Motsa jiki na gargajiya a cikin Gestalt far: "Kallon mutum, faɗi tunanin ku, jin ku da jin daɗin ku." A lokaci guda kuma, kowa ya fahimci cewa "Dole ne ku kasance kimanin shekaru talatin" tunani ne, "Ina kusantar ku" ji ne, kuma "hannayena suna zufa kadan" shine ji.
Zai yi kama da cewa komai yana da sauƙi kuma a bayyane, amma a aikace akwai kurakurai da yawa, rashin fahimta da kuma rikice kawai. Haka ne, kuma daga mahangar ka'idar, akwai lokuta masu wahala da yawa saboda gaskiyar cewa yawan amfani da kalmar a cikin ilimin halin dan adam tsawon shekaru da yawa ya bambanta da ma'auni na ilimin halin dan Adam.
Feeling
Hanyoyi sune, da farko, abubuwan jin daɗi na farko: duk abin da muke karɓa kai tsaye a cikin fitarwa daga masu karɓar lamba na jiki tare da tasiri kai tsaye akan su.
Taɓa ko tashin hankali na tsoka, zafi ko sanyi, mai daɗi ko ɗaci - waɗannan duka ji ne, sabanin sautuna, hotuna da hotuna. Ina gani - hotuna, ina ji - sautuna, kuma ina jin (ji) - maɗaukaki ↑.
"Jin dadi shakatawa a cikin kirji" ko "tashin hankali a kafadu", "jaw clenched" ko "ji dumi hannayensu" - wannan kinesthetic kuma wadannan su ne kai tsaye jin. Amma labarin abin da kuke gani da ji ba shi da wani labari game da yadda kuke ji.
"Ina ganin haske kuma ina jin sauti masu laushi" ya fi game da jin dadi, kuma "Ina ganin kyawawan idanunku da murmushi mai dadi" ba abin jin dadi ba ne nan da nan. Waɗannan sun riga sun fahimta, abubuwan jin daɗi da hankali ke sarrafa, wannan ya riga ya kasance cikakke kuma hangen nesa mai ma'ana na abin da ke faruwa tare da ƙari na wasu ji.
Inda hasashe suka fara, ji yakan ƙare. Hankali ba a sarrafa su, ba tare da fassarar ba, kinesthetics kai tsaye.
Koyaya, a rayuwa komai ya fi takamaiman kuma ya fi rikitarwa. Maganar "Ina jin kamar ana matse takalmana" har yanzu game da jin dadi. Duk da cewa "takalma" shine cikakkiyar fahimtar abu, ba abin mamaki ba ne, amma tsinkaye, amma kalmar ba ta mayar da hankali kan takalma ba, amma a kan gaskiyar cewa takalma suna "m". Kuma "latsa" shine ji.
Zamantakewa
Tunani abubuwa ne masu ban sha'awa ga wani abu tare da wani abu wanda hankali ya haifar da shi a cikin aiwatar da ji, ji, ko wani tunani. Tunani a bayyane ne kuma m, m da zurfi, ruɗewa da bayyananne, za su iya zama zato da ƙungiyoyi, tabbataccen maganganu ko labari game da shakku, amma kai koyaushe yana aiki lokacin tunani.
Idan ji shine hasashe ta cikin jiki, to tunani shine siffa-kayan gani ko fahimta, fahimta ta cikin hankali (kai).
"Na san cewa mu baƙi ne" - ta hanyar kai wannan ilimin, tunani mai tsaka tsaki. "Ina jin kamar mu baƙi ne" - idan an ratsa ta cikin rai (wato, ta jiki), - wannan yana iya zama jin zafi ko sanyi.
Jan hankali, sha'awar na iya zama ilimin tsaka-tsaki: "Na san cewa ta hanyar abincin dare zan ji yunwa kuma zan nemi wani wuri don ci." Kuma yana iya zama jin daɗin rayuwa lokacin da hankali ga dukkan alamu ke neman “cafe” kuma yana da wahala a shagala…
Don haka, tunani shine duk abin da ya zo mana ta hankali, ta kai.
ji
Lokacin da aka tambaye ka game da abin da kake ji, ba game da abin da ake kira gabobin waje ba, ba game da idanunka, ji da sauran gabobin ba.
Idan yarinya ta ce wa saurayi: "Ba ku da wani motsin rai!", Amsarsa ita ce: "Yaya? Ina da ji Ina da ji, hangen nesa, duk gabobin suna cikin tsari! - ko dai wasa ko izgili. Tambayar ji ita ce tambayar ji na ciki,
Hankali na ciki shine ƙwararriyar fahimtar abubuwan da suka faru da kuma yanayin rayuwar ɗan adam.
"Ina sha'awar ku", "jin daɗin sha'awa" ko "jin haske da ke fitowa daga kyakkyawar fuskarki" yana game da ji.
Ji da jin dadi sau da yawa kama, su sau da yawa rikice, amma a gaskiya ma yana da sauki a rarrabe su: ji - ji na farko kinesthetics, da kuma ji - ji da hankali riga sarrafa da hankali, wannan ya riga ya zama cikakke da ma'ana hangen nesa na abin da ke faruwa.
«Dumi runguma» ba game da 36 digiri Celsius, yana da game da tarihin dangantakar, kamar yadda ji «Ba na jin daɗi da shi» - ya ce fiye da ji na «squeezing takalma»↑.
Sau da yawa ana rikicewa tare da kimantawa na hankali, amma jagorancin hasken hankali da yanayin jiki kusan koyaushe zai gaya muku amsar da ta dace. A cikin kimantawa na hankali akwai kai kawai, kuma ji koyaushe yana ɗaukar jiki.
Idan ka ce "Na gamsu" amma ya fita daga kan ku, kawai kima ne na hankali, ba ji ba. Kuma wanda ya ƙoshi, ya saki numfashi daga dukan cikinsa, "To, kai ne parasite!" - wani fili ji, saboda - daga jiki. Duba cikakken bayani →
Idan ka duba cikin ranka kuma ka ji ji a cikin kanka, to gaskiya ne, kana da ji. Ji ba ya karya. Koyaya, ana buƙatar taka tsantsan anan - ba koyaushe za ku iya tabbatar da ainihin abin da kuke ji ba. Abin da wani lokaci mutum ke fuskanta a matsayin wani ji na iya zama ba shi ba, yana iya zama wani abu dabam. A wannan lokaci na musamman, ji a wasu lokuta yana ƙarya ↑.
Don kada mutane su ruɗe a cikin ji, don kada mutane su yi kuskuren ji ɗaya ga wani kuma ƙasa da ƙirƙira ji a inda babu su a zahiri, suna rubuta raƙuman raɗaɗi, yawancin masana ilimin halayyar ɗan adam suna ba da ƙamus na ainihin ji da kuma hanyar gane su.
Don haka, ta yaya za mu iya bayyana ji a taƙaice? Ji shine fassarar alama-jiki na kinesthetics. Wannan kinesthetics ne da aka tsara a cikin misalan rayuwa. Wannan abu ne mai rai wanda ya zo mana daga jikinmu. Yaren da ranmu ke magana.
Wanene ya ayyana wa?
Ji yana haifar da ji? Ji yana haifar da tunani? Ko akasin haka? - Maimakon haka, amsar da ta dace za ta kasance cewa dangantakar ji, ji da tunani na iya zama wani abu.
- Ji - Ji - Tunani
Jin ciwon hakori - jin tsoro - yanke shawara don zuwa likitan hakori.
- Ji - Tunani - Ji
Na ga maciji (ji), bisa ga abin da ya faru a baya, na kammala cewa zai iya zama haɗari (tunani), saboda haka, na ji tsoro. Wato tsari na daban.
- Tunani - Ji - Ji
Na tuna cewa Vasya ya yi alkawarin ba ni kuɗi, amma bai ba ni (tunani ba), ya yi fushi (ji), daga bacin rai ya sace numfashinsa a cikin kirjinsa (ji) - wani tsari na daban.
- Tunani - ji - ji
Yi tunanin cewa hannayena suna dumi (tunani) - na ji dumi a hannuna (ji) - kwantar da hankali (ji)
Nawa kuke bukata?
Idan muna da jin dadi, akwai tunani kuma akwai jin dadi, shin zai yiwu a yi magana game da wasu dangantaka mai kyau a tsakanin su? A gaskiya ma, ga mutane daban-daban wannan rabo ya bambanta sosai, kuma da farko akwai bambanci a cikin fifikon tunani ko ji.
Akwai mutanen da suke son ji kuma sun san yadda za su ji. Akwai mutanen da ba su ji ba, amma don yin tunani, saba da iya tunani ↑. Yana da wuya a juya zuwa ga irin waɗannan mutane don jin dadi: za su iya gaya muku game da yadda suke ji a buƙatar ku, amma lokacin da kuka tashi daga wannan mutumin, zai koma hanyar rayuwa ta yau da kullum, inda yake tunani, yanke shawara, saita maƙasudi. kuma ya tsara kansa don cimma su, ba tare da shagala da abin da ba ya bukata, ta hanyar ji.
Maza sun fi zabar dalili, mata sun fi zabar ji↑. A lokaci guda, yana da alama cewa yana da mahimmanci ba kawai wannan ko wannan haɗin kai na tunani da ji ba, amma tambaya game da ingancin tunani da abun ciki na ji.
Idan mutum yana da tunani mara kyau, mara kyau da rashin daidaituwa, to yana da kyau cewa yana da mafi kyau da kyawawan ji. Idan mutum yana da kyakkyawan kai, tunani mai zurfi da sauri, to, babu sauran buƙatar da za a raba shi da yawancin ji.
Watakila, mutum mai tasowa ya kamata ya sami ci gaba sosai (a matsayin albashin rai) duk waɗannan iyakoki guda uku - ikon ji, ikon ji da ikon tunani, sannan kowa yana da 'yancin zaɓar.
Wannan shi ne abin da ke faruwa a makaranta mai kyau: yana ba da jerin batutuwa na wajibi, sannan kowa ya zaɓi gwaninta, makomarsu.
Mutum a matsayin kwayar halitta zai fi zabi ya rayu ta hanyar ji, mutum a matsayin mutum zai bunkasa tunaninsa. Duba →