Daga Frans BM de Waal, Jami'ar Emory.
Source: Gabatarwa zuwa Littafin Ilimin Halitta. Marubuta - RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. A ƙarƙashin babban editan VP Zinchenko. Buga na kasa da kasa na 15, St. Petersburg, Prime Eurosign, 2007.
​​​​​​​​Duk yadda mutum ya kasance mai son kai, babu shakka akwai wasu ka’idoji a dabi’arsa da suke sanya shi sha’awar cin nasarar wani, kuma farin cikin wani ya wajaba a gare shi, duk da cewa ba ya samun wani fa’ida daga lamarin, sai dai jin dadinsa. ganin shi. (Adamu Smith (1759))
Lokacin da Lenny Skatnik ya nutse a cikin Potomac mai ƙanƙara a cikin 1982 don ceton wani hatsarin jirgin sama, ko lokacin da Yaƙin Yaƙin Duniya na II na Holland suka ba da mafaka ga iyalan Yahudawa. Haka nan, Binti Jua, wata gorilla a gidan ajiye namun daji na Brookfield da ke Chicago, ta ceci wani yaro da ya mutu ya fada cikin dakinta, inda ta yi ayyukan da babu wanda ya koya mata.
Misalai irin wannan suna da tasiri mai ɗorewa musamman saboda suna magana game da fa'idodi ga membobin jinsinmu. Amma a cikin nazarin juyin juya halin tausayi da ɗabi'a, na sami ɗimbin shaida na nuna damuwa da dabbobi ga junansu da kuma yadda suke jin dadin rashin sa'a na wasu, wanda ya tabbatar da ni cewa rayuwa wani lokaci ba ya dogara ne kawai akan nasara a cikin fada ba, har ma a kan nasara. hadin kai da fatan alheri (de Waal, 1996). Misali, a tsakanin chimpanzees, ya zama ruwan dare mai kallo ya tunkari wanda aka kai masa hari ya dora hannu a kafadarta a hankali.
Duk da waɗannan halaye na kulawa, mutane da sauran dabbobi a kai a kai masana ilimin halitta suna kwatanta su a matsayin cikakken son kai. Dalilin haka shi ne a ka'ida: duk wani hali ana ganin an inganta shi don biyan bukatun mutum. Yana da ma'ana a ɗauka cewa kwayoyin halitta waɗanda ba za su iya ba da fa'ida ga mai ɗaukar su ba an kawar da su a cikin tsarin zaɓin yanayi. Amma shin daidai ne a kira dabba mai son kai don kawai halinta yana nufin samun fa'ida?
Tsarin da wani ɗabi'a ya samo asali a cikin miliyoyin shekaru yana kusa da batun lokacin da mutum yayi la'akari da dalilin da yasa dabba ke yin haka nan da yanzu. Dabbobi suna ganin sakamakon nan take na ayyukansu, har ma waɗannan sakamakon ba koyaushe suke bayyana a gare su ba. Muna iya tunanin cewa gizo-gizo yana juyawa yanar gizo don kama kwari, amma wannan gaskiya ne kawai akan matakin aiki. Babu wata shaida cewa gizo-gizo yana da wani ra'ayi game da manufar yanar gizo. Watau, makasudin ɗabi'a ba su ce komai ba game da dalilan da ke tattare da shi.
Kawai kwanan nan manufar «egoism» ta wuce ma'anarta ta asali kuma an yi amfani da ita a waje da ilimin halin dan Adam. Ko da yake a wasu lokuta ana ganin kalmar a matsayin mai ma’ana da son kai, son kai yana nuna niyyar biyan bukatunmu, wato sanin abin da za mu samu a sakamakon wani hali na musamman. Itacen inabin yana iya biyan bukatun kansa ta hanyar haɗa itacen, amma tun da tsire-tsire ba su da niyya kuma ba su da ilimi, ba za su iya zama masu son kai ba, sai dai in ana nufin ma'anar misalin kalmar.
Charles Darwin bai taɓa ruɗar daidaitawa tare da burin mutum ɗaya ba kuma ya gane kasancewar dalilai na son zuciya. Adam Smith, masanin da'a kuma uban tattalin arziki ne ya samu kwarin gwuiwarsa akan hakan. An yi ta cece-kuce game da bambanci tsakanin ayyuka don samun riba da ayyukan da ke haifar da son rai wanda Smith, wanda aka sani da girmamawarsa ga son kai a matsayin ka'idar jagorancin tattalin arziki, ya kuma rubuta game da ikon ɗan adam na duniya na tausayi.
Asalin wannan ikon ba wani asiri ba ne. Dukkan nau'ikan dabbobin da aka haɓaka haɗin gwiwa a tsakanin su suna nuna sadaukarwa ga ƙungiyar da halaye na taimakon juna. Wannan shi ne sakamakon rayuwa ta zamantakewa, dangantaka ta kud da kud da dabbobi ke taimaka wa dangi da ’yan uwan da za su iya rama abin alheri. Don haka, sha'awar taimakon wasu bai taɓa zama marar ma'ana ba ta fuskar rayuwa. Amma wannan sha'awar ba ta da alaƙa da kai tsaye, sakamako na juyin halitta, wanda ya sa ya yiwu ya bayyana kansa ko da lokacin da lada ba zai yiwu ba, kamar lokacin da baƙi suka sami taimako.
Kira duk wani hali na son kai kamar kwatanta duk rayuwa a duniya da canza hasken rana. Duk waɗannan maganganun suna da wasu ƙima na gama-gari, amma da wuya suna taimakawa bayyana bambancin da muke gani a kusa da mu. Ga wasu dabbobi kawai gasar rashin tausayi ce ke ba da damar rayuwa, ga wasu taimakon juna ne kawai. Hanyar da ta yi watsi da waɗannan alaƙa masu cin karo da juna na iya zama da amfani ga masanin juyin halitta, amma ba shi da gurbi a cikin ilimin halin ɗan adam.