Halinmu na manya yana da tasiri sosai ta raunin yara da abubuwan alaƙa a lokacin ƙuruciya. Ba za a iya canza wani abu ba? Ya bayyana cewa komai yana da kyakkyawan fata.
Akwai kyakkyawan tsari, marubucin wanda ba a san shi ba: "Hali shine abin da ya kasance a cikin dangantaka." Ɗaya daga cikin binciken da Sigmund Freud ya yi shi ne cewa raunin da ya faru na farko ya haifar da tashin hankali a cikin ruhinmu, wanda daga baya ya bayyana yanayin rayuwa mai hankali.
Wannan yana nufin cewa a lokacin girma mun sami kanmu ta hanyar amfani da tsarin da ba mu tsara shi ba, amma ta wasu. Amma ba za ku iya sake rubuta tarihin ku ba, ba za ku iya zaɓar wasu alaƙa da kanku ba.
Wannan yana nufin cewa komai an riga an ƙaddara kuma za mu iya jurewa ba tare da ƙoƙarin gyara wani abu ba? Freud da kansa ya amsa wannan tambayar ta hanyar gabatar da manufar tilasta maimaitawa cikin ilimin halin dan Adam.
A taƙaice, ainihin ma'anarsa shine kamar haka: a gefe ɗaya, halayenmu na yau da kullum suna kama da maimaita wasu motsi na baya (wannan shine bayanin neurosis). A daya bangaren kuma, wannan maimaitawar ta taso ne domin mu gyara wani abu a halin yanzu: wato tsarin canji ya ginu ne a cikin ainihin tsarin neurosis. Dukanmu mun dogara ne akan abin da ya gabata kuma muna da albarkatun a halin yanzu don gyara shi.
Mu kan shiga cikin yanayi masu maimaitawa, muna sake yin alaƙar da ba ta ƙare a baya ba.
Taken maimaitawa sau da yawa yana bayyana a cikin labarun abokin ciniki: wani lokaci a matsayin gwaninta na yanke ƙauna da rashin ƙarfi, wani lokaci a matsayin niyya don sauke alhakin rayuwar mutum. Amma sau da yawa fiye da haka, ƙoƙari na fahimtar ko zai yiwu a kawar da nauyin da ya wuce yana haifar da tambaya game da abin da abokin ciniki ya yi don jawo wannan nauyin da yawa, wani lokacin har ma ya kara tsanantawa.
“Na saba da sauƙin fahimta,” in ji Larisa ’yar shekara 29 a lokacin shawarwari, “Ni mutum ne mai faɗakarwa. Amma dangantaka mai ƙarfi ba ta aiki: ba da daɗewa ba maza sun ɓace ba tare da bayani ba.
Me ke faruwa? Mun gano cewa Larisa ba ta san abubuwan da ke tattare da halayenta ba - lokacin da abokin tarayya ya amsa buɗaɗɗen ta, ta cika da damuwa, tana ganin ta kasance mai rauni. Daga nan sai ta fara zage-zage, tana kare kanta daga wani hatsari na tunani, ta haka ne ta kori wani sabon saba. Bata san cewa tana kai hari wani abu ne mai kima a wurinta ba.
Rashin lafiyar kansa yana ba ka damar gano raunin wani, wanda ke nufin za ka iya matsawa kaɗan a kusa.
Mu kan shiga cikin yanayi masu maimaitawa, muna sake yin alaƙar da ba ta ƙare a baya ba. Bayan halayen Larisa akwai raunin ƙuruciya: buƙatar haɗin kai da rashin iya samunsa. Ta yaya za a kawo karshen wannan lamarin a halin yanzu?
A cikin aikinmu, Larisa ta fara fahimtar cewa za a iya fuskanci wani abu guda ɗaya tare da ji daban-daban. A baya, yana mata kamar cewa kusantar wani yana nufin rauni, amma yanzu ta gano a cikin wannan yuwuwar samun ƙarin 'yanci cikin ayyuka da jin daɗi.
Halin rashin lafiyar kansa yana ba ka damar gano raunin wani, kuma wannan haɗin kai yana ba ka damar matsawa kaɗan a cikin kusanci - abokan tarayya, kamar hannayensu a cikin shahararren zane-zane na Escher, zana juna tare da kulawa da godiya ga tsari. Kwarewarta ta zama daban, ba ta sake maimaita abin da ya gabata ba.
Don kawar da nauyin da ya gabata, wajibi ne a sake farawa kuma mu ga cewa ma'anar abin da ke faruwa ba a cikin abubuwa da yanayin da ke kewaye da mu ba - yana cikin kanmu. Psychotherapy baya canza kalanda da ya gabata, amma yana ba da damar sake rubuta shi a matakin ma'ana.