Contents
Zai ze cewa abin da zai iya zama mafi na halitta fiye da jima'i? Amma masanin falsafa Alain de Botton yana da yakinin cewa a cikin al'ummar zamani "jima'i yana da kwatankwacin rikitarwa da babban lissafi."
Samun iko na halitta mai ƙarfi, jima'i yana haifar mana da matsaloli masu yawa. Muna marmarin mu mallaki waɗanda ba mu sani ba ko ba mu so a asirce. Wasu suna shirye su yi gwaje-gwaje na lalata ko na wulakanci don jin daɗin jima’i. Kuma aikin ba abu ne mai sauƙi ba - don a ƙarshe gaya wa waɗanda suke ƙaunatattunmu game da abin da muke so a gado.
Alain de Botton ya ce: “Muna shan wahala a asirce, muna jin baƙin ciki mai raɗaɗi na jima’i da muke mafarki game da shi ko ƙoƙarin guje wa,” in ji Alain de Botton kuma ya amsa tambayoyi masu zafi a kan batun batsa.
Me ya sa mutane suke yin ƙarya game da sha’awoyinsu na gaskiya?
Ko da yake jima'i yana ɗaya daga cikin ayyukan da suka fi dacewa, yana kewaye da yawancin ra'ayoyin da aka amince da su na zamantakewa. Suna ayyana mene ne al'adar jima'i. A gaskiya ma, kadan daga cikin mu fada karkashin wannan ra'ayi, ya rubuta cewa Alain de Botton a cikin littafin "Yadda za a yi tunani game da jima'i."
Kusan dukkaninmu suna fama da jin dadi ko neuroses, daga phobias da sha'awar halakarwa, daga rashin kulawa da kyama. Kuma ba mu kasance a shirye mu yi magana game da rayuwar jima'i ba, domin dukanmu muna so a yi tunaninmu da kyau.
Masoya a hankali sun guji irin wannan ikirari, saboda suna tsoron haifar da kyama a cikin abokan zamansu.
Amma lokacin da a wannan lokacin, inda kyama za ta iya kaiwa iyakarta, muna jin yarda da yarda, muna jin daɗin batsa.
Ka yi tunanin harsuna biyu suna binciko madaidaicin daular baki—wannan duhu, kogon da yake da ɗanɗano inda likitan haƙori kaɗai yake kallo. Keɓanta yanayin haɗin gwiwar mutane biyu an rufe shi da wani aiki da zai firgita su duka biyun idan ya faru da wani.
Abin da ke faruwa da ma'aurata a cikin ɗakin kwana ya yi nisa daga ƙa'idodi da ƙa'idodi. Yana da wani aiki na yarjejeniya tsakanin juna biyu sirri jima'i da cewa a karshe bude ga juna.
Shin aure yana lalata jima'i?
Alain de Botton ya sake tabbatarwa da cewa "Raguwar hankali a hankali da yawan jima'i a cikin ma'aurata wani lamari ne da babu makawa na ilmin halitta da kuma shaida na cikakkiyar al'adarmu," in ji Alain de Botton. “Ko da yake masana’antar maganin jima’i suna ƙoƙarin gaya mana cewa ya kamata a sake farfado da aure ta wurin saurin sha’awa.
Rashin jima'i a cikin dangantaka da aka kafa yana da alaƙa da rashin iya canzawa da sauri daga yau da kullum zuwa jima'i. Halayen da jima'i ke bukata a gare mu sun saba wa kananan litattafai na rayuwar yau da kullum.
Jima'i na buƙatar hasashe, wasa, da kuma asarar sarrafawa, don haka, ta yanayinsa, yana da rudani. Muna guje wa jima’i ba don ba ya faranta mana rai, amma don jin daɗinsa yana lalata mana ayyukan gida a auna.
Yana da wuya a canza daga tattaunawa game da mai sarrafa abinci na gaba kuma ku roƙi matar ku don gwada aikin ma'aikacin jinya ko ja kan takalman gwiwa. Za mu iya samun sauƙi mu nemi wani ya yi shi—wanda ba za mu ci karin kumallo da shi ba har tsawon shekaru talatin masu zuwa a jere.
Me ya sa muke ba wa kafirci muhimmanci haka?
Duk da la'antar rashin imani da jama'a, rashin kowane sha'awar jima'i a gefe ba shi da ma'ana kuma ya saba wa yanayi. Ƙin ikon da ya mamaye tunaninmu na hankali kuma yana rinjayar "masu jawo hankalin mu": "manyan sheqa da siket masu laushi, santsin kwatangwalo da idon sawu na tsoka"…
Muna fuskantar fushi idan muka fuskanci gaskiyar cewa babu ɗayanmu da zai iya zama komai ga wani. Amma wannan gaskiya an musanta ta da manufa ta aure na zamani, tare da burinta da imani cewa duk bukatunmu mutum ɗaya ne kawai zai iya biya.
Muna neman a cikin aure cikar burin mu na soyayya da jima'i kuma mun ci nasara.
“Amma kamar butulci ne a yi tunanin cewa cin amana na iya zama ingantaccen maganin wannan rashin kunya. Ba shi yiwuwa a kwana da wani kuma a lokaci guda kada a cutar da abin da ke cikin iyali, "in ji Alain de Botton.
Sa’ad da wani da muke son yin kwarkwasa da intanet ya gayyace mu mu hadu a otal, muna sha’awar jaraba. Don jin daɗin wasu sa'o'i kadan, mun kusan shirya don sanya rayuwar aurenmu a kan layi.
Masu ba da shawarar auren soyayya sun yi imanin cewa motsin rai shine komai. Amma a lokaci guda, suna rufe ido ga sharar da ke shawagi a saman kaleidoscope na tunaninmu. Sun yi watsi da duk waɗannan rikice-rikice, ƙarfin zuciya da na hormonal waɗanda ke ƙoƙarin raba mu a ɗaruruwan wurare daban-daban.
Ba za mu iya wanzuwa ba idan ba mu ci amanar kanmu a ciki ba, tare da sha’awar shake ’ya’yanmu, mu yi wa matarmu guba, ko kuma a kashe aurenmu saboda takaddama kan wanda zai canza kwan fitila. Wani mataki na kamun kai ya zama dole don lafiyar tunanin jinsin mu da wadatar kasancewar al'umma ta al'ada.
“Mu tarin rikice-rikicen sinadarai ne. Kuma yana da kyau mu san cewa yanayi na waje yakan yi jayayya da yadda muke ji. Wannan alama ce da ke nuna cewa muna kan hanya madaidaiciya,” in ji Alain de Botton.
Game da marubucin: Alain de Botton marubuci ne kuma masanin falsafa ɗan Burtaniya.