"Tashin hankali shine fyaucewa da iko"

A Rasha, aikin masanin ilimin halayyar dan adam ba shi da lasisi. A ka'idar, duk wanda ya kammala digiri na musamman na jami'a zai iya kiran kansa masanin ilimin halayyar dan adam kuma yayi aiki tare da mutane. A doka a cikin Tarayyar Rasha babu wani sirri na masanin ilimin halayyar dan adam, kamar sirrin likita ko lauya, babu wani ka'idar ɗabi'a guda ɗaya.

Spontaneously daban-daban psychotherapeutic makarantu da kuma hanyoyin haifar da nasu da'a kwamitocin, amma, a matsayin mai mulkin, sun unsa kwararru da suka riga da wani aiki da'a matsayi, tunani a kan rawar da suka taka a cikin sana'a da kuma a kan rawar da psychologists a cikin rayuwar abokan ciniki da kuma al'umma.

A halin da ake ciki ya ci gaba a cikin abin da ba kimiyya mataki na taimako gwani, ko shekarun da suka gabata na m gwaninta, ko aiki, ko da a cikin na musamman jami'o'i na kasar, ya ba da tabbacin mai karɓa na ilimin halin dan Adam taimako cewa psychologist zai lura da bukatun da da'a code.

Amma duk da haka, yana da wuya a yi tunanin cewa taimakon ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun mutane, waɗanda ake sauraron ra'ayinsu a matsayin ƙwararru, za su shiga tuhumar mahalarta taron masu fashe-fashe da tashin hankali (misali, #Bana jin tsoron faɗi) na qarya, demonstrativeness, sha'awar shahara da kuma « shafi tunanin mutum exhibitionism ». Wannan ya sa mu yi tunani ba kawai game da rashi na kowa da'a filin, amma kuma game da rashi na sana'a tunani a cikin nau'i na mutum far da kulawa.

Menene asalin tashin hankali?

Tashin hankali, abin takaici, yana cikin kowace al'umma. Amma yadda al’umma za ta mayar da martani ya bambanta. Muna zaune a cikin ƙasa mai ''al'adar tashin hankali'' wanda ke haifar da ra'ayi na jinsi, tatsuniyoyi da al'ada na zargin wanda aka azabtar da kuma tabbatar da masu karfi. Za mu iya cewa wannan wani nau'i ne na zamantakewa na sanannen "Stockholm ciwo", lokacin da aka gano wanda aka azabtar da mai fyade, don kada ya ji rauni, don kada ya kasance cikin wadanda za a iya wulakanta su da kuma tattake su.

Bisa kididdigar da aka yi, a Rasha kowane minti 20 wani ya zama wanda aka azabtar da shi a cikin gida. A cikin shari'o'in 10 na cin zarafi na jima'i, kashi 10-12 ne kawai na wadanda abin ya shafa ke juya ga 'yan sanda, kuma daya ne kawai cikin biyar 'yan sanda sun yarda da sanarwa.¹. Mai fyade sau da yawa ba ya ɗaukar wani nauyi. Wadanda abin ya shafa suna rayuwa tsawon shekaru cikin shiru da tsoro.

Tashin hankali ba kawai tasirin jiki ba ne. Wannan shi ne matsayin da wani ya ce wa wani: "Ina da 'yancin yin wani abu tare da ku, tare da watsi da nufin ku." Wannan saƙon meta ne: "Ba kowa ba ne, kuma yadda kuke ji da abin da kuke so ba shi da mahimmanci."

Tashin hankali ba kawai na jiki ba ne (bugu), amma har da motsin rai ( wulakanci, cin zarafi) da tattalin arziki: alal misali, idan kun tilasta wa mai shan giya ya roki kuɗi har ma da abubuwan da suka fi dacewa.

Yawanci ana lullube lalata da lullubi na soyayya, lokacin da aka danganta wanda aka azabtar da shi da wuce gona da iri na sha'awar jima'i, kuma wanda ya aikata laifin ya kasance wani bugu na ban mamaki. Amma ba akan sha'awa bane, amma game da ikon wani akan wani. Tashin hankali shine gamsuwar bukatun mai fyade, fyaucewa da iko.

Tashin hankali yana bata sunan wanda aka azabtar. Mutum yana jin kansa a matsayin abu, abu, abu. An hana shi nufinsa, ikon sarrafa jikinsa, rayuwarsa. Tashin hankali yana yanke wanda aka azabtar daga duniya ya bar su su kadai, domin da wuya a faɗi irin waɗannan abubuwa, amma yana da ban tsoro a gaya musu ba tare da an hukunta su ba.

Yaya ya kamata masanin ilimin halayyar dan adam ya mayar da martani ga labarin wanda aka azabtar?

Idan wanda aka azabtar ya yanke shawarar yin magana game da abin da ya faru a wurin ganawa da masanin ilimin halayyar ɗan adam, to, yin Allah wadai, rashin gaskatawa, ko kuma cewa: “Ka cutar da ni da labarinka” laifi ne, domin yana iya haifar da ƙarin lahani. Lokacin da wanda aka zalunta ya yanke shawarar yin magana a cikin fili, wanda ke buƙatar ƙarfin hali, to, zarginta da zarge-zarge da karya ko kuma tsoratar da ita da mayar da hankali ga rashin kwarewa.

Anan akwai wasu abubuwan da ke bayyana ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun masu taimako a cikin irin wannan yanayi.

1. Ya yi imani da wanda aka azabtar. Ba ya wasa kansa kwararre a rayuwar wani, Ubangiji Allah, mai bincike, mai tambaya, sana’arsa ba haka take ba. Daidaituwa da ingancin labarin wanda aka azabtar lamari ne na bincike, gabatar da kara da tsaro. Masanin ilimin halayyar dan adam yana yin wani abu wanda ko da mutanen da ke kusa da wanda aka azabtar bazai yi ba: ya gaskanta nan da nan kuma ba tare da sharadi ba. Yana goyan bayan nan da nan ba tare da sharadi ba. Yana ba da hannu taimako - nan da nan.

2. Ba ya zargi. Shi ba Inquisition Mai Tsarki ba ne, ɗabi'a na wanda aka azabtar ba ta cikin aikinsa. Dabi'arta, zabin rayuwa, yadda ake saka sutura da zabar abokai ba sa cikin aikinsa. Aikinsa shine tallafawa. A psychologist a karkashin wani yanayi ya kamata watsa shirye-shirye ga wanda aka azabtar: "ita ne da laifi."

3. Ba ya bada tsoro. Kada ka boye kanka a cikin yashi. Ba ya kare hotonsa na «duniya kawai», zargi da devaluing wanda aka azabtar da tashin hankali da abin da ya faru da ita. Haka kuma ba ya fadawa cikin raunin da ya ji, domin mai yiwuwa abokin ciniki ya riga ya fuskanci wani balagagge maras taimako wanda ya tsorata da abin da ya ji har ya zaɓi kada ya yarda.

4. Yana mutunta shawarar wanda aka zalunta na fadin albarkacin bakinsa. Ba ya gaya wa wanda aka azabtar da cewa labarinta ya yi ƙazanta cewa tana da damar a ji ta kawai a cikin yanayi mara kyau na ofis mai zaman kansa. Bai yanke mata hukuncin nawa zata iya kara mata rauni ba ta hanyar magana akai. Baya sanya wanda aka azabtar da alhakin rashin jin daɗi na wasu waɗanda zai yi wahala ko wuya a ji ko karanta labarinta. Hakan ya riga ya tsorata wanda ya yi mata fyade. Wannan da kuma cewa za ta rasa mutuncin wasu idan ta fada. Ko cutar da su.

5. Ba ya jin dadin irin wahalhalun da wanda abin ya shafa ke ciki. Mummunan duka ko adadin tashin hankali hakkin mai binciken ne. Ga masanin ilimin halayyar dan adam, kawai abubuwan da suka shafi abin da aka azabtar, kima nata, suna da mahimmanci.

6. Ba ya kira sha wahala ga wanda aka azabtar da tashin hankali a cikin gida da sunan imani na addini ko kuma daga ra'ayin kiyaye dangi, ba ya tilasta nufinsa kuma ba ya ba da shawara, wanda ba shi da alhakin, amma wanda aka azabtar.

7. Ba ya bayar da girke-girke na yadda za a kauce wa tashin hankali. Baya gamsar da sha'awar sa ta hanyar gano bayanan da ba su da mahimmanci don ba da taimako. Ba ya bayar da wanda aka azabtar ya raba halinta zuwa kashi, don kada hakan ya sake faruwa da ita. Ba ya zaburar da wanda aka azabtar da ra'ayin kuma baya goyon bayan irin wannan, idan wanda aka azabtar da kansa yana da shi, cewa halin wanda aka azabtar ya dogara da ita.

Ba ya yin magana game da ƙuruciyarsa mai wuya ko ƙungiyar ruhaniya ta dabara. Akan gazawar ilimi ko illar muhalli. Bai kamata wanda aka zalunta ya zama alhakin wanda aka zalunta ba. Akwai hanya ɗaya kawai don guje wa tashin hankali: dakatar da wanda ya yi fyade da kansa.

8. Ya tuna abin da sana’a ta wajabta masa. Ana sa ran zai taimaka kuma ya sami ilimin ƙwararru. Ya fahimci cewa kalmarsa, ko da ba a magana a cikin bangon ofishin ba, amma a cikin sararin samaniya, yana shafar duka waɗanda aka yi wa tashin hankali da kuma waɗanda suke so su rufe idanunsu, toshe kunnuwansu kuma sun gaskata cewa wadanda aka kashe sun yi duka, cewa su kansu laifinsu ne.

Idan psychotherapist ya ba da kansa damar ɗaukar matsayin "da kansa ga zargi", ya keta ka'idodin ka'idoji. Idan psychotherapist ya kama kansa a kan ɗayan abubuwan da ke sama, yana buƙatar jiyya da / ko kulawa. Haka kuma, idan hakan ta faru, yana zubar da mutuncin duk masana ilimin halayyar dan adam da kuma lalata tushen sana’ar. Wannan abu ne da bai kamata ba.

¹ Bayani daga Cibiyar Ba da Agaji mai zaman kanta don Taimakawa ga waɗanda suka tsira daga cin zarafin jima'i «Sisters», sisters-help.ru.