Contents
Abin da Mace Ba za ta iya ba…
Daya daga cikin alamomin zamaninmu ya dade da kasancewa mace, wato, fifikon mata a duk bangarorin da ke yin tasiri sosai ga halin mutum, da sakamakon da ya dace na wannan.
Mace, ba shakka, za ta iya koyar da yanke hukunci, madaidaiciya, manufa, girman kai, karimci, gaskiya, jajircewa ga maza da mata, tana iya haɓaka cikin ƙanana halayen da suka wajaba ga shugaba na gaba, mai tsarawa…
Mace sau da yawa kawai tana fuskantar irin wannan larura - don samun damar yin ba tare da namiji ba, don haka willy-nilly dole ne ta maye gurbinsa! Mace tana iya yin yawa! Yana iya ma zarce namiji a cikin halayen maza kawai ("ƙaddamar namiji", "kai tsaye na namiji", "karimcin namiji", da sauransu), na iya zama mafi ƙarfin hali fiye da maza da yawa ...
Na tuna yadda shugaban wani babban sashen fasaha na wata shuka ya "sanda" ma'aikatansa: "Fiye da maza ɗari a cikin sashen, kuma mutum na gaske shine kadai, har ma a lokacin ..." Kuma ya sa sunan matar!
Abu daya da mace ba zata iya yi ba shine ta zama namiji. Kada ka kasance mai azama, ba da ƙarfin zuciya ba, Allah bai san girman girman da mutum yake so ba, amma mutum ne kawai, duk da cewa yana da gazawa da yawa…
A halin yanzu, duk yadda uwar ta cancanci a girmama danta, duk yadda ya yi farin ciki da kamanninta, har yanzu yana iya gane kansa da namiji.
Kalli yaran kindergarten. Babu wanda ya gaya wa yaro: dole ne ku yi koyi da maza ko mazan maza. Shi da kansa babu shakka yana zabar motsin motsin da ke tattare da maza. Kwanan nan, jaririn ya jefa kwallonsa ko tsakuwa ba tare da taimako ba, yana daga wani wuri a bayan kunnensa, kamar dukan yara. Amma a karshen lokacin rani da aka shafe a cikin sadarwa tare da tsofaffi, wannan yaron, kafin ya jefa dutse, itace, yana yin motsi na namiji kawai, yana matsar da hannunsa zuwa gefe yana karkatar da jikinsa zuwa gare ta. Kuma yarinyar, shekarunsa da budurwarsa, har yanzu suna jujjuyawa daga bayan kai… Me yasa?
Me yasa ƙaramin Oleg ya kwafi alamun kakansa ba kakarsa ba? Me ya sa Boris ƙaramin yaro ya yi fushi sa’ad da ya ji ƙarar abokantaka daga abokin ’yan’uwan da ba ya son saninsa: “Hey, ina ka tafi?” Bayan wannan “ɓacin rai”, Boris a fili ya ƙi saka riga da hular da aka lulluɓe da karammiski, kuma ya kwantar da hankali lokacin da aka yage murfin, ya maye gurbinsa da abin wuya mara rubutu da “namiji” beret…
Gaskiya ne, a cikin 'yan shekarun nan, nau'i na tufafi ya kusan rasa halaye na wani jinsi, ya zama mafi «genderless». Duk da haka, maza na gaba ba su buƙatar siket ba, ba tufafi ba, amma "wando mai sutura", "jeans tare da aljihu". . . Kuma kamar a baya, suna yawan jin haushi idan an yi kuskuren 'yan mata. Wato ana haifar da hanyar gano jinsi ɗaya.
Kajin Songbird suna bukatar su ji waƙar babban ɗan ƙasarsu a wani lokaci na shekarun su, in ba haka ba ba za su taɓa koyon waƙa ba.
Yaron yana buƙatar hulɗa da mutum - a lokuta daban-daban, kuma mafi kyau - kullum. Kuma ba kawai don ganewa ba ... Kuma ba ga yaron kawai ba, har ma ga yarinya - ma ...
A kan haɗin gwiwar "Organic"
Mun san kadan game da waɗancan nau'ikan dogaron kwayoyin halitta na mutum ɗaya akan wani, waɗanda har yanzu ba za a iya auna su da kayan kida ba, ba za a iya sanya su cikin sanannun sharuddan kimiyya ba. Kuma duk da haka wannan dogara ga kwayoyin halitta a kaikaice yana bayyana kansa a cikin yanayin asibitin neuropsychiatric.
Da farko dai, buƙatar kwayoyin halitta na yaro don saduwa da jiki da tunani tare da mahaifiyar ya bayyana kansa, cin zarafi wanda ke haifar da nau'i daban-daban na damuwa. Yaron shine tayin jikin mahaifiyar, kuma ko da ya rabu da shi, ya zama jiki ya zama mai cin gashin kansa, har yanzu zai buƙaci dumin wannan jikin, taba uwa, ta shafe tsawon lokaci. Kuma duk rayuwarsa, ya riga ya zama babba, zai buƙaci ƙaunarta. Shi ne, da farko, ci gaba da shi kai tsaye ta jiki, kuma saboda wannan dalili kawai dogaron tunaninsa akan shi na halitta ne. (Lokacin da uwa ta auri «kawun wani», ana ganin wannan sau da yawa a matsayin harin da wani baƙon ya yi akan mafi mahimmancin alaƙa a rayuwar yaro! La'antar halayensa, cin mutuncin son kai, matsa lamba kai tsaye don «karɓa» kawun wani. a matsayin uba - duk wannan ba zai haifar da mummunan hali a gare shi ba, ana buƙatar dabara ta musamman don kada yaron ya ji rashin jin daɗin jin daɗin mahaifiyarsa da hankalinta.)
Yaro yana da irin wannan dangantaka da mahaifinsa - a cikin yanayin cewa saboda wasu dalilai an tilasta shi ya maye gurbin mahaifiyarsa.
Amma yawanci ana ganin uban daban. Tuni a matsayin manya, tsofaffin yara maza da mata da wuya su iya bayyana ra'ayoyinsu na farko na kusancinsa. Amma da farko - a cikin al'ada - wannan jin dadi ne, masoyi da kusa, wanda ke rufe ku, yana kare ku, kuma, kamar yadda yake, ya shiga ku, ya zama naku, yana ba ku jin dadi. Idan uwa ita ce tushen rayuwa da jin daɗin rayuwa, to uba shine tushen ƙarfi da mafaka, babban aboki na farko wanda ke raba wannan ƙarfin tare da yaro, ƙarfi a cikin ma'anar kalmar. Na dogon lokaci yara ba za su iya bambanta tsakanin ƙarfin jiki da tunani ba, amma suna jin dadi sosai kuma suna sha'awar shi. Kuma idan babu uba, amma akwai wani mutum kusa da wanda ya zama mafaka da kuma babban aboki, yaron ba ya rasa.
Dattijon - mutum ga yaro, daga farkon yara zuwa kusan samartaka, ana buƙatar samar da ma'anar tsaro ta al'ada daga duk abin da ya ƙunshi barazanar: daga duhu, daga tsawa marar fahimta, daga kare mai fushi, daga "'yan fashi arba'in", daga "'yan fashin sararin samaniya", daga maƙwabcin Petka, daga "baƙi" ... "Babana (ko" ɗan'uwana ", ko" kawunmu Sasha ”) ka-ak give! Shi ne mafi ƙarfi!
Wadanda daga cikin marasa lafiyarmu da suka girma ba tare da uba ba kuma ba tare da dattijo ba - maza, suna gaya (a cikin kalmomi daban-daban da kuma maganganu daban-daban) game da jin da wasu suka kira hassada, wasu - bege, wasu - rashi, kuma wani bai kira shi ba. a kowace hanya, amma an fada fiye ko žasa kamar haka:
— Sa’ad da Genka ya sake yin fahariya a taro: “Amma babana ya kawo mini kayan zaki kuma zai sayi wata bindiga!” Ko dai na juya na tafi, ko kuma na yi fada. Na tuna ba na son ganin Genka kusa da mahaifinsa. Kuma daga baya bai so ya koma gida wurin wadanda suke da uba. Amma muna da kakan makiyayi Andrei, ya zauna shi kaɗai a gefen ƙauyen. Nakan je wurinsa sau da yawa, amma ni kaɗai, ba tare da yara ba…
Yawancin yaran waɗanda ba su da dattijo na kud da kud, a lokacin ƙuruciyarsu, sun sami ƙaya mai kaifi na halin kariyar kai ba tare da buƙatar hakan ba. An sami mahimmancin kariyar mai raɗaɗi a cikin duk waɗanda ba su sami digiri ba a lokacin ƙuruciya.
Kuma matashi yana bukatar uba a matsayin babban abokinsa. Amma ba mafaka ba, sai dai mafaka, tushen mutunta kai.
Har yanzu, ra'ayoyinmu game da aikin dattijo - maza a cikin rayuwar matashi ba daidai ba ne, na farko, rashin tausayi: "Muna buƙatar gargadi ...", "Ba da bel, amma babu kowa ...", "Oooh , Rashin uba ya lalace, babu wani rami a gare ku, ku ji tsoron kome, sun girma ba tare da maza ba… ”Har yanzu, muna maye gurbin girmamawa da tsoro!
Tsoro zuwa wani lokaci na iya - na ɗan lokaci - hana wasu sha'awa. Amma babu wani abu mai kyau da zai iya girma akan tsoro! Girmama shine kawai ƙasa mai albarka, yanayin da ake bukata don tasiri mai kyau na dattijo a kan matashi, jagoran ƙarfinsa. Kuma ana iya kiran wannan girmamawa, cancanta, amma ba shi yiwuwa a yi bara, ba shi da amfani don nema, don sanya shi wajibi. Ba za ku iya tilasta girmamawa ba. Tashin hankali yana lalata mutunci. A servility na sansanin «sixes» ba ya ƙidaya. Muna son 'ya'yanmu su kasance da ma'anar mutuncin ɗan adam. Wannan yana nufin cewa mutum, ta wurin matsayinsa na dattijo, ya wajaba ya duba sau da yawa a cikin madubi na tunani da ɗabi'a: shin yara za su iya girmama shi? Me za su karba daga gare shi? Dan nasa zai so ya zama kamar shi?
Yara suna jira…
Wani lokaci muna ganin idanuwan yara da suke jira a kan allo: suna jiran wani ya zo ya ɗauke su, suna jiran wanda zai kira su… Ba marayu kaɗai ke jira ba. Dubi fuskokin yara da matasa matasa - a cikin sufuri, a cikin layi, kawai a kan titi. Akwai fuskoki waɗanda nan da nan suka fice tare da wannan hatimin tsammanin. Anan ta rayu ita kadai, ba tare da ku ba, ta nutsu cikin kulawar ta. Kuma ba zato ba tsammani, jin kallonka, da alama ya farka, kuma daga kasan idanunsa ya girma tambaya a sume “… Kai? Kai ne?"
Wataƙila wannan tambayar ta haskaka sau ɗaya a cikin ranku. Wataƙila har yanzu ba ku ƙyale zaren taut ɗin ba tsammanin babban aboki, malami… Bari taron ya kasance takaice, amma yana da mahimmanci. Ƙishin da ba a kashe ba, buƙatar babban aboki - kusan kamar buɗaɗɗen rauni ga rayuwa ...
Amma kar a ba da kai ga sha'awar farko, marar tsaro. Kada ku taɓa yi wa yaranku alkawari abin da ba za ku iya bayarwa ba! Yana da wuya a taƙaice a faɗi irin barnar da ran ɗan ƙaramin yaro ke fuskanta idan ya yi tuntuɓe a kan alkawuran da ba mu da shi, wanda babu komai a baya!
Kuna cikin gaggawa game da kasuwancin ku, wanda sarari ya mamaye littafin, taron sada zumunci, ƙwallon ƙafa, kamun kifi, giya biyu… Kuna wucewa ta wurin wani yaro yana biye da ku da idanunsa… Alien? Me ya same shi dan wane ne! Babu sauran yara. Idan ya juya gare ku - amsa masa ta hanyar abokantaka, ba shi aƙalla ɗan abin da za ku iya, cewa ba shi da komai a gare ku: gaisuwa ta abokantaka, taɓawa mai laushi! Jama'a sun matsa muku wani yaro a cikin sufuri - kare shi, kuma bari iko mai kyau ya shiga shi daga tafin hannun ku!
"Ni kaina", sha'awar cin gashin kai abu daya ne. "Ina bukata ku, babban aboki" ya bambanta. Yana da wuya a sami magana ta baki a cikin ƙarami, amma haka ne! Kuma babu sabani tsakanin na farko da na biyu. Aboki baya tsoma baki, amma yana taimaka wa wannan “Ni kaina”…
Kuma idan matasa suka juya baya suka bar mu, suna kare yancin kansu, suna nuna adawa da duk wani abu da ya fito daga gare mu, wannan yana nufin cewa muna girbi sakamakon rashin tunani a kansu, kuma, watakila, cin amanarmu. Idan dattijo mafi kusa ba ya so ya koyi yadda ake zama abokin ƙarami, ba ya son fahimtar buƙatunsa na gaggawa na hankali, ya riga ya ci amanar sa…
Abin ya dame ni cewa ban zama matashi ba, cewa ni mace ce kawai, damuwa na wasu mutane sun mamaye ni har abada. Kuma duk da haka wani lokacin nakan dakatar da samari. Daga baƙon da ke mayar da martani ga “sannu” na, kuna iya jin wannan: “Kuma muna gaisawa da abokai kawai!” Kuma a sa'an nan, da fahariya juya baya ko barin: "Amma ba mu gai da baki!" Amma waɗannan matasa, da suka ji “sannu” na a karo na biyu, suna nuna sha’awarsu kuma ba sa gaggawar barin… da wuya kowa ya yi magana da su cikin girmamawa kuma daidai da… su kasance da nasu tunanin a fannoni da dama na rayuwar mu! Wani lokaci waɗannan samarin da suke yawo daga ƙofa zuwa ƙofa suna kama da tasoshin da babu kowa a ciki suna jira a cika su. Wasu sun daina yarda cewa wani zai kira su. Ee, idan sun kira - a ina?
Maza, ku je wurin yara - ga naku da sauran, ga yara na kowane zamani! Suna buƙatar ku da gaske!
Na san wani malami-mathematician - Kapiton Mikhailovich Balashov, wanda ya yi aiki har ya tsufa. A wani wuri a ƙarshen shekara ta tara, ya bar azuzuwan makaranta. Amma ya dauki matsayin kakan a cikin mafi kusa kindergarten. Ya shirya don kowane taro, reheared, da niyyar «gadi tatsuniya», zaɓaɓɓun hotuna a gare ta. Zai zama alama cewa tsohon kakan - wanda yake buƙatar wannan? Ana bukata!! Yara suna ƙaunarsa sosai kuma suna jira: "Kuma yaushe kakanmu zai zo?"
Yara - ƙanana da manya - suna jiran ku ba tare da sun sani ba. Waɗanda suke da uban haihuwa su ma suna jira. Yana da wuya a ce wane ne ya fi talauci: waɗanda ba su taɓa sanin mahaifinsu ba, ko yaran da suka shiga cikin kyama, raini da ƙiyayya ga mahaifinsu…
Yadda ya wajaba dayanku ya taimaki irin wannan mutumin. Don haka… Wataƙila ɗayansu yana wani wuri kusa. Ku zauna tare da shi na ɗan lokaci. Bari ku kasance ƙwaƙwalwar ajiya, amma shigar da shi da ƙarfin haske, in ba haka ba yana iya faruwa a matsayin mutum…
Bidiyo daga Yana Shchastya: hira da farfesa na ilimin halin dan Adam NI Kozlov
Batun tattaunawa: Wace irin mace kuke bukatar zama domin samun nasarar aure? Sau nawa maza suke yin aure? Me yasa maza na yau da kullun ke da yawa? Kyauta. Mahaifa. Menene soyayya? Labarin da ba zai iya zama mafi kyau ba. Biyan kuɗi don damar kusanci da kyakkyawar mace.