Idan kana son ƙarin sani game da wani, duba kawai yadda mutumin yake da alaƙa da wasu. Bayan haka, yayin da muke girmama kanmu da ƙaunar kanmu, haka nan za mu riƙa kula da ’yan’uwanmu cikin kulawa da kulawa.
Sa’ad da wani abokinsa yake karanta wani labari game da tashin hankali a cikin gida, ya ce cikin fushi: “Ba zan iya fahimtar abin da ke faruwa a cikin ƙwaƙwalwarsu ba! Ta yaya za a yi, a daya bangaren, a yi wa mutum gori haka, a daya bangaren kuma, a daure?! Wani irin hauka ne."
Sa’ad da muka gamu da ɗabi’a a cikin wasu da ba za mu iya bayyana su ba, sau da yawa muna magana game da hauka ko wautarsu. Yana da wahala ka shiga cikin hayyacin wani, kuma idan kai kanka ba ka yi irin wanda ba ka gane ba, abin da ya rage shi ne ka dafa kafadarka cikin damuwa. Ko kuma har yanzu gwada tare da taimakon dabaru da gogewar ku don samun amsar: me yasa?
A cikin waɗannan binciken, mutum zai iya dogara ga ka'idar da masana ilimin halayyar dan adam da falsafa suka gano tun da daɗewa: a cikin sadarwa tare da wani, ba za mu iya tashi sama da matakin dangantaka da kanmu ba.
Wanda aka zalunta yana da nata azzalumi, wanda yake tsoratar da ita, yana hana ta yancin kai.
Wato, yadda muke bi da wasu yana nuna yadda muke bi da kanmu. Wanda kullum yana kunyatar da kansa yana jin kunyar kansa. Wanda ya jefa ƙiyayya a kan wasu ya ƙi kansa.
Akwai sanannen gardama: yawancin maza da mata da suke tsoratar da iyalansu suna jin cewa ba ’yan ta’adda ba ne kwata-kwata, amma waɗanda suke azabtar da su ne marasa ƙarfi. Ta yaya hakan zai yiwu?
Gaskiyar ita ce, a cikin ruhin wadannan azzaluman an riga an sami wani azzalumi na ciki, kuma shi, gaba daya a sume, yana yin izgili da wannan bangare na halayensu wanda ke da damar sanin yakamata. Ba za su iya ganin wannan azzalumi na ciki ba, ba ya isa (kamar yadda ba ma iya ganin kamanninmu ba tare da madubi ba), kuma suna zana wannan hoton a kan waɗanda suke kusa.
Amma ita kuma wadda aka zalunta tana da nata azzalumi, wanda yake tsoratar da ita, yana hana ta mutunci. Ba ta ganin kima a cikin kanta, don haka dangantaka da ainihin azzalumi na waje ya zama mafi mahimmanci fiye da jin daɗin mutum.
Yayin da muka sadaukar da kanmu, haka muke nema daga wasu.
Dokar "kamar yadda tare da kanka, haka tare da wasu" gaskiya ne a cikin ma'ana mai kyau. Kula da kanku yana fara kula da wasu. Ta wajen girmama namu bukatu da bukatunmu, za mu koyi girmama wasu.
Idan muka ƙi kula da kanmu, muna ba da kanmu gaba ɗaya ga wasu, to za mu kuma hana waɗanda ke kewaye da mu 'yancin kula da kanmu ba tare da mu ba. Wannan shi ne yadda ake haifar da sha'awar "murkushewa tare da kulawa" da "aiki mai kyau". Yayin da muka sadaukar da kanmu, haka muke nema daga wasu.
Don haka idan ina so in fahimci duniyar cikin wani, na kalli yadda yake bi da wasu.
Kuma idan ina son ganin wani abu a cikin kaina, zan kula da yadda nake tare da sauran mutane. Kuma idan yana da muni da mutane, da alama ina yi wa kaina “mara kyau” da farko. Domin matakin sadarwa tare da wasu yana samuwa ne ta hanyar matakin sadarwa da kai.