Contents
Sun yi aure don soyayya, sun haihu kuma sun rayu cikin jin daɗi. Wannan yanayin da alama yana shuɗewa. Ƙirar sababbin iyaye suna zaɓar tsarin haɗin gwiwa inda yara ba su bayyana a matsayin abin da aka samo asali na ƙauna ba, amma a matsayin aikin manufa. Menene bege ga cibiyar iyali a nan gaba?
Sun hadu, suka yi soyayya, suka yi aure, suka haifi ’ya’ya, suka rene su, suka bar su zuwa duniyar manya, suna jiran jikoki, sun yi bikin aure na zinare… Wannan kyakkyawan tsohon hoton iyali na abokantaka da farin ciki da alama ba za a taɓa rushewa ba. daga matattarar sa. Amma a yau, kisan aure ya zama ruwan dare gama gari kuma bai cika yin wasan kwaikwayo ba kamar shekaru ashirin da suka wuce.
“Mahaifiyar ’ya’yana mun rabu a matsayin ma’aurata, amma duk da haka muna kula da su daidai gwargwado kuma abokan juna ne, kuma kowa yana da nasa dangantakar,” in ji Vladimir ɗan shekara 35. "Yaran suna da dangin dangi da gidaje biyu." Irin wannan alaƙar iyayen da suka rabu sun zama kusan al'ada.
Amma ga abin da Rasha ba ta yi amfani da su ba tukuna, wannan shine kwangilar iyaye. A kasashen Turai a yau, wannan tsarin alakar yana kara zama ruwan dare, yayin da a kasarmu aka fara gwadawa. Yaya ya bambanta da ƙungiyar gargajiya kuma ta yaya yake da kyau?
Aure don zumunci da kwanciyar hankali
Akwai zaɓuɓɓuka da yawa don irin wannan kwangilar. Alal misali, biyu suna haifar da dangantaka ba a matsayin abokan tarayya ba, amma a matsayin iyaye - kawai don haifuwa, haɓaka da haɓaka yaro. Wato babu soyayya babu jima'i. Kawai cewa duka biyu suna so su haifi 'ya'ya kuma sun yarda a kan aikin "Child", ƙididdige kasafin kuɗi, kiyaye gida.
Abin da Gennady ’yar shekara 32 da budurwarsa suka yi ke nan: “Mun san juna tun makaranta, ba mu taɓa yin wani abu ba, mu abokai ne sosai. Dukansu suna son yara sosai. Ina tsammanin za mu zama super uwa da uba. Na san iyayenta, ita tawa. Saboda haka, ba ma tsammanin abubuwan ban mamaki masu ban sha'awa dangane da gado, halaye ko halaye mara kyau. Wannan bai isa ba? Yanzu mun matsa kan aiwatar da aikinmu. Dukansu suna yin gwaji kuma suna shirye-shiryen daukar ciki tare da taimakon IVF.
Ko kuma yana iya zama kamar haka: sun rayu kuma sun kasance kamar ma'aurata, suna ƙaunar juna, sa'an nan kuma wani abu ya canza, kuma yaron ya riga ya wanzu kuma iyaye biyu suna son shi. Ba haka lamarin yake ba lokacin da abokan tarayya suka zauna tare “saboda ’ya ko ɗa” saboda laifin da ke gabansu, suna azabtar da juna da zagi da ƙiyayya, kuma suna jiran shekaru 18 su gudu daga ƙarshe. Kuma kawai sun yanke shawarar kasancewa tare a ƙarƙashin rufin rufin da iyaye, amma don gudanar da rayuwarsu daban. Kuma babu da'awar juna.
Alena ’yar shekara 29 da Eduard ’yar shekara 30 ne suka yanke wannan shawarar, waɗanda suka yi aure shekaru 7 da suka gabata don soyayya. Yanzu 'yar su tana da shekaru 4. Sun yanke shawarar cewa rashin ƙauna ba shine dalilin tarwatsawa da tarwatsawa daga ɗakin gida na kowa ba.
“Mun ba da hakki a gida, mun tsara tsarin tsaftace gida, siyayyar kayan abinci, bi da bi, muna kula da ’yarmu da ayyukanta. Duka ni da Edik muna aiki, ”in ji Alena. – Mu ne mutanen kirki, amma ba masoya, ko da yake muna zaune a cikin wannan Apartment. Mun amince da haka domin 'yar tana da hakkin zama gida daya kuma iyaye biyu a kusa. Yayi mata adalci da juna”.
"Na yi farin ciki cewa kwan na ya taimaka wa abokaina su yi farin ciki"
Amma kamar wata 39 mai shekaru Andrei da 35 mai shekaru Katerina ba su iya daukar wani yaro fiye da shekaru 10, duk da damar da sababbin fasahar. Abokin Katerina ya ba da damar haifa ɗan Andrey.
“Ba ni da zarafin raina shi da kaina,” in ji Maria ’yar shekara 33. – Watakila, Allah bai ba ni wani abu ba dangane da ilhami na uwa, wasu muhimman abubuwan ruhi. Kuma akwai mutanen da kawai tunani game da shi. Na yi farin ciki cewa kwai na ya taimaka wa abokaina su yi farin ciki. Ina iya ganin yadda dana ya girma, ya shiga cikin rayuwarsa, amma su ne mafi kyawun iyaye a gare shi.
Da farko, sabon dangantakar iyali na iya zama mai ban mamaki: bambancin su daga abin da aka yi la'akari da shi a baya yana da girma! Amma suna da nasu amfani.
Hotunan "Rashin sa'a".
Sabbin dangantaka tsakanin abokan tarayya suna nuna gaskiya. Manya "a bakin teku" sun yarda da yanke shawara mai alhakin zama uwa da uba da rarraba nauyi. Ba sa tsammanin soyayya da aminci daga juna, ba su da buƙatun da ba su dace ba.
"A gare ni cewa wannan yana kawar da babban ciwon kai daga iyaye kuma ya watsa wa yaron: "Ba ma yin wasa ba, ba ma saka kanmu a matsayin ma'aurata masu ƙauna. Mu ne iyayenku, "in ji Amir Tagiyev, kocin kasuwanci, ƙwararren a cikin aiki tare da yara da matasa. "A lokaci guda kuma, iyaye za su iya yin farin ciki sosai."
Kuma yaron a cikin wannan yanayin yana ganin kewaye da shi yana farin ciki a matsayin matsakaici da kwanciyar hankali - akalla - manya.
A cikin classic version na iyali, an zaci cewa rayuwa tare yana yiwuwa ba tare da soyayya.
Halin ya fi rikitarwa a cikin iyalai na gargajiya: a can, a cewar Amir Tagiyev, sau da yawa "karya tana bunƙasa a cikin bouquets masu ban mamaki", dangantaka tana cike da cin amana, zagi, da'awar. Da namiji da mace sun rabu tuntuni, amma yara suna “riƙe” su. Hakan yasa duk fushin da iyaye ke yiwa juna ya zubo masa.
Amir Tagiyev ya ce: “A cikin tattaunawar da nake yi da matasa, batun albam ɗin hoto sau da yawa yakan tashi. - A nan a cikin hoton suna farin ciki matasa uba da uwa, kuma a nan ba su da farin ciki lokacin da yaron ya bayyana. Suna da fuskoki masu damuwa. Ni da kai mun fahimci cewa sun balaga, suna da matukar damuwa. Amma yaron ba shi da wannan fahimtar. Yana ganin yadda abin ya kasance da yadda abin ya kasance. Kuma ya kammala: “Na lalata musu komai da kamannina. Saboda ni ne suke zagi kullum.” Ina mamakin irin fuskokin da za mu gani a cikin faifan hoto na iyalai na "kwangilar"…
Canjin dabi'u
A cikin al'adar iyali, an ɗauka cewa rayuwa tare yana yiwuwa ba tare da soyayya ba, in ji Alexander Wenger, masanin ilimin halayyar yara kuma ƙwararrun ilimin halayyar ɗan adam.
Yin la'akari da aiki, ladabi, kwanciyar hankali ya taka muhimmiyar rawa: "An ba da bangaren tunanin dangantakar da muhimmanci fiye da yau. A baya can, babban kima a cikin al'umma, wanda babu makawa an yi hasashe akan abin koyi na iyali, shine gamawa. Ka'idar ta yi aiki: mutane suna cogs. Ba mu damu da ji ba. An ƙarfafa Conformism - canjin hali a ƙarƙashin rinjayar matsin lamba na zamantakewa. Yanzu aiki, 'yancin kai a cikin yanke shawara da ayyuka, ana ƙarfafa son kai. Shekaru 30 da suka gabata, mu ’yan Rasha sun sami gagarumin sauyi na zamantakewa, lokacin da tsohon tsarin ya mutu, kuma har yanzu ana gina sabon.”
Kuma a cikin wannan sabon tsarin da ake ginawa, bukatun mutum yana fitowa a gaba. Ƙauna ta zama mahimmanci a cikin dangantaka, kuma idan ba a can ba, to da alama babu wani amfani a kasancewa tare. A baya can, idan miji da mata sun fada cikin ƙauna da juna, an dauke shi na halitta: ƙauna ta wuce, amma iyali ya kasance. Amma tare da sababbin dabi'u, rashin zaman lafiya ya shigo cikin rayuwarmu, kuma duniya ta zama atomized, masanin kimiyya ya yi imani. Halin "raguwa cikin kwayoyin halitta" kuma yana shiga cikin iyali. Yana mai da hankali ƙasa da ƙasa akan “mu” da ƙari akan “I”.
Abubuwa uku na iyali lafiya
Ko da kuwa tsarin iyali, sharuɗɗa guda uku sun zama dole don samun ingantacciyar dangantaka ta iyaye da yara, in ji masanin ilimin halayyar yara Alexander Wenger, kwararre a fannin ilimin halayyar ɗan adam.
1. Girmama yaro ba tare da la'akari da shekarunsa da jinsinsa ba. Me yasa muke sadarwa daban-daban: tare da manya kamar daidai, kuma daga sama zuwa kasa tare da yara? Ko da yaron ya kasance an haife shi, yana da daraja a bi da shi a matsayin mutum, a kan daidaitattun daidaito.
2. A bayyane yake sadarwa tare da yaron. Da farko, ya shafi motsin zuciyar kirki. Idan iyaye suna farin ciki, yana da daraja raba shi. Idan damuwa, damuwa, to, wannan zai iya kuma ya kamata a raba tare da yaron, amma a hankali. Iyaye sukan ji tsoron sake runguma, su kasance masu kirki, ba masu tsauri ba, suna jin tsoron lalata yaron idan sun rungume shi da yawa. A'a, ba sa sha'awar wannan, amma idan sun cika kowane buƙatu. Kuma tausayi da ƙauna ba za su lalace ba.
3. Ka tuna cewa yaron ba kawai yana shirya don gaba ba, amma yana rayuwa a halin yanzu. Yanzu yana da muradin yara ban da waɗanda ake magana a kai a nan gaba. Don kada yaron ya yi karatun wani abu daga safe zuwa dare, don zuwa jami'a daga baya. Ba makaranta kadai ce abun cikin rayuwarsa ba. The postulate "bari ya zama mai ban sha'awa, amma amfani da amfani daga baya" ba ya aiki. Kuma ma fiye da haka, maimakon wasa da nishadi, bai kamata ka tilasta masa ya dauki darasi a cikin zagayowar makaranta a lokacin da ya kai matakin makaranta ba. Yana buƙatar jin daɗi a yanzu, saboda wannan shine abin da zai shafi makomarsa: haɓakar ƙuruciyar ƙuruciya yana ƙara ƙarfin ƙarfin damuwa a cikin girma.
Manyan rudewa
A cikin sabon tsarin tsarin duniya, "I" na 'ya'yanmu ya fara bayyana a hankali a hankali, wanda ya shafi dangantakarsu da iyayensu. Don haka, matasa na zamani suna da'awar yancin kai daga "kakanninsu". "Su, a matsayin mai mulkin, sun fi ubanni da uwaye kyau a cikin duniyar kama-da-wane," in ji Alexander Wenger. “Amma dogaronsu na yau da kullun ga manya yana karuwa ne kawai, wanda ke dagula rikicin matasa. Kuma tsoffin hanyoyin magance rikice-rikice sun zama abin da ba a yarda da su ba. Idan al'ummomin da suka gabata akai-akai suna bugun yara, yanzu ya daina zama al'ada kuma ya zama nau'in ilimin zamantakewa wanda ba a yarda da shi ba. Sannan, ina tsammanin, za a samu raguwar hukunce-hukuncen jiki.
Sakamakon saurin canje-canje shine rikicewar iyaye, masanin ilimin halayyar dan adam ya yi imani. A baya can, samfurin da aka kawo daga tsara zuwa tsara kawai an sake sake shi a zagaye na gaba na tsarin iyali. Amma iyayen yau ba su fahimta ba: idan ɗan ya yi faɗa, shin za mu tsage shi don ya kai hari ko mu yaba masa don ya ci nasara? Yadda za a mayar da martani, yadda za a shirya yara yadda ya kamata don nan gaba, lokacin da a halin yanzu tsofaffin halayen nan da nan suka zama marar amfani? Ciki har da ra'ayin bukatar kusanci tsakanin 'yan uwa.
A yau, duka a Turai da Rasha, akwai yanayin da za a rage abubuwan da aka makala.
Amir Tagiyev ya ce "Mutum yana motsawa cikin sauƙi a sararin samaniya, ba ya manne wa gida, birni, ƙasa." – Abokina na Jamus sun yi mamakin dalilin da ya sa za su sayi gida: “Idan kuna son motsawa? Kuna iya yin haya!" Rashin son haɗawa zuwa wani wuri yana ƙara zuwa wasu haɗe-haɗe. Wannan ya shafi abokan tarayya, da dandano, da halaye. A cikin iyali inda babu wata al'ada ta soyayya, yaron zai sami karin 'yanci, fahimtar kansa a matsayin mutum da 'yancin fadin abin da yake tunani, ya rayu kamar yadda yake so. Irin waɗannan yaran za su kasance masu dogaro da kansu.
Darasin Girmamawa
Amincewa da kai ga yaro, a cewar Amir Tagiyev, ya bayyana lokacin da ya fahimci: "Duniya tana bukatara, kuma duniya tana bukatara", lokacin da ya girma a cikin iyali inda ya san ainihin abin da iyayensa suke bukata, kuma suna bukatarsa. . Cewa, da ya zo duniya, ya ƙara jin daɗin sauran mutane. Kuma ba akasin haka ba.
“Sabbin tsarin dangantakar an gina su ne bisa wata yarjejeniya ta buɗaɗɗiya, kuma, da fatan, a cikinsu duka mahalarta za su sami cikakkiyar mutunta juna. Ba na ganin kasada ga yara. Kuna iya tsammanin cewa idan mutane musamman suna zaune tare saboda yaron, to aƙalla za su kula da shi sosai, saboda wannan shine babban burinsu, "in ji Alexander Wenger.
"Dangantaka tsakanin uba da uwa a cikin dangi na nau'in kwangila ba game da biyayya ba (miji shine shugaban iyali, ko akasin haka), amma game da haɗin gwiwa - gaskiya, budewa, magana ga mafi ƙanƙanta: daga lokaci tare da yaro ga gudunmawar kuɗi na kowane ɗayan, "in ji Amir Tagiyev. - A nan darajar ta bambanta - daidaitattun hakkoki da wajibai da mutunta juna. Ga yaro, wannan ita ce gaskiyar da zai girma. Wannan shi ne gaba da tsarin da ya ci gaba a yanzu, lokacin da iyaye suka fi sanin yadda ɗa ko 'yar su ke rayuwa, tare da wanda za su zama abokai, abin da za su yi, abin da za su yi mafarki da kuma inda za su yi bayan makaranta. Inda malami ya fi sanin abin karantawa, abin da zai koya da abin da zai ji a lokaci guda.
Iyali a cikin duniya mai canzawa za su sami wuri don yara da ƙauna
Ya kamata mu sa ran cewa gaba na kwangilar tarbiyyar yara ne? Maimakon haka, "ciwo ne mai girma", matakin tsaka-tsaki, kocin kasuwanci ya tabbata. Rubutun ya tashi daga matsayin "Yara 'ya'yan itace na ƙauna" zuwa "Saboda yaron, a shirye nake don dangantaka ba tare da jin dadi ga abokin tarayya ba."
"Wannan samfurin ba shine na ƙarshe ba, amma zai girgiza al'umma kuma ya tilasta mana mu sake yin la'akari da dangantaka a cikin iyali. Kuma muna yi wa kanmu tambayoyi: shin mun san yadda ake yin shawarwari? Shin muna shirye mu saurari juna? Shin za mu iya girmama yaro daga shimfiɗar jariri? Amir Tagiyev a takaice.
Wataƙila, akan irin waɗannan iyalai, al'umma za su iya koyan, kamar a kan na'urar kwaikwayo, ikon gina haɗin gwiwa ta wata hanya dabam. Kuma iyali a cikin duniya mai canzawa za su sami wuri don yara da ƙauna.
Me ke damun Sunday baba?
A yau akwai yara da yawa waɗanda bayan rabuwar iyayensu, suna da iyalai biyu - uba da na uwa. Wannan ma, ya zama sabon tsarin iyaye. Ta yaya manya za su iya gina dangantaka don yaron ya ji daɗi? Ya shawarci masanin ilimin halayyar yara Alexander Wenger.
Yana da mahimmanci cewa yaron ya ci gaba da hulɗa da iyaye biyu. In ba haka ba, za ku yi kasadar wata rana, idan danku ko ’yarku suka girma, za ku sami tuhuma cewa kun sanya shi a kan mahaifinsa ko mahaifiyarsa kuma kun hana shi mahaifa na biyu, kuma ba ya son yin magana da ku.
Abin da ba shi da kyau ga yara shine tsarin iyali na "Sunday Dad". Sai dai itace cewa rayuwar yau da kullum, cike da farkon Yunƙurin a Kindergarten da makaranta, duba aikin gida, tsarin mulki da bukatun da sauran ba ko da yaushe m na yau da kullum, da yaron ciyarwa tare da uwarsa, kuma uba ne biki, kyautai, nisha. Yana da kyau a raba nauyi daidai gwargwado domin iyaye biyu su sami "sanduna" da "karas". Amma idan baba ba shi da damar kula da yaron a ranakun mako, kana buƙatar ware karshen mako lokacin da inna za ta yi farin ciki da yaron.
Bai kamata iyaye su rika zagin junansu ba, komai jin haushi da fushi. Idan ɗaya daga cikin biyun ya ci gaba da yin mugun magana game da ɗayan, kuna bukatar ku bayyana wa yaron: “Baba (ko inna) ya yi fushi da ni. Mu kyautata masa”. Ko kuma “Ya tafi ya ji laifi. Kuma yana so ya tabbatar wa kowa da kansa cewa ba shi ne laifin ba, amma ni. Shi yasa yake min magana haka. Yana cikin zazzafar yanayi, shi dai ya kasa jurewa abin da yake ji.” Wanda ya yi mummunar magana game da wani iyaye yana cutar da yaronsa: bayan haka, ya fahimci ba kawai kalmomi ba, har ma da motsin rai, kuma ƙiyayya yana cutar da shi.