To, ta yaya za a tabbatar wa masu cin ganyayyaki cewa nama abu ne mai fa'ida sosai?! Ta yaya ba su fahimci cewa masu cin nama suna sanya wata ma’ana ta dabam a cikin kalmar “amfani”? Ga masu cin ganyayyaki, masu cin ganyayyaki, masu 'ya'yan itace, "amfani" yana nufin ruhohi masu kyau, dadewa, da tsayi mai tsayi, tare da tunani mai zurfi, ƙwaƙwalwar ajiya mai ƙarfi da yanayi mai kyau. Kuma ga masu cin nama, "amfani" shine:
1. Gurbacewar jiki da gubobi, lalata kayan matattun naman dabbobi. 2. Haɓaka lalacewa da tsagewar jiki don kare ɗan gajeren lokaci na "makamashi", lokacin da tsarin narkewa ya yi amfani da ƙarin ajiyar jiki don yaƙar cututtuka. 3. Tabarbarewar rayuwa, domin nauyi a cikin ciki bayan cin abinci kadan ne daga cikin matsalolin da ke jiran mai cin nama. 4. Dogaro da ainihin ra'ayin cewa ba tare da nama ba mutum "ba mutum bane". Yanayin firgita don kawai tunanin rayuwa da sauran rayuwar ku ba tare da nama ba. 5. Mummunan guba sakamakon cin nama, da ƙari na musamman don ba da dandano. 6. Yawancin wasu matsaloli tare da ruhi da lafiya, dangane da ƙarfin jiki.
Amfanin nama gaskiya ne, da gaske. Sai dai idan wannan naman yana raye kuma ya kawo muku silifas da safe, idan ya murɗe a cinyarku, idan an bar shi da rai. Da zaran mutum yayi ƙoƙari ya ci nama, ƙarin aiki ya taso a gabansa: don yin wannan "abincin" aƙalla ɗan karɓuwa don amfani. Masu cin ganyayyaki ba sa buƙatar zama masu wayo: duk wani abu na kayan lambu yana da ɗanɗano ko wani ɗanɗano, ƙanshi, akwai kayan lambu waɗanda ke kashe ɗanɗanon sauran jita-jita daidai, suna mai da su biki na sophistication. Tsaya: muna magana ne akan amfanin nama? Don haka: dole ne ku yayyafa shi da gishiri mai yawa, wanda ke ba da gudummawa ga "amfani" mafi girma na nama, kuma masana'antun nama sun dade suna amfani da kayan haɓaka dandano daban-daban. Kun san yadda ake jefa wasu karnuka nama a cikin tanda domin su ci. Don haka additives suna "taimakawa" mutane don cinye nama da sharar gida. Af, game da sharar gida. Lokacin da masana'antun suka gane cewa ba za a iya shawo kan masu cin ganyayyaki su ci gawa ba, kuma masu cin nama suna "ci" sosai, sun fara gwada sharar gida, don "amfani", ba shakka. Na farko, na biyu da na ƙarshe - don amfanin manyan masana'antu.
Amfanin nama kuma shine daga amfani da shi mutum ya fara tunani mai kyau. Tunanin yadda ake "ci" wani abu dabam, amma ƙari! Ra'ayin mutum na duniya yana canzawa, ya zama mai farauta. Amma farkon wanda aka azabtar da wannan mafarauci shine kansa, kuɗinsa, lafiya. Tunani yana ɗaukar nau'i na farko: ga mafi yawan masu cin nama, ko dai komai yana da sauƙi wanda babu wani abu da za a yi tunani akai, ko kuma yana da wuyar gaske don yin tunani ba daidai ba ne. Hanyar masu tunani da falsafa wadanda suke yin tambayoyi masu sarkakiya na kasancewa da sararin samaniya, suna samun amsoshi a kalla a kansu, a bayyane yake ga masu tsarkin rai, tunani da jiki. Kuma ciki cushe da nama ya zama kurma ga kowane tunani.
Haka kuma a cikin masu cin nama akwai mutane da yawa masu tunani a zahiri. Siffar tasu ta tunani tana nuna mana cewa sun fahimci sirrin al'amura. Sai kawai a yanzu, likitoci sun yi da'awar cewa waɗannan mutane sun damu da tambayar da ta fi dacewa a gare su: "Yaushe zan tafi bayan gida?", Tun da maƙarƙashiya ga masu cin nama shine al'ada. Wani al'ada "mai amfani", ya kamata a lura, bisa ga karin magana: "Ina ɗaukar duk abin da ke nawa tare da ni." Nama kuma yana da amfani ga kyawun mace. Jiki mai tsayi, kawai a cikin zane yana tunawa da ɗan adam, wanda ke da wahala ga mace ta motsa ba tare da ƙarancin numfashi ba, gumi mai laushi wanda chlorine kawai zai iya jurewa, numfashi "ba sabon sabo bane" - wannan babban fa'ida ne ga waɗanda suka yi. so su tabbatar da cewa kyakkyawa mummunan karfi ne!
Dole ne a amince da amfanin nama a matakin jiha kuma a sanya shi cikin kundin tsarin mulki. Garken garken yana da sauƙin sarrafawa ta kowace hanya. Tunanin mai cin nama yana rinjayar ra'ayin duniya: ya zama mai karuwa. “Gyara? Sabbin dokoki? Kuna faɗi babban abu: za a sami nama? “Ruhaniya? Wannan sabon tsiran alade ne?
Akwai wani amfani na nama - yana kashe "dadi" da "kyakkyawa"! Zaɓin ainihin "maza" da mata masu matsananciyar damuwa! Haka ne, har ma da vodka, don haka carcinogens sun fi tarwatsa su ta cikin sel na jiki - mmm, kawai super! To, ko da ba tare da shi ba, naman zai yi kyau da kansa. Har ma Paracelsus da sauran likitocin da suka san dabarar: "kamar ana bi da su da kama." Bari masu cin ganyayyaki na "wawa" su goyi bayan lafiyar su tare da kwayoyin halitta masu rai, kuma su "yi magani" tare da gawar dabba ya dace da masu cin nama.
Hakanan amfani da nama yana cikin gaskiyar cewa masu cin nama tare da taimakonsa suna yin kyau ga ƙwayoyin cuta daban-daban waɗanda ke faruwa a lokacin ƙwayoyin cuta a cikin jiki. Ba wai kawai suna haife su a cikin kansu ba, amma suna dumi su, ciyar da su ba tare da gajiyawa ba! A cewar masana kimiyya, akwai kimanin kilogiram biyu (!) na kwayoyin cuta a cikin mutum. Yana da wuya a ce nawa ne daga cikinsu “masu ɓatanci ne”. Amma wannan adadin yakamata ya isa ga ɗimbin taron masu cin ganyayyaki waɗanda a zahiri ba su da wani tsari mai lalacewa a cikin hanjinsu. Ya kamata a lura cewa "amfanin" nama yana cikin kyakkyawan "jin dadi". Lokacin da hankali ya iyakance ga sha'awar tushe, babu buƙatar yin magana game da kowace al'ada mai girma. Don haka masu dafa abinci suna tsara dukkan fasahar dafa nama. Gabaɗayan al'adu sun haɗa da soya, tafasa da sauran magudi da nama, saboda ba "kaddara ba" tashi sama da tunanin mai cin nama. Wataƙila haka, iyakoki na ruhaniya da na ado - yanayi yana ɗaukar fansa?