokin tarayya ba? - tunatar da Natalia Kiselnikova.
5. Ka'idar yarda mai aiki yana inganta ingancin jima'i. Akwai sanannen kuskuren cewa yarda mai aiki yana kashe sihirin jima'i kuma ya sa ya bushe da ban sha'awa. A hakikanin gaskiya, bisa ga bincike, sabanin haka ne.
Don haka, yawancin ƴan makaranta da ɗalibai na Holland waɗanda aka faɗa da yawa game da yarda sun bayyana abin da suka samu na jima'i na farko a matsayin mai daɗi da kyawawa. Yayin da kashi 66 cikin 2004 na matasan Amurka da ba su san ra'ayin ba sun ce a shekara ta XNUMX cewa za su gwammace su jira ɗan lokaci kaɗan su ɗauki lokacinsu tare da wannan matakin zuwa girma.
"Sihirin jima'i yana fure ba a cikin yanayi na tsallakewa ba kuma yana yin hasashe game da sha'awar abokin tarayya ko abokin tarayya, amma a cikin yanayin kwanciyar hankali. Irin wannan jin yana tasowa lokacin da mutane za su iya faɗi abin da suke so kai tsaye kuma ba sa so, ba tare da tsoron a ƙi su ba, rashin fahimta ko kuma mafi muni, zama abin tashin hankali. Don haka duk abin da ke aiki don haɓaka matakin amana yana taimakawa wajen sa dangantaka da jima'i su zurfafa, ƙarin sha'awa da bambanta, "in ji Natalya Kiselnikova.
"Babu wani abu da ba daidai ba tare da daskarewa na dakika daya a cikin tsananin sha'awar kuma, kafin a taɓa wani ɓangaren jiki da ci gaba da shiga, tambaya: "Shin kuna so?" - kuma ji "yes." Gaskiya, kana bukatar ka koyi yarda da kin amincewa. Domin 'yancin "a'a" yana kiyaye yiwuwar nan gaba "eh," in ji Marina Travkova.