Jin raket wani ji ne na musanya, yana maye gurbin gaske, ingantacciyar ji, motsin rai, ko buƙata.
Racketeering an ayyana a matsayin ji na gyarawa da ƙarfafawa a lokacin ƙuruciya, gogaggen yanayi daban-daban na damuwa kuma bai dace da magance matsalolin manya ba.
Alal misali, mace, a matsayin yarinya, ta koyi a cikin iyalinta don magance fushi ta hanyar rashin lafiya. Kasancewar ta riga ta girma kuma tana da albarkatun manya, har yanzu tana amfani da kuzarin fushi don murkushe shi, don ɗaukar shi, don canzawa zuwa wasu ji - bakin ciki, bacin rai, hassada, baƙin ciki ko ciwon jiki. Alal misali, ta kamu da rashin lafiya, ta sami kulawa daga mutane na kusa, ta sake ƙarfafawa tare da bugun jini daidai da zaɓin hanyar mayar da martani. Amma bai magance matsalar fushi ba. Tushen ya kasance, kuma zai sake haifar da fushi.
Kowane lokaci, yana buƙatar ƙarin ƙarfi da kuzari don ɗaukar fushi. Ciwon hauka wani bincike ne da za a yi wa mace kuma a yi maganin jiki. Babu kunya cikin rashin lafiya. Abin kunya ne a yarda da gazawar mutum, gazawarsa ko rashin nasara a kowane fanni na rayuwa. Hoton likita sananne ne kuma yana ƙarfafa zamantakewa. Hoton masanin ilimin halayyar dan adam, mai ilimin halin dan Adam ba sabon abu bane. Ana buƙatar maganin cututtuka na psychosomatic, amma likita zai yi maganin jiki kawai. Idan "kurwa" ba a bi da shi ba, to, rashin fahimta ya taso. Warkar da jiki ba tare da warkar da ruhi yana ƙarfafa tsarin raket ba kuma yana sa cutar ta zama "marasa warkewa". Mai haƙuri yana karɓar bugun jini daga likita a cikin hanyar kulawa da cutar, kulawa, magunguna, hanyoyin, shawarwarin zama a gado. Wani lokaci likita ya zama mutum kawai wanda ke sha'awar mara lafiya. Likitan na iya kula da alamar shekaru, yana shiga cikin dangantaka ta iyaye da yara da kuma azabtar da majiyyaci don ƙoƙarin bayyana ainihin ji. Misali, jin daɗin jin daɗi ko fushi ga rashin amfanin jiyya. "Ba zan ƙaunace ku ba idan kun sami lafiya," saƙon ɓoye na likitan. Dabarun tunani ya bambanta. Ayyukan psychotherapeutic aiki shine babban hali na abokin ciniki, wanda zai iya jure wa matsalolin da suka kunno kai. Mutumin da ke da rinjayen girman girman Adult wanda ya zaɓi kansa don samun lafiya ko rashin lafiya.
Racketeering wasa ne na dabarun ɗabi'a da suka wuce, waɗanda galibi ana ɗaukar su a lokacin ƙuruciya kuma ana taimakawa a waɗannan lokutan nesa. Amma a halin yanzu, ba dabarun nasara ba ne.
A lokacin yaro, yaron, yana nuna ra'ayoyin raket, ya sami bugun jini da aka dade ana jira daga iyayen iyaye. "A nan da yanzu", kewaye da babban mutum, za a sami wanda zai ba da waɗannan shanyewar jiki, tun da mu kanmu mun zaɓi yanayin mu. A kowane lokaci a cikin yanayi mai ma'ana, waɗannan ƙirar ƙuruciya za a maimaita su cikin rashin sani. Koyaya, ji na gaskiya da buƙatu za su kasance marasa gamsuwa. Kore a ciki, za su bayyana kansu a cikin nau'i na halayen psychosomatic, phobias, hare-haren tsoro.
Yara suna koyi da jin daɗin raket a matsayin hanyar biyan bukatun iyalinsu, a matsayin hanyar samun bugun jini. Ana koya wa yara maza su hana tsoro, baƙin ciki, zafi, amma za ku iya yin fushi, nuna zalunci. “Kada ka yi kuka, kai mutum ne. Sojana karama! Don haka a cikin mutum suna haɓaka fushin raket, tashin hankali don maye gurbin tsoro da zafi. Su kuma ’yan mata, ana koya musu yadda za su maye fushi da kuka ko bakin ciki, ko da kuwa suna son a mayar musu da martani. "Ke yarinya, yaya za ku yi yaƙi!"
Al'adu, addini, akidar al'umma su ma suna amfani da tsarin raket. Babban abin mamaki shine cewa dalilai na racketeering suna da kyau, adalci, da adalci.
Ga misali daga memba na rukunin jiyya. Elena, mai shekaru 38, likita. “Ina da shekara goma. Babana sai yayi aiki akan hadawa. Ya kai ni filin. A lokacin kaka. Mun tashi da wuri, kafin gari ya waye. Da suka tunkari filin sai gari ya waye. Manyan gonakin alkama na zinare, kamar a raye, sun motsa daga ɗan iska kuma suna sheki. Da alama suna raye suna magana da ni. Murna, farin ciki. Babban ma'anar haɗin kai tare da duniya, yanayi. Nan da nan, tsoro - ba daidai ba ne a yi farin ciki irin wannan, domin dukan mutane suna shagaltu da aiki tukuru, girbi dare da rana. Ina jin daɗi?! Laifi, bakin ciki ya maye gurbin farin ciki. Ba na son zama a filin." Wannan kyakkyawan misali ne na maye gurbin ingantacciyar farin ciki tare da tsoron raket, laifi. Kuma dalilin yana cike da fushin adalci: "Kuna murna, amma mutane suna shan wahala." Me ya sa ba za mu iya yin aiki da farin ciki ba?
Matsalolin ƙasa na maye gurbin ingantacciyar motsin rai tare da raɗaɗɗen raɗaɗi an gano su da kyau a cikin tatsuniyoyi da tatsuniyoyi. Ivanushki, Emelya yawanci maye gurbin tsoro tare da m wawa hali. "Vanka yana birgima." Yawancin karin magana da maganganu suna nuna hanyar musanya ko kuma gargaɗi ne don bayyanar da ji da motsin rai na gaske. Alal misali: "Tuntsuwa na farko ya rera waƙa - ko ta yaya cat ya ci", "Dariya ba gaira ba dalili alama ce ta wawa", "Kuna dariya da yawa - za ku yi kuka sosai."
Yana da mahimmanci don aikin warkewa don bambance tsakanin ji na racket da ingantacciyar ji, ji na gaskiya da ke ƙarƙashinsu. A cikin bincike na ma'amala, an yarda cewa akwai jigo huɗu na gaske kamar motsin zuciyar farko: fushi, baƙin ciki, tsoro, farin ciki. Wannan ita ce alamar farko ta bambanci.
Racket ba ya ƙarewa, kamar kunya, kishi, damuwa, laifi, bacin rai, ruɗewa, takaici, rashin taimako, yanke ƙauna, rashin fahimta, da sauransu.
Tambayar za ta iya tasowa, dangane da wane irin raket ne wani lokaci suna da suna iri ɗaya da na gaske? Bakin ciki, tsoro, farin ciki, fushi na iya zama raket. Misali, dabarar karkatar da mata ta gama gari. Ba za a iya bayyana fushi a fili ba, domin mace dole ne ta kasance mai tausayi, mai rauni kuma marar tsaro. Amma kuna iya kuka, ku yi baƙin ciki cewa ba a gane ku ba. Yi fushi, tofa. Matar ta maye gurbin ainihin fushin tare da jin daɗin bakin ciki, amma riga racket. Don sauƙaƙe aikin gane raket, akwai alamar bambanci na biyu.
Sahihan ji na kai ga warware matsalar «nan da yanzu», da ƙuduri da kuma kammala halin da ake ciki. Racket ji - kar a ba da kammala.
Siffa ta uku John Thompson ne ya gabatar da shi. Ya bayyana alaƙar ingantacciyar ji tare da magance matsalolin cikin lokaci. Haushi na gaske yana taimakawa magance matsalar a halin yanzu. Tsoro yana nan gaba. Bakin ciki - yana taimakawa wajen yin bankwana da abin da ya gabata, kawo karshen lamarin kuma yi bankwana da ita. Ingantacciyar farin ciki - ba shi da iyakokin lokaci da sigina «Babu canjin da ake buƙata!»
Ka yi la'akari da misali. Viktor, likita mai shekaru 45, yana cikin motar jirgin kasa. Fitowa nayi cikin falon, naji ƙamshin wuta da hayaƙi. Sahihin jin tsoro ya danne shi don nutsuwa. "Ni mutum ne da zan ba da tsoro kamar mace." Ya zauna da ado yana jira lokacin da wani ya fizge zakaran tsayawa. Victor ya taimaka wajen fitar da kayan wasu fasinjoji daga cikin motar hayaki. Da gobarar ta tashi kuma motar ta fara konewa, sai ya shirya, shi ne ya bar motar. Ya kamo duk abin da ya zo hannu yayin da ya yi tsalle daga motar da ke konewa. Ya ƙone fuskarsa da hannayensa, tabo ya ragu. A wannan tafiya, Victor yana ɗauke da wani muhimmin kaya da ya kone gaba ɗaya.
Don haka, tsoron da yake da gaske a cikin Victor a farkon wuta zai taimake shi magance matsalolin «a nan gaba» - kayansa zai kasance ba tare da lahani ba, ba ƙonewa ba, fuskarsa da hannayensa ba za su ƙone ba. Victor ya fi son maye gurbin tsoro tare da rashin damuwa da kwanciyar hankali. Bayan gobarar sai da ya bar aikinsa ya koma wani gari. Ba a gafarta masa mutuwar kayan ba. Matar ba ta son ƙaura zuwa wani gari, sai suka watse.
Shahararriyar ma’aikaciyar ma’amala ta zamani Fanita Turanci (“Racket and Real Feelings”, TA, 1971. No. 4) yayi nazari dalla-dalla kan matakan bullowar racketeering. A ra'ayinta, akwai abubuwa uku na fahimtar ji a cikin mutum balagagge: sani, magana da aiki.
Fadakarwa ita ce ilimi game da kai, na waje da na ciki. Yin amfani da ma'ana guda biyar, mutum yana karɓar bayanai daga ji na jikinsa. Yana tace abubuwan da suka faru kuma ya zo ga sanin abin da ke faruwa da shi, duniya da jiki a halin yanzu. Alal misali, mutum yana gani, ji kuma ya gane cewa yanzu yana fama da ciwo mai tsanani a cikin ɗan yatsan ƙafar ƙafarsa na hagu, wanda karensa ƙaunataccen ya taka.
Bayyana ji shine nunin su tare da taimakon jiki ko kalmomi. Mutumin ya ce: “Tafi, wawan kare,” ya zare kafarsa daga ƙarƙashin tafar dabbar. Yawancin ayyuka ana yin su ne ga wani ko wani abu, kamar kare. Kafin ɗaukar mataki, muna yin zaɓi tsakanin aiki mai aiki da rashin aiki. Kare kare ko a'a? Manya suna da damar yin zaɓi na hankali, yin ayyuka, da bayyana ra'ayoyinsu. Ƙananan yaro ba shi da damar yin irin wannan zabi a hankali, tun da aka jera abubuwa uku na fahimtar ji ba a kafa shi a lokaci guda ba. Yaron ya fara ƙware ayyuka (bangaren na uku) a lokaci guda tare da bayyanar halayen halayen motsin rai (bangaren na biyu) kuma wannan yana faruwa kafin sanin kai ya bayyana (bangaren farko). Saboda haka, manya suna fadakarwa ga yaro. Yaron ya bayyana abin da yake ji, kuma iyayen sun ba shi suna, suna bayyana dalilin da tasiri. Misali, "Shin yanzu kuna jin tsoro? Kuna tsoro. Ku zo hannuna, inna za ta kare ku, ba ku da tsaro sosai, kuma duniya tana da tsauri. Yaron zai yi amfani da halinsa na Adult ego don wayar da kan jama'a, amma daga baya. Yawancin lokaci, Yaron da aka Rayar da shi ya yarda kuma ya yarda da fassarar iyaye na abin da ke faruwa. Lokacin da yaro ya girma, halinsa na Adult ego, mai yuwuwa ya gurɓata daga halin girman yaron, zai kwafi sakamakon da iyaye suka yanke. Zai yi la'akari da "tashi" a matsayin martani na tsoro, ba jin dadi ko sanyi ba, misali.
Bari mu koma ga rake. Akwai 'ya'ya mata biyu a cikin iyalinmu - Katya da Ksenia. Dukansu biyu suna jin kan iyakokinsu a hankali kuma suna fahimtar keta iyakokin sosai. A ce Ksenya ya ɗauki abin da Katya ya fi so ba tare da tambaya ba. Ganin haka, Katya ta fusata kuma ta buga 'yar uwarta. Ksenya ta fashe da kuka ta ruga wurin kakarta. Kakar mu ba likita ce ta psychotherapist ba, don haka ta yi aiki a cikin daidaitaccen tsari, "hanyar mutum". "Ke yarinya ce, ba za ku iya yin yaƙi ba," in ji kakar. Don haka, ya yi watsi da kuma hana jin haushi a cikin jikanyar. Kaka tana ba da amsa ga ayyuka kawai. "Dole ne a warware duk rikice-rikice cikin lumana," kakar ta ci gaba da ba da dabara. "Ke yarinya ce mai hankali, Katya," ta gyara zama tare da bugun jini.
Me za a yi da kuma yadda ake renon yara? Akwai dabaru guda biyu waɗanda muke amfani da su sosai a matsayin iyaye tare da 'ya'yansu da kuma a matsayin masu warkarwa a cikin aikin motsa jiki na psychotherapeutic. Dabarar farko ita ce koya muku raba ji da ayyuka. Dabarar ta biyu ita ce koyar da yadda ake zabar mafi kyawun hanyoyin bayyana ji da ayyuka mafi inganci.
Mu koma ga ‘ya’yanmu mata. Mahaifiyar ta ce: “Na ga yadda, Katya, ke fushi da Ksenya. Amma ba a yarda ka buge ta ba. Iyaye ba su yi watsi da su ba, amma sun yarda da fushi, amma ba ya barin 'yar'uwar ta ji rauni. "Za ku iya kururuwa, ku yi ihu, ku fusata, ku buga jakar buga naushi (muna da safar hannu da jakar bugawa), ku bayyana fushin ku ta kowace hanya, amma kada ku doke 'yar uwarku." 'Yan mata suna koyon zaɓar tsakanin bayyana ji da kuma yin aiki. Rarraba ji da ayyuka yana ba ku damar ɗaukar lokaci don sanin yadda kuke ji da abubuwan motsa ku na aiki. Kuma a nan gaba - don gane sha'awar su gina wasu dangantaka da juna, mafi fili, m. “Ba na damu da ba ku abu na. Ina rokonka kada ka dauki kaya na ba tare da izini ba a nan gaba, ”in ji Katya ga ‘yar uwarta. A cikin irin wannan yanayi, 'yan mata ba su da wani hani game da bayyanar fushi, babu maye gurbin raket. Suna nema, gwaji da gano sabbin hanyoyin wayewa don mu'amala da bayyana motsin rai ba tare da harin jiki ba.
Za a iya bayyana ji na racket, da kuma na kwarai, nan da nan - "nan da yanzu", ko kuma ana iya tara su don amfani da su daga baya. Akwai magana - digo na ƙarshe a cikin ƙoƙon haƙuri, wanda ke ba ku damar juyar da duka kofin akan mai laifin. Juyawa ta digon raket ana kiranta tattara tambari. Yadda yara ke tattara tambari, takardun shaida, lakabi, kwalabe, don samun kyauta daga baya. Ko kuma suna tattara tsabar kudi a bankin alade don yin wa kansu kyauta, sayan maraba. Don haka mun ajiye shi don daga baya, muna tara raket. Don me? Sannan a sami lada ko ramuwa.
Alal misali, mutum yana jure wa matarsa da take neman sana’a sosai. Ingantacciyar ji na tsoron kaɗaici, watsi da shi, an maye gurbinsa da ɓacin rai. Ba ya fito fili ya nuna ainihin ji. Ba ya gayawa matarsa gaskiya:
"Honey, ina jin tsoron rasa ku. Kai ne hasken taga gareni, ma'anar rayuwata, farin ciki da kwanciyar hankali. Yana yiwuwa mace bayan irin waɗannan kalmomi ba za su kasance da sha'awar ba kuma za su yi duk abin da zai kasance kusa da wannan mutumin. Duk da haka, a gaskiya, miji yana nuna halin ko-in-kula kuma yana tara alamun bacin rai don ramuwa. Lokacin da "kofin haƙuri" ya cika, ya bayyana komai game da koke-kokensa. Matar ta tafi. Ya zauna shi kaɗai. Sakamakonsa shine kadaicin da yake tsoro sosai.
Tambari, ko tambari, ji ne na raket da mutum ya tattara don manufar musanya na gaba don rashin biya. Duba →
Kuna da bankin alade? Idan akwai, yi tunanin cewa kuna buga shi da katuwar guduma kuma kuna farfasa shi don masu yin smitherees. Ko nutsewa cikin teku mai shuɗi, ɗaure dutsen dutse mai kyau zuwa "kitty" ko "alade" da kuka fi so.
Ka bar nauyin da ke tattare da motsin zuciyarmu. Yi musu bankwana. Ihu da karfi "Lafiya!".
Mataki na gaba na aikin warkewa shine koya wa abokin ciniki don bayyana ra'ayinsa ba tare da tara su ba. Don yin wannan, muna amfani da dabarun ilimin halayyar ɗan adam dangane da haɓakawa da haɓaka sabbin ƙwarewar ɗabi'a. A wannan mataki, muna ba abokin ciniki aikin gida na rayayye. Wannan aikin shine don daidaita sabon ƙwarewar abokin ciniki a cikin ƙananan ƙananan al'umma da macro-al'umma. Ya koyi gina sababbin dangantaka kuma a lokaci guda yana nazarin tunaninsa, ayyuka da tunaninsa da suka taso a cikin wannan. Ya gina sabon tsarin musayar bugun jini kuma yana ba kansa kyauta don nasara. Duba →
Don haka, raket wani tsari ne na yanayin yanayin yanayin da ake amfani da shi a wajen wayar da kan jama'a, a matsayin hanyar fuskantar ji na raket. Raket wani tsari ne wanda burinsa shine samun bugun jini don jin raket. Muna karkatar da fahimtar gaskiyar da ke kewaye da mu a cikin rashin sani, muna watsi da bukatunmu, muna yin wasanni na tunani kuma muna karɓar bugun jini na karya. Duba →