Bayanin farko game da abin da ke faruwa a wuraren yanka ya zo gare ni bayan karanta “Fast Food Nation”, wanda ya ba da labarin mugun halin da ake yiwa dabbobi a cikin mahauta. A ce na firgita ban ce komai ba. A lokacin na gane jahilcin da nake yi akan wannan batu. A wani bangare, jahilci na na iya kasancewa saboda ra'ayoyi marasa tushe game da yadda jihar ke "kare" dabbobin da ake kiwon su don abinci, samar da yanayi masu dacewa da sauransu. Zan iya yarda da mugunyar dabbobi da muhalli a cikin Amurka, amma mu mutanen Kanada mun bambanta, daidai? Wannan shine tunanina.
Gaskiyar ta zama cewa a zahiri babu wata doka a Kanada da ta hana cin zalin dabbobi a masana'antu. Ana iya dukan dabbobi, yi musu fyade, da yanke jiki, ban da yanayin mafarkin da gajeriyar rayuwa ta ke wucewa. Duk waɗancan ƙa'idodin da Hukumar Kula da Abinci ta Kanada ta tsara ba a yi amfani da su da gaske wajen neman samar da nama da yawa. Masana'antar nama da kiwo a Kanada, kamar sauran ƙasashe, suna da alaƙa da mummunar lalacewa ga muhalli, lafiya, kuma, ba shakka, ɗabi'a mai ban tsoro ga dabbobi.
Tare da yaɗuwar duk bayanan gaskiya game da masana'antar nama, ƙungiyoyin jama'a na yau da kullun sun fara, ciki har da Musulmai, waɗanda suka zaɓi zaɓi na cin abinci na tushen shuka.
Ba abin mamaki ba ne, Musulmi masu cin ganyayyaki su ne tushen gardama, in ba jayayya ba. Masana falsafar Musulunci, irin su marigayi Gamal Al-Banna, sun ce: .
Al-Banna ya ce:
Hamza Yusuf Hanson, fitaccen musulmin kasar Amurka, ya yi gargadi kan illar da sana’ar nama ke yi ga muhalli da da’a, da kuma kiwon lafiya saboda yawan cin nama. Yusuf yana da yakinin cewa a mahangarsa, hakkin dabbobi da kare muhalli ba bakon ra'ayi ne na addinin musulmi, amma umarni ne na Ubangiji. Bugu da kari, binciken Yusuf ya nuna cewa Annabin Musulunci Muhammad da na farko Musulmi sun kasance suna cin nama lokaci zuwa lokaci.
Cin ganyayyaki ba sabon tunani bane ga wasu Sufaye. Misali, Chishti Inayat Khan, wanda ya gabatar da ka’idojin Sufanci ga kasashen Yamma, marigayi Sufi Sheikh Bawa Muhayaddin, wanda bai yarda da cin naman dabbobi a gabansa ba. Rabi'a daga birnin Basra (Iraq) tana daya daga cikin mata masu tsarki na Sufaye.
Idan ka duba daga wani bangare na addini, ba shakka, za ka iya samun masu adawa da cin ganyayyaki. Ma'aikatar Dokokin Addini ta Masar ta yi imanin cewa . Irin wannan tafsiri mai ban tausayi na wanzuwar dabbobi a wannan duniya, abin takaici, yana wanzuwa a kasashe da dama, ciki har da na musulmi. Na yi imani da cewa irin wannan tunani ya samo asali ne kai tsaye sakamakon mummunar tafsirin ma’anar Khalifa a cikin Alkur’ani.
Kalmar Larabci, kamar yadda malaman Musulunci Dr. Nasr da Dr. Khalid suka fassara, tana nufin "majibi, majiɓinci" mai kiyaye daidaito da mutuncin Duniya. Wadannan malaman suna magana ne game da batun Khalifa a matsayin babban "yarjejeniya" da rayukanmu suka shiga cikin 'yanci tare da mahaliccin Ubangiji, wanda ke tafiyar da kowane aiki a wannan duniya.
(Koran 40:57). Duniya ita ce mafi kyawun halitta, yayin da mutum shine baƙonta kuma mafi ƙarancin mahimmanci. Dangane da haka, mu ’yan Adam dole ne mu cika ayyukanmu a tsarin tawali’u, tawali’u, ba fifiko fiye da sauran nau’o’in rayuwa ba.
Alkur'ani ya ce albarkatun kasa na mutum ne da na dabba. (Koran 55:10).