Ga wasu mutane, tsarin tunani na atomatik yana katsewa, ko kuma a maimakon haka, ana kunna ƙarin tsari daidai da shi, kuma mutumin ya dubi gaskiyar da ke kewaye da shi ba zato ba tsammani ya fara tambayar kansa: "Shin daidai ne? Na fahimci abin da ke faruwa? Shin duk abin da ke kewaye da ni da gaske ya tsufa? Ina ina? Wanene ni? Kuma wanene kai? Kuma ya fara - tare da sha'awa, sha'awa, sha'awar da himma - ya fara tunani.
Abin da ya juya a kan wannan «kwatsam» cewa fara kai, wanda ya fara tunani? Bari? Yana faruwa Kuma yana faruwa cewa ba a ƙaddamar da shi ba… Ko, wataƙila, ba “menene” ƙaddamarwa ba, amma “wane”? Sannan wanene wannan - wanene?
Aƙalla ga wasu mutane, wannan yana kunna lokacin da suka fara hulɗa da wani abu da kansu, mafi kyau duka - sun shagala daga kansu kuma suna karkata hankalinsu ga mutanen da ke kewaye da su.
NV ya gaya wa Zhutikova:
Akwai irin taimako na tunani, ba mai sauƙi ba, amma godiya, wanda ke nufin haɓaka aƙalla rajistar sarrafawa. Wannan yana ba da gudummawa ga haɓaka fahimtar kai da kulawa ga sauran mutane, kuma yana iya taimakawa wajen sake fasalin dalilan ɗabi'a. A cikin wannan aikin, an farkar da kai da kuma kwayar ruhi.
Wannan ba shine karo na farko da Vera K. ta zo wurinmu ba: ta riga ta yi ƙoƙarin kashe kanta sau biyar. A wannan karon ta ci maganin bacci guda daya, suka kawo mana ita bayan ta dade a sashin kula da lafiya. Wani likitan hauka ya aika da ita zuwa masanin ilimin halayyar dan adam don bincika halinta: idan Vera tana da lafiya a hankali, me yasa take ƙoƙarin kashe kanta? (Lokaci na biyar!)
Imani yana da shekaru 25. Ta sauke karatu daga makarantar koyar da tarbiyya kuma tana aiki a matsayin malami a makarantar kindergarten. Yara biyu. An rabu da mijinta. Fitowarta na iya zama kishin ƴar fim: kyakkyawan gini, kyawawan siffofi, manyan idanuwa… Sai yanzu ta ko ta yaya ba ta da kyau. Ma'anar rashin hankali yana fitowa daga gashin da ba su da kyau, daga fentin idanu marasa kulawa, daga rigar rigar da aka yage a cikin dinki.
Ina ganin shi a matsayin hoto. Ko kadan bai dame ta ba. Zaune take a nutsu ba motsin rai ta kalli wani waje cikin raf. Gaba d'aya matsayinta yana haskaka nutsuwar rashin kulawa. A cikin kallo - babu alamar aƙalla ɗan hango tunani! Hauka ta kunno kai…
Ina jawo ta cikin zancen a hankali, na shawo kan rashin tunani na rashin tunani. Akwai dalilai da yawa don tuntuɓar: ita mace ce, uwa, 'yar iyayenta, malami - za ku iya samun abin da za ku yi magana akai. Amsa kawai ta yi — a takaice, a zahiri, tare da murmushi na sama. Haka tai maganar yadda ta hadiye kwayoyin. Sai ya zama cewa ta ko da yaushe gaba daya tunani reacts ga duk abin da yake m: ko dai ta nan da nan tsawata wa mai laifin har ya gudu daga gare ta, ko kuma, idan mai laifin «dauka», wanda ya faru a kasa sau da yawa, ta kama yara. , kai su wurin mahaifiyarta, ya kulle kansa ya… yana ƙoƙarin yin barci har abada.
Ta yaya zan iya tada mata a kalla jin dadi, don akwai abin da zai manne da tunani? Ina kira ga mahaifiyarta, ina tambaya game da 'ya'yanta mata. Fuskarta ta dau zafi. Sai ya zama ta kai ‘ya’yanta mata wurin mahaifiyarta don kada ta cutar da su, kada ta tsorata su.
"Kin taɓa tunanin abin da zai faru da su idan ba ku sami ceto ba?"
A'a, bata yi tunanin hakan ba.
“Ya yi mini wuya har ban yi tunanin komai ba.
Ina ƙoƙarin jawo ta zuwa labarin da ya fi dacewa ya isar da duk ayyukanta yayin guba, duk tunaninta, hotuna, ji, duk yanayin da ya gabata. A lokaci guda kuma, na zana mata hoton marayun jariranta ('ya'ya mata masu shekaru 3 da 2), na zubda mata hawaye. Tana son su, amma ba ta damu da tunanin makomarsu ba!
Don haka, rashin tunani, kawai martanin motsin rai ga wahalar tunani da barin shi (har zuwa mutuwa, idan kawai don barin), cikakken rashin ruhi da rashin tunani - waɗannan su ne dalilai na maimaita ƙoƙarin kashe kansa na Vera.
Barin ta ta tafi sashen, na umurce ta da ta gane hakan, ta tuna kuma ta gaya mani a cikin matan da ke unguwar ta wace ce tafi sada zumunci da su, me ya hada su. Wanne daga cikin ma'aikatan jinya da ma'aikatan jinya ya fi kyau a gare ta kuma fiye da, kuma wane ne ƙasa kuma, sake, fiye. A irin waɗannan atisayen, muna haɓaka iyawarta ta lura da gyarawa a cikin ƙwaƙwalwarta tunaninta, hotuna, halayenta yayin abubuwan da suka faru tare da mafi ƙarancin mutane a gare ta. Imani yana ƙara raye. Tana sha'awar. Kuma a lokacin da ta iya zaburar da kanta - da sani! - da aka ba da ji na jiki, daga nauyi zuwa rashin nauyi, ta yi imani da yiwuwar fahimtar duniyar motsin zuciyarta.
Yanzu ta karbi ayyuka irin wannan: a cikin yanayi da ke haifar da rikici tare da ma'aikaciyar jinya, don cimma irin wannan juyi cewa "tsohuwar grumbler" za ta gamsu da Vera, watau Vera dole ne ya mallaki halin da ake ciki don inganta yanayin tunaninta. da sakamakonta. Da tsananin farin ciki ta zo wurina da gudu ta gaya mani: “Ya yi aiki!”
- Ya faru! Ta gaya min. "Bako, ke yarinya ce mai kyau, kin gani, amma me yasa kike yaudara?"
Vera ta zo mini ko da an sallame ni. Wata rana ta ce: “Kuma ta yaya zan iya rayuwa ba tare da tunani ba? Kamar a mafarki! M. Yanzu ina tafiya, ina ji, na fahimta, zan iya kame kaina… Wani lokaci nakan rushewa, amma a kalla a baya ina tunanin dalilin da yasa na rushe. Kuma zan iya mutuwa ba tare da sanin yadda mutane suke rayuwa ba! Yadda ake rayuwa! Abin tsoro! Ba zai sake faruwa ba…”
Shekaru sun shude. Yanzu ta kasance daya daga cikin mafi ban sha'awa da kuma ƙaunatattun malaman harshen Rashanci da wallafe-wallafe a cikin ɗayan makarantun karkara. A cikin darussanta tana koyar da tunani…