"Kudi a cikin iyali na iya samun ma'anoni daban-daban"

Ilimin halin dan Adam: Shin ko da yaushe ma'auratan suna fahimtar halin da ake ciki lokacin da matar ta sami ƙarin kuɗi a matsayin wanda ba a saba da shi ba, wanda ba a saba gani ba, ko kuma wani lokacin ana yarda da wannan zaɓi ga ma'aurata?¹

Vyacheslav Moskvichev: Da farko dai, galibin al'ummar kasarmu, a cikin al'ummarmu suna ganin wannan lamari a matsayin sabon abu. Saboda haka, iyali suna jagorancin waɗannan ra'ayoyi da tsammanin. Kuma idan irin wannan yanayin ya taso, matar ta zama ta fi miji, kowannensu yana cikin matsi na al’adu. Kuma abin da waɗannan ra'ayoyin ke nufi a gare su - ko yana nufin cewa shugaban iyali yana canzawa ko kuma cewa wani bai cika aikinsu ba, wanda al'ada ta tsara - ya dogara ne akan irin ra'ayoyin da kowane ɗayan biyu ke ƙarƙashin rinjayar da kuma yadda za a yi. suna tare. magance wannan matsalar. Domin da gaske kalubale ne. Kuma a cikin halin da muke ciki, a cikin al'adunmu, yana buƙatar ayyuka masu hankali daga dukan abokan tarayya.

Yana cikin al'adun Rasha? Shin kuna ganin a kasashen yamma an riga an wuce wannan matakin, wannan lamari ya zama ruwan dare gama gari?

VM: Ba da dadewa ba, zan ce: a cikin al'adunmu, bisa ka'ida, a cikin ƙasashen gargajiya. A yawancin ƙasashe, aikin mutum shine samun kuɗi da kuma kula da dangantakar waje. Kuma wannan magana ta ubangida ta yi rinjaye ba kawai a cikin al'adunmu ba. To amma lallai kasashen turai a yanzu sun kara baiwa mace damar zama mai cin gashin kanta, ta kasance a kan kafa daya, ko ta fara samun kudin da bai kai na mijinta ba, ko kuma ta tanadi kasafin kudi na daban. Kuma ba shakka, a cikin ƙasashen Yammacin Turai, Amurka, Australia, wannan al'ada ce ta gama gari fiye da namu. A yanzu, aƙalla.

Ko da yake a cikin wadanda suka koma ga masanin ilimin halayyar dan adam don neman taimako, ba za a iya cewa wannan lamari ne da ba kasafai ba. Tabbas, a mafi yawan lokuta, maza suna samun ƙarin kuɗi. A gaskiya, akwai bincike da yawa da ke nuna dogaron samun kuɗi a kan jinsi: don aiki ɗaya, har yanzu mata suna samun ƙarancin albashi fiye da maza.

Abin sha'awa shine, lokacin da muka yi wannan tambayar a matsayin tambaya mai ban sha'awa ga mazaje daban-daban - "Yaya za ku ji game da gaskiyar cewa matar ku tana samun fiye da ku?", - kowa ya amsa da fara'a: "To, wannan ya dace sosai, bari ta samu. . Babban yanayi. Zan huta". Amma lokacin da wannan yanayin ya tasowa a gaskiya, har yanzu ana buƙatar yarjejeniya, wani nau'i na tattaunawa game da sabon yanayin. Me kuke tunani?

VM: Tabbas ana bukatar a tattauna batun kudi. Kuma wannan tattaunawa sau da yawa, da rashin alheri, yana da wahala. Duk a cikin iyali da kuma wajen iyali. Domin kuwa kudi, a daya bangaren, daidai yake da musanya, a daya bangaren kuma, a cikin mu’amala, kudi na samun ma’anoni daban-daban. Ba za a iya cewa ma'ana ɗaya ce kawai ba. Misali, ra'ayin "kudi shine iko", "wanda yake da kudi, yana da iko" yana nuna kansa. Kuma wannan gaskiya ne. Kuma lokacin da namiji ya fara samun kasa da mace, ana tambayar stereotype da aka riga aka kafa akai-akai - wanene shugaban iyali, wanda yake yanke shawara, wanene ke da alhakin iyali?

Idan mutum yana samun abin da bai kai na mace ba kuma ya yi ƙoƙari ya ci gaba da aikinsa, matar tana da cikakkiyar tambaya: “Me ya sa haka?” Sannan kuma lallai ne ka bar mulki ka gane daidaito.

Akwai iyalai waɗanda ba a tambayar ra'ayin daidaito tun daga farkon. Ko da yake wajibi ne a yi ƙoƙari sosai, da farko ga namiji, ya yarda cewa yana yiwuwa mace ta kasance daidai a cikin dangantaka da shi. Domin muna da maganganu da yawa na wariya, irin su "hankalin mata" (wanda ke nufin, da farko, rashin tunani), ko "hankalin mace", ko "mata na ganin bishiyoyi, maza kuma suna ganin daji". Akwai stereotype cewa mutum yana da mafi dabara daidai ra'ayin duniya. Sannan ba zato ba tsammani mace, ko da tunaninta na namiji ne ko na mace, ta nuna kanta a matsayin mai iya samun kuɗi da kuma kawo ƙarin kuɗi. A wannan lokacin akwai wurin tattaunawa.

Da alama a gare ni cewa gabaɗaya yana da amfani don tattauna kuɗi (wanda ke ba da gudummawa ga dangi), saboda kuɗi ba shine kawai gudummawar ba. Amma kuma, sau da yawa a cikin iyalai, a cikin dangantaka, a cikin al'adunmu, akwai jin cewa gudunmawar kuɗi ga iyali shine mafi mahimmanci, mafi mahimmanci fiye da, misali, ayyukan gida, yanayi, yara. Amma idan mutum yana shirye ya canza tare da mace wanda, alal misali, yana kula da jariri, aƙalla tsawon mako guda, kuma ya yi duk ayyukanta, to, mutum zai iya sake nazarin wannan yanayin gaba ɗaya kuma ya canza ra'ayinsa game da darajar. na gudunmawar mace.

Kuna tsammanin cewa ma'aurata, waɗanda aka kafa da farko don daidaito kuma an shirya su a matsayin ƙungiyar abokan tarayya guda biyu, ya fi sauƙi don jimre wa yanayin rashin daidaituwa na kudi?

VM: Ina ji haka. Anan, ba shakka, akwai kuma tambayoyi da yawa. Misali, batun amana. Domin muna iya tsinkayar juna a matsayin abokan zama daidai, amma a lokaci guda ba za mu amince da juna ba. Sannan akwai batutuwa irin su gasar, gano wanda ke da fa'ida. Af, wannan ba batun daidaito ba ne, amma batun adalci ne. Yana yiwuwa a yi gasa da abokin tarayya daidai.

Shi ya sa sau da yawa, lokacin da abokan tarayya biyu suka samu, ana samun matsaloli wajen tattauna kasafin kuɗi. Ba wai kawai wa ke samun karin albashi ba, kuma wane ne ke samun kasa da kasa, kuma wane ne ke ba da gudummawar a kasafin kudin, har ma: muna da kasafin kudin bai daya ko kowa yana da nasa? Wanene ke aiwatar da abin da ake buƙata a kashe kuɗin babban kasafin kuɗi? Wani ne ke jan bargon ya rufe kansa?

Dangantakar kudi ta fi nuna mu'amalar iyali gaba daya da kuma wasu batutuwa.. Sabili da haka, idan yana yiwuwa a gina dangantaka ta kudi wanda ya dace da duka biyu, kuma akwai shirye-shiryen mayar da hankali kan wannan, to, a gaba ɗaya ka'idojin wasan sun zama tattaunawa kuma sun fi dacewa.

Shin akwai ingantaccen tsari mafi inganci, ƙware da inganci don haɓaka alaƙar kuɗi, ko yana dogara ga ma'aurata kowane lokaci kuma akan waɗanne nau'ikan mutane ne suka haɗa wannan ma'aurata, akan halayensu na sirri?

VM: Wataƙila, ba da dadewa ba, kimanin shekaru 20 da suka wuce, yawancin, ciki har da masu ilimin halin dan Adam, sun yi imanin cewa akwai tsarin iyali mafi inganci da aiki. Kuma a cikin wannan tsari, hakika, shi ne mutumin da aka sanya aikin mai karɓar kuɗi, da mace - ƙirƙirar yanayi mai jin dadi, da dai sauransu. Wannan kuma ya faru ne saboda rinjayen maganganun magabata da kuma tsarin tattalin arziki. Yanzu haka lamarin ya canja sosai a kasarmu, musamman a manyan garuruwa. Sana’o’in maza da dama sun zama babu riba kamar na mata; mace na iya zama babban manaja, kamar namiji. Ba batun ƙarfin jiki bane.

A gefe guda kuma, tambayar ko akwai rarraba lafiya ko da yaushe yana tasowa. Domin wani yana ganin yana da lafiya idan kowa yana da nasa kasafin kudin, wani yana tunanin cewa kasafin kudin ya kasance a bayyane. A ra'ayina, yanayin da ya fi dacewa shi ne lokacin da mutane za su iya tattauna shi a fili kuma su fita daga matsi na ra'ayoyin da ake ganin kamar a yi wasa. Domin sau da yawa mutane suna haɗuwa tare da shirye-shiryen ra'ayoyin game da matsayin mace da namiji a cikin iyali, game da rawar kudi, amma waɗannan ra'ayoyin na iya bambanta sosai. Kuma ba koyaushe suna da hankali ba, saboda mutane suna kawo su daga danginsu, yanayin abokantaka. Kuma, kawo su a matsayin al’amari, mai yiwuwa ma ba za su furta su ba, ba za su fahimci abin da ke faruwa da su ba. Sannan akwai rikici.

Zan iya cewa rigima game da kuɗi ba koyaushe rikici ne game da kuɗi ba. Rikici ne game da fahimta, adalci, amincewa da gudummawa, daidaito, mutuntawa.… Wato, lokacin da zai yiwu a tattauna duk waɗannan tambayoyin: "Wanene a cikinmu ya ba da mahimmanci ga kuɗi a cikin dangantaka?", "Idan kuka ce kuna samun kaɗan kaɗan, menene kuke nufi?", "Lokacin da kuka ce. cewa ina da kwaɗayi ko kashe kuɗi da yawa - da yawa dangane da menene?», «Me yasa wannan yake da mahimmanci a gare ku?».

Idan ma’aurata sun sami damar tattauna waɗannan batutuwa, damar da za su ƙulla dangantaka da ta dace da su, za ta sa su farin ciki, ba wahala ba, yana ƙaruwa. Sabili da haka, a gare ni, dangantaka mai kyau shine, da farko, waɗancan alaƙar da suke a bayyane kuma aka tattauna.

A cikin gogewar ku, ma'aurata nawa ne a zahiri suka sami wannan matakin na buɗaɗɗe, fayyace, da ikon sanin waɗannan nau'ikan nau'ikan nau'ikan da kuma karon su? Ko har yanzu ya kasance wani lamari ne da ba kasafai ba, kuma sau da yawa kuɗi wani ɓoye ne na tashin hankali?

VM: Ina da hasashe da yawa a nan. Ma’auratan da suka gamu da wahalhalun da ba a magance wannan batu ba na tunkare ni. Kuma game da wa] annan ma'auratan da ba su zo don shawarwari ba, zan iya tsammani kawai. Yana iya yiwuwa ma'auratan su ne suke da kyau, a gaskiya, shi ya sa ba sa bukatar zuwa. Ko wataƙila waɗannan su ne ma’auratan da aka rufe wannan batu, kuma mutane ba sa shirye su tattauna da mutum na uku ko ma tare.

Don haka, yanzu na ɗauka cewa mutanen da ke shirye su nemi taimako daga masanin ilimin halayyar ɗan adam a cikin yanayi na wahala gabaɗaya sun fi mayar da hankali kan neman mafita, akan tattaunawa. Aƙalla sun shirya don wannan buɗewar. Da alama a gare ni cewa wannan shirye-shiryen tattaunawa yana girma. Mutane da yawa sun fahimci cewa maza sun rasa ikonsu na shari'a, wato, duk ikon da maza ke da shi a yanzu, gabaɗaya, ya rigaya ya sabawa doka, ba a daidaita shi ta kowace hanya. An bayyana daidaito.

Ƙoƙarin kiyaye fifikonsa yana shiga cikin rashin gardama na mutum. Wannan yakan haifar da rikici. Amma wani ya zo da waɗannan rikice-rikice, ya gane wannan yanayin, ya nemi wata hanya, amma wani yana ƙoƙari ya kafa wannan iko da karfi. Batun tashin hankali, da rashin alheri, ya dace da al'ummarmu. Sau da yawa maza suna ƙoƙari su rama asarar wutar lantarki idan sun fara samun kuɗi kaɗan. AF, wannan lamari ne na kowa: lokacin da mutum ya yi rashin nasara, yana samun kuɗi kaɗan, to, batun tashin hankali zai iya tashi a cikin iyali.

Kuna cewa kuɗaɗe koyaushe iko ne, koyaushe suna sarrafawa zuwa mataki ɗaya ko wani. Ta yaya kuɗi ke da alaƙa da jima'i?

VM: Ba ina cewa ku]i ba ne a kodayaushe mulki ne. Sau da yawa game da iko da iko ne, amma sau da yawa kuma game da adalci, game da soyayya, game da kulawa. Kudi koyaushe wani abu ne daban, a cikin al'adunmu suna da ma'ana mai girma da sarkakiya.. Amma idan muna magana ne game da jima'i, jima'i kuma yana da ma'anoni daban-daban, kuma a wasu wurare yana haɗuwa da kuɗi.

Misali, an baiwa mace mafi girman matakin jima'i a matsayin abin jima'i. Kuma mace za ta iya jefar da shi: ba ko ba ta ba namiji ba, ta sayar wa namiji, kuma ba lallai ba ne a cikin ayyukan jima'i. Sau da yawa wannan ra'ayin yana faruwa a cikin iyali. Namiji yana samun kuɗi, kuma mace dole ne ta ba shi kwanciyar hankali, gami da jima'i. A wannan lokacin, dole ne mutum ya «fitarwa», kuma mace dole ne ta ba da wannan damar. Akwai wani sinadari na ciniki idan mace za ta iya rasa hulda da bukatunta, da sha’awarta, ta bar su a gefe.

Amma idan yanayin kudi ya canza, idan yanzu ya bayyana cewa mace da namiji suna da gudummawar kudi, kuma ba a bayyana wanda ya fi haka ba (ko kuma a fili cewa mace tana da yawa), to tambaya game da jima'i. dangantaka ta canza nan da nan. : “Me ya sa muke ƙara tunani game da bukatunku? Me yasa bukatu na ba su cikin tabo? Hakika, jin cewa jima'i na maza ne waɗanda suka gina wata al'ada, sun yi jima'i da mace a matsayin wani abu, ana iya gyarawa idan mace ta sami ƙarin.

Mace kuma za ta iya zama mai tasiri, mai mulki, ita ma, ba ta da isasshen lokacin zawarcinta, ita ma, tana iya son biyan bukatarta ta jima'i. Ta kuma iya yarda da samfurin namiji. To amma saboda kasancewar mata sun dade suna cikin halin kaka-nika-yi, sun fi maida hankali wajen tattaunawa, sun fahimci mahimmancin tattaunawa. Don haka, a yanzu mata sun zama ta hanyoyi da yawa, yunƙurin kawo sauye-sauye, sauye-sauye daga ra'ayi, shirye-shiryen mafita zuwa mafita.

A hanyar, a wannan lokacin yawancin sababbin dama na iya buɗewa a cikin rayuwar jima'i a cikin iyali: akwai fuskantarwa don samun jin daɗi, lokacin da mutane za su fara faranta wa juna rai. Domin ga maza gaba ɗaya, yana da mahimmanci kuma yana da daraja don samun jin daɗi daga abokin tarayya.

Wato, yana iya zama motsi mai lafiya, babu buƙatar jin tsoron wannan, duk waɗannan canje-canjen kuɗi? Za su iya ba da sakamako mai kyau?

VM: Ina ma maraba da su. Gaskiyar ita ce, ta hanyoyi da yawa sun zama masu zafi, amma suna haifar da sake duba ra'ayi. Mai raɗaɗi ga waɗanda suka kasance suna da gata, ba a sami wani abu ba, amintattu ta hanyar kasancewa cikin mafi girman jima'i. Kuma yanzu wannan gata ta tafi. Maza waɗanda ba su yi amfani da wannan ba, waɗanda suka yi imani cewa ikon su da fa'idodin su akan mace an daidaita su, kwatsam sun sami kansu a cikin yanayin da suke buƙatar tabbatar da waɗannan fa'idodin. Wannan zai iya zama damuwa ga maza kuma ya haifar da tashin hankali a cikin dangantaka.

Domin rage tashin hankali ko ta yaya, kuna buƙatar shigar da shi cikin buɗaɗɗen filin tattaunawa. Kuna buƙatar nemo kalmomin da za ku faɗi, don ku kasance cikin shiri. Kuma ga maza da yawa, suna magana game da yadda suke ji, bukatun su, ra'ayoyin ba sabon abu bane. Ba namiji ba ne. Al’amuransu na al’adu da zamantakewa sun canza, an kwace musu kayan aikin da suka saba amfani da su na mulki. A gefe guda kuma, ba su ƙware kayan aikin da ake buƙata yanzu ba: magana, furtawa, bayyanawa, tabbatar da matsayinsu, yin aiki daidai da mata. Suna shirye su yi tare da maza, amma ba su da shirye su yi tare da abokin tarayya - mace. Amma ina son al'ummar da aka fi samun bambance-bambance, tattaunawa, tattaunawa.

Tabbas, ga wanda ke bukatar mulki, wanda gatansa ya tafi, wannan mataki ne da ba a so, kuma suna iya yin bakin ciki da jin haushin hakan. Amma a cikin wannan yanayin, wannan motsi ba makawa ne. Ee, ina son shi. Kuma wasu ba sa son shi. Amma ko kuna so ko ba ku so, dole ne ku magance shi. Saboda haka, ina ba da shawarar cewa mutanen da suka sami kansu a cikin wannan yanayin su sami sababbin kayan aiki. Shiga cikin tattaunawa, ku yi ƙoƙarin yin magana game da abubuwa masu wuya, gami da waɗanda ba al'ada ba don yin magana akai, kuma wannan shine farkon kuɗi da jima'i. Da kuma nemo yarjejeniyoyin da za su dace da bukatu da muradun abokan zaman biyu.

¹ An rubuta hirar don aikin Psychologies "Matsayi: a cikin dangantaka" akan rediyo "Al'adu" a watan Oktoba 2016.