Wannan tunanin ya sami damar tsallake shekaru tun daga tsohuwar Girka inda Plato ya faɗi tatsuniyar haihuwar soyayya a cikin littafinsa biki :

« Daga nan mutane suka ƙunshi jiki madauwari, kai mai fuska biyu iri ɗaya, hannu huɗu da ƙafafu huɗu, yana ba su ikon da za su iya gasa da alloli. Na ƙarshen, ba ya son haɗarin rasa fifikon su, ya yanke shawarar, ya raunana waɗannan manyan mutane, ya raba su gida biyu, kowacce fuska ɗaya ce, hannu biyu da ƙafa biyu. Abin da aka yi. Amma da zarar an rabu, ɓangarorin biyu sun shagaltu da nemo rabinsu da suka ɓace don gyara ɗan halitta ɗaya: wannan shine asalin ƙauna. ". Cire daga littafin Yves-Alexandre Thalmann, Zama abokiyar rayuwa.

Don haka, maza kawai za su kasance rabin alhakin alhakin nemo rabin su mafi kyau, a mafi munin wani rabin, don zama cikakke.

Mun sami a cikin wannan tatsuniya halaye 3 na manufar abokiyar rai: cikakkiyar cikar da aka samu, cikakkiyar daidaituwa da kamanceceniya da rabi.

A ka'idar, ma'aurata biyu suna rayuwa daidai: babu rikici da ke damun jituwa ta dindindin. Bugu da ƙari, babu abin da ya yi kama da mutum fiye da abokin rayuwarsa: su biyun suna da ɗanɗano iri ɗaya, zaɓuɓɓuka iri ɗaya, ƙima iri ɗaya, tunanin abubuwa iri ɗaya, ma'anar ma'anar rayuwa…. wanzuwar abokiyar ruhi ya fi komai fantasy. 

Wanene fiye da tagwaye masu kama da juna zai iya dacewa da tatsuniya da halin Plato ya faɗa? Suna fitowa daga tantanin kwai guda ɗaya, suna raba lambar halittar guda ɗaya. Nazarin, duk da haka, baya goyan bayan wannan tunanin, duk da cewa su biyun suna samun alaƙa mai kusanci wanda galibi yana damun wasu. Akwai rikice -rikice kuma alaƙar da ke tsakanin tagwayen 2 ba ta da nisa da zama kogi mai natsuwa. Kamani mai ƙarfi akan matakan hankali da na zahiri ba ya ba da tabbacin jituwa ta dangantaka. A takaice dai, koda mun sami wannan abokiyar zama, ta ɓace a tsakiyar biliyoyin sauran 'yan adam, dangantakar da za mu iya kafa tare da ita ba ta da damar zama cikakkiyar jituwa. 

Idan akwai abokin rayuwa da gaske, damar saduwa da shi ba ta da yawa.

Wato yawan mutane biliyan 7. Ta hanyar kawar da yara da mutanen da suka juya baya daga soyayya (kamar umarni na addini), har yanzu akwai mutane biliyan 3 masu yuwuwa.

Tunanin cewa akwai tarin bayanai da ke lissafin waɗannan mutane biliyan 3, kuma cewa fuska kawai za ta iya gane abokiyar zama (bisa mahimmancin ƙauna a farkon gani), zai ɗauki shekaru 380 don tafiya cikin 'saiti na manufa, a adadin awa 12 a rana.

Yiwuwar abokin aure ya zama mutum na farko da aka duba ya kusanto na lashe jackpot na kasa irin caca.

A zahirin gaskiya, muna haduwa ne tsakanin mutane 1000 zuwa 10: yuwuwar saduwa da abokin rayuwar ku saboda haka ƙarami ne, musamman tunda dole ne a lura cewa muna canzawa koyaushe. Kyakkyawan mutum a cikin shekaru 000 na iya zama kamar ba zai dace da mu ba tun yana ɗan shekara 20. Don haka ya zama dole a sadu da abokiyar rayuwa a wani lokaci mai matuƙar fa'ida ko kuma abokin rayayyar ya ɓullo a daidai wannan hanya kuma daidai gwargwado kamar mu. Lokacin da kuka san mahimmancin abubuwan muhalli akan canje -canjen jiki da tunani, da alama ba zai yiwu ba…

Koyaya, imani ba dole bane ya kasance “mai yiwuwa” ko “gaskiya” muddin yana da kyawawan halaye akan wasu. Alas, a can kuma, manufar “matayen mata” da alama suna cutar da waɗanda ke da imani da ita: yana haifar da su cikin sha'awar sha'awar samun ta, rashin son rai, rashin gamsuwa, kamewa cikin alaƙar soyayya kuma, a ƙarshe, kadaici.

Yves-Alexandre Thalmann, a cikin littafin da aka sadaukar don batun da za a sa a hannun duka, ya rufe batun ta hanya mafi kyau: ” Haƙiƙanin bege ba ya kasance cikin yiwuwar kasancewar abokin aure, amma a cikin tabbaci cewa sadaukarwar mu, ƙoƙarin mu da kyakkyawar niyyar mu, muddin sun kasance masu son juna, suna da ikon yin kowane alaƙar soyayya ta wadatar da jin daɗi cikin lokaci. ".

Yadda za a sadu da mutane?

 « Mutane suna tunanin abokin aure shine cikakkiyar wasan su, kuma kowa yana bin su. A zahiri, abokin raina na ainihi madubi ne, shine mutumin da ke nuna muku duk abin da ya shiga cikin ku, wanda ya kawo ku kuyi tunanin kan ku don ku iya canza abubuwa a rayuwar ku. . Elizabeth Gilbert

« Muna kewar abokiyar rai idan mun sadu da ita da wuri ko latti. A wani lokaci, a wani wuri, labarin mu zai bambanta. »Fim« 2046 »