Lokacin da muka sami kanmu a cikin mawuyacin hali, muna fuskantar damuwa. Hans Selye ya bayyana wannan doka, babu wani ilimin halin dan adam a nan, wani nau'i ne na daidaita yanayin halitta kawai na kowace kwayar halitta. Kuma mu, ciki har da. Amma game da motsin zuciyarmu da jin daɗinmu, muna gina su da kanmu, muna fahimtar irin halin da yake ciki. Idan akwai mai laifi mai laifi a kusa, to, za mu yi la'akari da tashin hankali a matsayin tsoro, idan mace mai ƙauna - jin dadi, idan muka zo jarrabawar - ba shakka, muna da jarabawar jarrabawa. To, mun zayyana ainihin ka'idar ka'idar abubuwa biyu na Stanley Schechter (Biyu-Factorka'idarofmotsin rai).
Wannan ka'idar ta ce "muna shigar da motsin zuciyarmu kamar yadda muke fahimtar irin mutanen da muke" - muna lura da halinmu sannan mu bayyana dalilin da ya sa muke yin yadda muke yi. A wannan yanayin, ba kawai mu lura da halinmu na waje, zamantakewa ba, har ma da halinmu na ciki, wato, irin ƙarfin da muke ji. Idan muka ji an tashi, sai mu yi ƙoƙari mu gano abin da ke jawo hankalinmu.
Misali, zuciyarka tana bugawa da sauri kuma jikinka ya yi tashin hankali. Kuma menene: shin kuna fuskantar mummunan tsoro ko kuma cikin ku yana taƙuda don soyayya? Daga an ƙaddara ta hanyar gwaninta na ciki, amma ta yanayin da kuke ciki. Babu wani abu da aka rubuta akan kwarewa - da kyau, ko kuma za mu iya karanta kadan a kai. Kuma lamarin ya fi fitowa fili, don haka muka mayar da hankali a kai.
Gabaɗaya, abubuwa guda biyu suna da mahimmanci a gare mu mu fahimci yanayin tunaninmu: ko akwai tashin hankali na physiological da waɗanne yanayi, abin da ya faru na wane yanayi, zamu iya bayyana shi. Shi ya sa ake kiran ka'idar Schechter mai abubuwa biyu.
Stanley Schechter da Jerome Singer sun gudanar da gwaji don gwada wannan ka'ida mai ban tsoro; tunanin kanka wani bangare na shi. Lokacin da kuka isa, mai gwajin ya ba da rahoton cewa ana gudanar da bincike kan yadda bitamin suproxin ke shafar hangen nesa na ɗan adam. Bayan likita ya ba ku allura na ɗan ƙaramin suproxin, mai gwajin ya buƙaci ku jira har sai maganin ya fara aiki. Ya gabatar da ku ga wani ɗan takara a cikin gwajin. Mahalarta na biyun ya ce an kuma yi masa allurar maganin suproxin. Mai gwajin ya ba kowane ɗayanku takardar tambaya kuma ya ce zai zo nan ba da jimawa ba ya ba ku gwaji don duba idanunku. Kuna duba takardar kuma ku lura cewa ta ƙunshi wasu tambayoyi na sirri da banƙyama. Misali, “Maza nawa (banda mahaifinka) mahaifiyarka ta yi zina da su? Mahalarci na biyu ya fusata ya amsa wadannan tambayoyin, ya kara fusata, sannan yaga takardar tambayar, ya jefar da ita a kasa sannan ya fidda kofar daga dakin. Me kuke tunanin za ku ji? Kuna fushi kuma?
Kamar yadda kuke tsammani, ainihin manufar gwajin ba don gwada gani ba. Masu binciken sun haifar da wani yanayi wanda manyan sauye-sauye guda biyu, tashin hankali da kuma bayanin motsin rai na wannan tashin hankali, sun kasance ko babu, sannan kuma sun gwada abin da motsin zuciyar da mutane suka fuskanta. Mahalarta gwajin ba su sami allurar bitamin a zahiri ba. Madadin haka, an yi amfani da madaidaicin motsin rai ta hanyar da ta biyo baya: Wasu mahalarta gwajin sun sami kashi na epinephrine, magani. Abin da ke haifar da tashin hankali (ƙarin zafin jiki da ƙara yawan numfashi), kuma an yi wa wasu mahalarta allura tare da placebo, wanda ba shi da wani tasiri na jiki.
Ka yi tunanin yanzu yadda za ka ji lokacin da ka karɓi kashi na epinephrine: lokacin da ka fara karanta tambayoyin, ka ji daɗi (lura cewa mai gwajin bai gaya maka cewa epinephrine ba ne, don haka ba ka gane cewa maganin ne ya sa ba. kun tashi sosai) . Mahalarta na biyu a cikin gwajin-hakika mataimakiyar gwaji-ya yi fushi da takardar tambayar. Wataƙila za ku iya kammala cewa kun tashi don ku ma kuna fushi. An sanya ku a cikin yanayin da Schechter ya yi la'akari da cewa ya zama dole don ƙwarewar motsin rai - kun tashi, kun nema kuma ku sami bayani mai ma'ana don tayar da ku a cikin wannan halin. Don haka ku ma ku yi fushi. Wannan shi ne ainihin abin da ya faru a gaskiya - mahalarta da aka ba da epinephrine sun amsa da fushi fiye da batutuwan da suka karbi kashi na placebo.
Abin da ya fi ban sha'awa daga ka'idar Schechter shine cewa motsin zuciyar mutane yana da ɗan sabani, ya danganta da mafi kusantar bayani na tashin hankali. Schechter da Singer sun gwada wannan ra'ayi ta kusurwoyi biyu. Na farko, sun nuna cewa za su iya hana mutane tada zaune tsaye ta hanyar yin bayanin dalilin da ya sa suke tada hankali. Wasu daga cikin mahalarta gwajin da suka sami kashi na epinephrine masu binciken sun gaya musu cewa maganin zai kara musu bugun zuciya, fuskarsu za ta yi dumi da ja, hannayensu kuma za su fara girgiza kadan. Lokacin da mutane suka fara jin haka, ba su yanke cewa sun yi fushi ba, amma sun dangana ra'ayinsu ga tasirin maganin. A sakamakon haka, waɗannan mahalarta a cikin gwajin ba su amsa tambayoyin da fushi ba.
Har ma da magana, Schechter da Singer sun nuna cewa za su iya sa batutuwa su fuskanci motsin zuciyar su daban-daban idan sun canza bayanin da ya fi dacewa don tayar da su. A wasu yanayi, mahalarta a cikin gwajin ba su sami takardar tambaya tare da tambayoyi masu banƙyama ba kuma ba su ga mataimaki na gwaji ya yi fushi ba. A maimakon haka sai mataimakin mai gwajin ya yi kamar ya cika da farin ciki da bai dace ba, ya kuma yi rashin kula, sai ya buga wasan kwallon kwando da kwalaben takarda, ya yi jiragen takarda ya harba su sama, ya murza hular hulba da ya samu a kusurwa. Yaya ainihin mahalarta gwajin suka yi? Idan sun sami kashi na epinephrine, amma ba su san kome ba game da tasirinsa, sun kammala cewa suna jin farin ciki da rashin kulawa, kuma a wasu lokuta ma sun shiga cikin wasan da ba a so ba.