Yaya dangantakarmu da jiki take? Za mu iya fahimtar siginar sa? Ashe da gaske jikin ba ya karya? Kuma a ƙarshe, yadda za a yi abota da shi? Mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali na Gestalt ya amsa.
Ilimin halin dan Adam: Shin muna ma jin jikinmu a matsayin sashe na kanmu? Ko kuwa muna jin jiki dabam, da kuma halinmu dabam?
Marina Baskakova: A gefe guda, kowane mutum, a gaba ɗaya, yana da nasa dangantaka da jiki. A gefe guda kuma, tabbas akwai wani yanayi na al'ada wanda a cikinsa muke da alaƙa da jikinmu. Yanzu duk nau'ikan ayyuka da ke tallafawa hankali ga jiki, zuwa siginar sa, da iyawar sa sun zama sananne. Masu mu'amala da su suna kallonsa da ɗan bambanci fiye da waɗanda suke nesa da su. A cikin al'adunmu na Kirista, musamman na Orthodox, wannan inuwa ta rarrabuwa zuwa ruhi da jiki, rai da jiki, kai da jiki har yanzu yana nan. Daga wannan ne abin da ake kira abu alakar da jiki. Wato wani nau'in abu ne wanda ko ta yaya za ku iya sarrafa shi, inganta shi, yi masa ado, gina ƙwayar tsoka, da sauransu. Kuma wannan haƙiƙa yana hana mutum gane kansa a matsayin jiki, wato a matsayinsa na gaba ɗaya.
Menene wannan mutuncin?
Bari mu yi tunanin menene. Kamar yadda na ce, a cikin Kiristanci, musamman Orthodox, al'ada, jiki ya rabu da dubban shekaru. Idan muka yi la’akari da mahangar al’umma gaba daya, tambayar ita ce: shin jiki ne mai dauke da mutum ko akasin haka? Wanene ya sa wa, a cikin magana.
A bayyane yake cewa a zahiri mun rabu da sauran mutane, kowannenmu yana wanzuwa a jikinsa. A cikin wannan ma'anar, kula da jiki, ga siginar sa, yana goyan bayan irin wannan dukiya kamar mutum. A lokaci guda, duk al'adu, ba shakka, suna goyon bayan wani haɗin kai na mutane: muna da haɗin kai, muna jin abu ɗaya, muna da abubuwa da yawa. Wannan lamari ne mai matukar muhimmanci na rayuwa. Wani abu da ke haifar da alaka tsakanin mutanen kasa daya, al'adu daya, al'umma daya. Amma sai tambaya ta taso game da daidaito tsakanin daidaikun mutane da zamantakewa. Idan, alal misali, na farko yana da goyon baya da yawa, to, mutum ya juya ga kansa da bukatunsa, amma ya fara fadowa daga tsarin zamantakewa. Wani lokaci yakan zama kadaici, saboda ya zama irin wannan madadin kasancewar wasu da yawa. Wannan ko da yaushe yana haifar da hassada da haushi. Don son kai, gabaɗaya, dole ne ku biya. Kuma akasin haka, idan mutum yana nufin “mu” da aka yarda da shi gabaɗaya, zuwa ga duk ƙa'idodin da ke akwai, to yana kiyaye mahimman buƙatu na mallakarsu. Ina cikin wata al'ada, wata al'umma, a jiki ana iya gane ni a matsayin mutum. Amma sai aka samu sabani tsakanin mutum da wanda gaba daya karbabbe. Kuma a cikin jam'iyyarmu wannan rikici yana kunshe a fili.
Yana da ban sha'awa yadda tunanin haɗin gwiwar ya bambanta a cikin ƙasarmu kuma, alal misali, a Faransa. Yana ba ni mamaki koyaushe a wurin sa’ad da wani, bayan ya zo taro ko kuma wani kamfani, ba zato ba tsammani ya fito, yana cewa: “Zan je in yi wee-wee.” Suna ɗauka kamar yadda aka saba. Yana da wuya a yi tunanin haka a kasarmu, duk da cewa a gaskiya babu wani abu mara kyau a cikin wannan. Me yasa muke da al'adun gargajiya daban-daban na magana game da mafi sauƙi?
Ina tsammanin wannan shine yadda rarrabuwa zuwa ruhaniya da ta jiki, zuwa sama da ƙasa, wanda shine halayen al'adunmu, yana bayyana kansa. Duk abin da ya shafi "wee-wee", ayyuka na dabi'a, yana nan a ƙasa, a cikin wancan ɓangaren da aka ƙi a al'ada. Hakanan ya shafi jima'i. Ko da yake komai ya riga ya kasance game da ita. Amma ta yaya? Maimakon haka, dangane da abu. Na ga cewa ma'auratan da suka zo liyafar har yanzu suna da wahalar sadarwa da juna. Ko da yake akwai abubuwa da yawa da za a iya kira jima'i a kusa, da gaske ba ya taimaka wa mutane a kusa da dangantaka, maimakon haka gurbata su. Ya zama mai sauƙin magana game da shi, amma, akasin haka, ya zama da wuya a yi magana game da wasu ji, game da nuances. Har yanzu, wannan gibin yana nan. Juyawa kawai. Kuma a cikin Faransanci ko, mafi fa'ida, al'adun Katolika, babu irin wannan ƙin yarda da jiki da haɗin gwiwa.
Kuna tsammanin kowane mutum yana fahimtar jikinsa sosai? Shin muna ma tunanin ainihin girmansa, sigogi, girmansa?
Ba shi yiwuwa a ce game da kowa. Don yin wannan, kana buƙatar saduwa da kowa, magana da fahimtar wani abu game da shi. Zan iya gaya muku game da wasu fasalolin da na ci karo da su. Yawanci yana zuwa ga liyafar mutanen da ba su da cikakkiyar masaniyar kansu a matsayin mutum da kuma a matsayin mutum a cikin jiki. Akwai wadanda suke da karkatar fahimtar girmansu, amma ba su gane ba.
Misali, baligi, babban mutum yana cewa “hannu”, “kafafu” da kansa, yana amfani da wasu kalmomi masu rarrafe… Menene wannan ake magana akai? Game da cewa a wani bangare na shi ba shekarunsa daya ba ne, ba girman da yake ciki ba. Wani abu a cikin halayensa, a cikin kwarewarsa na ɗaiɗaikun mutum, ya fi alaƙa da ƙuruciya. Ana kiran wannan a matsayin jarirai. Mata suna da wani ɓarna wanda ni ma na lura: suna son ƙarami. Ana iya ɗauka cewa wannan wani nau'i ne na kin amincewa da girman su.
Masana ilimin halayyar dan adam suna magana game da yadda yake da mahimmanci don samun damar jin siginar jikin ku - yana iya zama gajiya, zafi, jin daɗi, haushi. A lokaci guda kuma, a cikin shahararrun wallafe-wallafe, ana ba mu sau da yawa ƙaddamar da waɗannan sigina: ciwon kai yana nufin wani abu, kuma ciwon baya yana nufin wani abu. Amma shin da gaske za a iya fassara su haka?
Lokacin da na karanta irin waɗannan maganganun, na ga wani muhimmin fasali. Jiki ana maganar kamar an ware. Ina alamun jikin? Jiki yayi ma wa? Jiki sigina a wani hali? Idan muka yi magana game da psychosomatics, wasu sigina an yi nufi ga mutumin da kansa. Ciwo, don wa? Gabaɗaya, ni. Don in daina yin abin da ke cutar da ni. Kuma a wannan yanayin, zafi ya zama wani ɓangare na mu mai daraja sosai. Idan kun ɗauki gajiya, rashin jin daɗi - wannan sigina tana nufin wasu waɗanda aka yi watsi da su, galibi ba a kula da su ba. Al'ada ce a gare mu kada mu lura da gajiya. Wani lokaci ana nufin siginar ciwo ga mutumin da ke cikin dangantaka da wanda wannan ciwo ya faru. Sa’ad da ya yi mana wuya mu faɗa, yana da wuya mu bayyana ra’ayinmu ko kuma ba za mu sami amsa ga kalamanmu ba.
Sa'an nan kuma alamun psychosomatic sun riga sun ce kana buƙatar nisantar da kanka daga wannan, yi wani abu dabam, a ƙarshe kula da kanka, yin rashin lafiya. Yi rashin lafiya - wato, fita daga cikin yanayi mai ban tsoro. Ya zama cewa wani yanayi mai ban tsoro yana maye gurbinsa da wani, wanda ya fi fahimta. Kuma za ku iya daina takura wa kanku. Lokacin da na yi rashin lafiya, nakan ji kunya kaɗan cewa ba zan iya jurewa da wani abu ba. Akwai irin wannan gardamar doka wacce ke goyan bayan mutunta kai na. Na yi imani cewa cututtuka da yawa suna taimaka wa mutum ya ɗan canza halinsa game da kansa don mafi kyau.
Sau da yawa muna jin kalmar "Jiki ba ya karya." Yaya kuka gane shi?
Abin ban mamaki, tambaya ce mai ban mamaki. Magungunan jiki sukan yi amfani da wannan jumlar. Ta yi kyau, a ganina. A gefe guda, wannan gaskiya ne. Alal misali, mahaifiyar ƙaramin yaro da sauri ta gano cewa ba shi da lafiya. Tana ganin idanuwanta sun lumshe, rai ya bace. Jiki yana nuna canji. Amma a daya bangaren, idan muka tuna da yanayin zamantakewar dan Adam, to rabin rayuwarmu ta kunshi karya ga wasu game da kanmu. Ina zaune tsaye, duk da ina son faduwa, wani irin yanayi bai dace ba. Ko, alal misali, ina murmushi, amma a gaskiya ina fushi.
Akwai ma umarni kan yadda ake nuna hali don ba da ra'ayin mutum mai kwarin gwiwa…
Gabaɗaya, muna kwance da jikinmu daga safiya zuwa maraice, da kanmu ma. Alal misali, sa’ad da muka yi watsi da gajiya, kamar muna gaya wa kanmu: “Na fi ƙarfin da kuke ƙoƙarin nuna mini.” Mai ilimin likitancin jiki, a matsayin gwani, zai iya karanta siginar jiki kuma ya kafa aikinsa a kansu. Amma sauran jikin nan karya yake. Wasu tsokoki suna tallafawa abin rufe fuska da aka gabatar ga wasu mutane.
Menene hanyoyin da za ku ji daɗi a jikinku, don saninsa da kyau, fahimtarsa, ku zama abokantaka da shi?
Akwai manyan damammaki: rawa, raira waƙa, tafiya, iyo, yin yoga da ƙari. Amma a nan muhimmin aiki shi ne lura da abin da nake so da abin da ba na so. Koya wa kanku gane waɗancan sigina na jiki. Ina jin daɗin ko ta yaya kiyaye kaina cikin tsarin wannan aikin. Kamar son / ƙi, so / ba sa so, ba sa so / amma zan so. Domin manya har yanzu suna rayuwa a cikin wannan mahallin. Kuma yana taimakawa sosai don sanin kanka kawai. Yi abin da kuke so ku yi. Nemo lokaci don wannan. Babban tambayar lokaci ba shine cewa babu shi ba. Kuma kasancewar ba mu ware shi ba. Don haka ɗauka kuma a cikin jadawalin ku don ware lokaci don jin daɗi. Ga wani yana tafiya, wani kuma yana waƙa, na uku kuma yana kwance akan kujera. Yin lokaci shine mabuɗin kalmar.
An rubuta hirar don aikin haɗin gwiwa na mujallar Psychologies da rediyo "Al'adu" "Halin: a cikin dangantaka" a cikin Afrilu 2017.