Sun daina sakandire ko hutu, sannan su dawo. Suna iya matsawa daga kwas zuwa kwas na shekaru kafin su sami digiri na farko ko na biyu. Shin ba su da tsari ko malalaci kamar yadda mutane da yawa ke tunanin su? Ko masu hasara, kamar yadda suke tunanin kansu? Amma bisa ga binciken da aka yi a baya-bayan nan, abubuwa ba su da kyau sosai.
Ana kuma kiran su "dalibai masu tafiya" ko "dalibai masu tafiya". Suna da alama suna yawo a kusa da ƙungiyar ɗalibai, ba sanya komai akan layi ba - difloma ko babu komai. Suna bata wa wani rai. Wani yana jin tausayi har ma da hassada: “Mutane sun san yadda ba za su damu ba kuma cikin natsuwa suna danganta gazawarsu a makaranta.”
Amma shin da gaske suna da falsafa game da faɗuwar jarrabawa da jarabawa? Shin da gaske ne cewa ba su damu ba ko sun koya a mataki guda ko a'a? A kan asalin takwarorinsu da ke jagorantar rayuwar ɗalibi, yana da wuya a ji kamar mai asara. Ba su dace da babban ra'ayi na "Mai Sauri, Mafi Girma, Ƙarfi" kwata-kwata.
Bincike na dogon lokaci ya nuna cewa al'amuran ɗalibai na dindindin suna da dalilai da yawa. Ɗaya daga cikinsu shi ne cewa ba kowa yana kusa da ra'ayin zama mafi kyau da kuma ƙoƙari don tsayi. Kowannen mu yana buƙatar nasa, da kansa lissafin lokacin horo. Kowa yana da nasa tafiyar.
Baya ga sha'awar jinkirta komai har sai daga baya, akwai wasu gogewa da ke tare da dogon koyo.
A cewar wani binciken da Ofishin Kididdiga na Tarayya (das Statistische Bundesamt — Destatis) ya gudanar a cikin zangon bazara na 2018, akwai ɗalibai 38 a Jamus waɗanda ke buƙatar semester 116 ko fiye don kammala karatunsu. Wannan yana nufin adadin lokacin karatu, ban da hutu, horon horo.
Kididdigar da Ma'aikatar Watsa Labarai da Fasaha ta Jihar North Rhine-Westphalia (NRW) ta samu, a gefe guda, ta ba da ra'ayin yadda yawan waɗanda ke buƙatar ƙarin lokaci don ilimi zai iya kasancewa daga lokacin da suka shiga makarantar sakandare. Jami'ar Jamus, kawai yin la'akari da semester na jami'a.
Bisa ga binciken da aka gudanar a cikin semester na hunturu 2016/2017, wadanda ke buƙatar fiye da 20 semester sun kasance mutane 74. Wannan shine kusan kashi 123% na duk ɗalibai a yankin. Waɗannan alkalumman sun nuna cewa batun koyo na dogon lokaci ba wai kawai keɓanta ba ne ga ƙa'idar.
Baya ga sha'awar jinkirtawa, akwai wasu gogewa waɗanda ke tare da dogon koyo.
Ba kasala ce ke da laifi ba, amma rayuwa?
Wataƙila wasu kawai ba sa kammala karatunsu don kasala ko don ya fi dacewa su zama ɗalibi. Sa'an nan kuma suna da uzuri don kada su fita cikin duniyar manya tare da aikin sa'o'i 40, ayyukan ofis marasa farin ciki. Amma akwai wasu, ƙarin dalilai masu tursasawa don koyo na dogon lokaci.
Ga wasu, ilimi nauyi ne mai nauyi na kuɗi wanda ke tilasta ɗalibai yin aiki. Kuma aiki yana sassauta tsarin koyo. Hakan ya nuna cewa suna neman aiki ne domin yin karatu, amma saboda haka sun rasa darasi.
Hakanan yana iya zama nauyi a hankali, yayin da dalibin da ya shiga wata jami'a bai san ainihin abin da yake so ba. Yawancin ɗalibai suna fama da matsananciyar damuwa: ba shi da sauƙi a kasance cikin yanayin tsere koyaushe. Musamman idan iyaye a koyaushe suna tuna abin da yake kashe su don nazarin ɗansu ko ’yarsu a jami’a.
Ga wasu, yana da wuya a “narke” cewa ana buƙatar kulawar likita kuma an tilasta musu barin makaranta. Sau da yawa, damuwa, damuwa game da makomar gaba, game da kwanciyar hankali na kudi yana haifar da baƙin ciki na dogon lokaci.
Wataƙila ɗalibi na har abada yana shakkar hanyar da aka zaɓa na ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun, shirye-shiryen rayuwa, buƙatar ilimi mafi girma. Falsafar cin nasara da alama ta gamsu da ko da fitattun ƴan kamala da ƙwararrun sana'a. Wataƙila «dalibi na har abada» ya fi dacewa fiye da abokan karatunsa, yana mai da hankali kan sakamako.
Maimakon ya karya gwiwarsa da gudu ya kai ga karshe ko ta halin kaka, sai ya yarda cewa yana da kyau kada ya shaka a cikin kurar littafi a dakin karatu mai cike da cunkoso ya shirya jarabawa da daddare, sai dai ya numfasa sosai a wani wuri. tafiya tare da jakar baya a bayanku.
Ko watakila soyayya ta shiga tsakani a cikin tsarin tsarin ilimi na yau da kullun? Kuma yana da mahimmanci don ciyar da karshen mako ba a teburin tare da litattafai ba, amma a cikin makamai da kamfani na ƙaunataccen ku.
"Me ya sanya ki arziki?"
Idan muka daina ɗaukar irin waɗannan ɗalibai a matsayin “nakasar tunani” kuma muka ga kaɗan fiye da jerin bukukuwan karatu na banal fa? Watakila abokin karatunsa ya shafe semesters goma yana nazarin falsafar da ke sha'awar shi, da bazara a cikin nasarar ƙoƙarin samun ƙarin kuɗi, sannan ya kashe semesters hudu yana karatun doka.
Ba a ɓata lokacin da aka rasa a hukumance ba. Ka tambayi abin da yake nufi a gare shi, abin da ya yi da kuma abin da ya koya a duk waɗannan semesters. Wani lokaci wanda ya yi shakka ya bar kansa ya tsaya ya huta ya fi samun gogewar rayuwa fiye da wanda ya yi karatun shekara hudu ko shida ba tare da tsayawa ba sai nan da nan aka jefa shi cikin kasuwar kwadago kamar kwikwiyo cikin ruwa.
"dalibi na har abada" ya sami damar jin rayuwa da damarta kuma, bayan ya ci gaba da karatunsa, ya zaɓi shugabanci da tsari (cikakken lokaci, lokaci-lokaci, nesa) da hankali.
Ko wataƙila ya yanke shawarar cewa ba ya buƙatar ƙarin ilimi (aƙalla a yanzu) kuma zai fi kyau ya sami wani nau'in ƙwararrun ƙwarewa a kwaleji.
Shi ya sa a yanzu a Jamus da sauran kasashen Turai abin ya zama ruwan dare a tsakanin daliban da suka kammala makaranta da iyayensu suna hutu na tsawon shekara daya ko biyu kafin dansu ko ’yarsu ta shiga jami’a. Wani lokaci yakan zama mafi riba fiye da shiga cikin tseren neman difloma.