Wasan wasan kwaikwayo

Wasan wasan kwaikwayo hanya ce ta ƙirar yanayin yanayin tunani wanda ke haɓaka wasu ƙwarewar tunani da zamantakewa.

Wasan rawar da ba son rai ba

Wasannin wasan kwaikwayo na son rai, wannan shine da farko:

• wasannin yara

"Ina tuƙi kwanon rufi, a kan gada da kaina..." Yaron yana taka rawar kwanon rufi.

• Wasannin magudin gida (a cewar E. Berne)

A cewar Eric Berne, wasanni na yau da kullun wani tsari ne na abin rufe fuska da tsarin halayen da ake amfani da su da hankali ko kuma ba da sani ba, amma tare da takamaiman manufa. Yana da "jerin ƙarin ma'amaloli tare da ingantaccen ma'ana da sakamako mai faɗi. Saiti ne mai maimaitawa na wasu lokuta ma'amaloli masu kama da juna waɗanda ke da kamanceceniya a zahiri, amma suna da buƙatu na ɓoye; a takaice dai, jerin sauye-sauye ne masu dauke da tarko, wani irin kama. Misali:

Mai sayarwa: Wannan samfurin ya fi kyau, amma ya fi tsada, ba za ku iya ba.

Abokin ciniki: Zan ɗauka! [koda rabin wata ya rage kafin albashi da dala hamsin a aljihunka]

A hankula "Hi!" - "Hai!" tare da ci gaba game da yanayin kuma ya shafi wasanni, kamar yadda ya biyo bayan ingantaccen yanayin kowane al'ada.

Wasa Bazuwar

Dangantakar da ke tsakanin ɗan wasan kwaikwayo da rawar, marubucin da haruffan rubutu ko hoto, mai kunnawa da halayen sun fi rikitarwa fiye da yadda ake iya gani da farko. Na farko, hanya ce ta hanyoyi biyu wacce ta shafi bangarorin biyu. Ba a sanya abin rufe fuska daga gefe ba, a zahiri yana tsiro daga fuska. Ba wanda zai taɓa samun damar yin wannan ko waccan rawar da inganci ba tare da samun halayen halayen da ake takawa ba. Dan wasan da ke shirya don rawar hali wanda bai yi kama da halin ba a kowace hanya za a tilasta masa ya inganta halayen wannan hali, tun da in ba haka ba babu wani amfani a saka abin rufe fuska. Abin rufe fuska da injina, komai girman ingancinsa, koyaushe zai zama mataccen abin rufe fuska, wanda ba za a yarda da shi ga wasanni ba. Ma'anar wasan ba wai don zama hali ba ne, amma don zama ɗaya. Da gaske.

Matsayin 'yan wasan kwaikwayo

Jarumin yana zabar nau'o'in rawar da zai taka a tsawon rayuwarsa. A m actor kullum fadada wannan bakan da kuma kokarin gaba daya daban-daban matsayin - wannan ba ƙarya da ikon yin riya, amma da sassauci na sani cewa ba ka damar yin amfani da rawar. Amma lokacin da kuka girma sabon matsayi a cikin kanku, ba kawai ku raya rawar tare da kanku ba, har ma ku sanya shi wani ɓangare na ku. Game da Nemirovich-Danchenko, da alama, sun ce lokacin da yake shirye-shiryen yin wasan kwaikwayo, sun ji tsoron kusantar shi duk rana, kuma ba kawai a lokacin wasan kwaikwayo ba.

Sublimation a cikin kerawa (rubutu, zane, kiɗa)

Marubucin ya ƙirƙira taswirar haruffa, yin amfani da kowane ɗayansu. Yadda ake zana hotunan kai na karkatacciyar hanya ba ma graphomania ba ne, waɗannan kasidu ne a makarantar sakandare, amma a ce wannan ko marubucin bai jawo kansa a cikin wani aiki ba kwata-kwata ba shi da ma'ana. Marubucin ya zana kansa a cikin kowane ɗayan haruffa, domin in ba haka ba babu ɗayansu da zai iya rayuwa. Ko da mawallafin mawallafi ya bayyana ainihin mutum, ba kawai Boris Godunov, Chernyshevsky da Stalin ba, zai zama Godunov Pushkin, Nabokov's Chernyshevsky ko Solzhenitsyn's Stalin - marubucin ya kawo wani ɓangare na kansa a cikin hali. A gefe guda kuma, kamar yadda yake a cikin mai wasan kwaikwayo, marubucin ya shafe dukkan haruffa, ya girma su a cikin kansa kafin ya bayyana, ya zama su. Eh, marubucin na iya ƙin wannan ko na halinsa. Amma - mafi haɗari ga marubucin, saboda ya juya cikin ƙiyayya. Zuwa jahannama da wannan hali.

Wasannin labari (wasan kwaikwayo, sake ginawa)

Wannan nau'in a ma'ana ya haɗa biyun da suka gabata. Mai kunnawa zai iya zaɓar nasu shirye-shiryen haruffa, kamar ɗan wasan kwaikwayo; zai iya ƙirƙira nasa, a matsayin marubuci, zai iya ɗaukar waɗanda aka shirya ya canza wa kansa… A matsayin ɗan wasan kwaikwayo, ya saba da amsa sunan ɗabi'a, yana magana a cikin muryarsa, ta amfani da motsin zuciyarsa. Mai kunnawa zai iya ɗaukar haruffa da yawa (a cikin «theoretic» ko da a lokaci guda), yana iya ɗaukar halayen wasu kuma ya buga su, mutunta halin - saboda abin da ganewa tare da halayen ya raunana. Sake ginawa gaba ɗaya yana ba da hoto iri ɗaya na tunani.

Horar da aikin

Bambanci tsakanin horon wasan kwaikwayo da sauran nau'ikan wasanni shine cewa suna da jagora a yanayi, wannan aiki ne mai ma'ana akan halayen mutum ɗaya. Ana yawan amfani da horon aikin don

• gano halayen ɓoye (ciki har da ɓoyayyiyar ƙulli da bayyane)
• jawo hankalin dan wasan zuwa wasu kaddarorin halayensa
• haɓaka ƙwarewar halayya a cikin yanayi irin wannan.

Dangane da halaye na mutum da kuma kan ayyukan horon wasan kwaikwayo, mai kunnawa zai iya zaɓar layukan halaye da yawa yayin wasan.

1. Yawancin 'yan wasa suna manne da na farko kuma mafi na halitta: wannan abin rufe fuska ne na kansa, ɗan sake taɓawa kuma an inganta shi. Yawancin masu farawa suna amfani da shi a farkon jiyya. Domin samar da ra'ayi na farko na ɗan wasa, abin rufe fuska na farko yawanci ya isa, kodayake yawancin bayanai da abubuwan da ke cikin ƙasa sun kasance a ɓoye.
2. Yayin da yanayin wasan ke ci gaba, mai kunnawa ya huta kuma yana ƙara samun kwarin gwiwa. Ci gaba da yin wasa da kansa, a hankali ya haɓaka wannan abin rufe fuska, a cikin yanayin yanayi yana ba da damar kansa fiye da yadda zai ba da izini a cikin ainihin. A wannan mataki, halayen halayen sirri da aka danne sun fara bayyana. Mai kunnawa yana ba da haruffan da ya fi so da waɗancan kaddarorin da yake son haɓakawa a cikin kansa. Sabili da haka, a nan ya dace don lura da motsa jiki na ciki na mai kunnawa, wanda zai iya bayyana a cikin halayensa. Amma akwai haɗarin stagnation: a cikin mafi yawan lokuta, mai kunnawa ba zai wuce wannan mataki da kansa ba. Za a fara wasan kwaikwayo na manyan jarumai waɗanda suka doke kowa; superheroines kowa yana so, da haɗuwa da nau'ikan biyu.
3. A mataki na gaba, mai kunnawa ya fara gwaji tare da matsayi. Yana gwada haruffa, ƙari da ƙari sabanin abin rufe fuska na farko kuma ƙari da ƙari da ban mamaki. Kusan a daidai wannan mataki, fahimtar cewa hali shine samfurin hali ya zo. Bayan yin aiki da basirar hali don nau'ikan yanayi daban-daban, mai kunnawa ya fara haɗa su a rayuwa ta ainihi, yana jin irin wannan aikace-aikacen basira kamar "yin aiki" wani hali. A wasu kalmomi, da ya tara adadi mai yawa na halayen halayen, mai kunnawa ya ga wanne daga cikinsu ya fi dacewa da wani yanayi ("Ee, Ina da kyau in buga wannan hali a nan ..."), wanda ya ba shi damar yin aiki tare da mafi girman inganci. Amma wannan tsari kuma yana da rauni. Na farko, haɗarin yin makale a mataki na biyu yana cike da ƙwazo da rarrabuwar mutumtaka: mai kunnawa yana jin tsoron canja wurin basirar halaye daga yanayin ƙirar zuwa na ainihi. Abu na biyu, yana da wuya a tantance ko yin fitar da 'yan iska shine «busa tururi», fitar da mummunan motsin rai - ko haɓaka ƙwarewa. Maimaita maimaitawa na iya kawo dabarun tunani da zamantakewa ga sarrafa kansa, wanda ke barazanar da babban sakamako idan ɗan wasan ya fara zaɓar layin ɗabi'a bisa kuskure.