"Anyi aure a sama": menene ma'anarsa?

Fadin jumlar «An yi aure a cikin sama», muna nufin haɗin kai na mutane biyu: babban iko ya kawo mace da namiji tare, ya albarkaci ƙungiyar kuma zai yi musu alheri a nan gaba.

Don haka za su zauna tare da nishadi, su haihu da renon yara masu farin ciki da yawa, za su hadu da tsufa tare a cikin jikoki da jikoki masu kauna. Ina kuma so in kara da cewa tabbas za su mutu a rana guda. Gabaɗaya, irin wannan hoto mara kyau na rayuwar iyali mai farin ciki ya bayyana. Bayan haka, dukanmu muna son farin ciki, da dindindin - daga farko zuwa ƙarshe.

Kuma idan akwai wasu matsaloli, to wani abu ya ɓace? Ko kuwa kuskure ne tun farko? Duk wanda yake da haƙiƙa zai so ya sani - shin wannan da gaske abokina ne a rayuwa?

Irin wannan ilimin zai ba da aikin dangantaka na rayuwa, ko da menene ya faru. Amma za ku iya natsuwa, da sanin cewa ku biyun kuna kan hanya madaidaiciya. Ka sani, wasu lokuta ina hassada Adamu da Hauwa'u: ba su da zafin zabi. Babu wasu "masu nema", kuma yin jima'i tare da 'ya'yanku, jikoki da jikoki ba dabbobi ba ne, bayan haka!

Ko watakila rashin madadin ma abu ne mai kyau? Kuma idan biyu ne kawai a cikin ku, ko ba dade ko ba dade za ku so juna? Ta yaya aka nuna wannan, alal misali, a cikin fim ɗin Fasinja (2016)? Kuma a lokaci guda, a cikin fim din «Lobster» (2015), wasu haruffa sun fi son su zama dabbobi ko ma mutu, don kada a haɗa su tare da waɗanda ba a so! Don haka duk abin da ke nan ma ba shi da tabbas.

Yaushe wannan magana zata yi sauti a yau?

An rubuta da yawa game da aure a cikin Linjila, amma ina so in haskaka waɗannan abubuwa: “… abin da Allah ya haɗa, kada mutum ya raba.” (Matta 19:6), wanda, a ganina, kuma za a iya ɗauka a matsayin nufin Allah game da aure.

A yau an fi furta wannan postulate a lokuta biyu. Ko kuma ana yin hakan ne ta hanyar masu addini masu ƙarfi don tsoratarwa da tunani da ma'aurata (mafi yawan aure) waɗanda ke tunanin saki. Ko kuma ana bukatarsa ​​ne domin ya sauke nauyin da ya rataya a wuyansa: suna cewa, daga sama aka aiko mini da shi, kuma yanzu muna shan wahala, muna dauke da giciyenmu.

A ra'ayi na, wannan shi ne ma'anar akasin haka: tun da sacrament na bikin aure ya faru a cikin Haikali, to wannan aure daga Allah ne. Kuma a nan mutane da yawa za su iya ƙin yarda da ni, suna ba da misalai da yawa na yadda wani lokaci ba tare da tunani ba, a zahiri ko ma munafunci, don nunawa, an yi bikin auren wasu ma'aurata a cikin haikali.

Zan amsa wannan: yana kan lamiri na ma'aurata, tun da firistoci ba su da iko na musamman don duba matakin sani da alhakin waɗanda suke so su yi aure.

Kuma idan akwai, to, mafi yawan waɗanda suke so za a iya gane su a matsayin marasa cancanta kuma ba su shirya ba, kuma a sakamakon haka ba za a bar su su haifar da iyali bisa ga dokokin coci ba.

Waye ya fadi haka?

In ji Nassosi Masu Tsarki, Allah ne ya halicci mutane na farko kuma ya haɗa su. Daga nan, mai yiwuwa, tsammanin ya samo asali ne cewa duk sauran ma'aurata su ma sun kasance ba tare da saninsa ba, halartarsa ​​da yardarsa.

Bisa ga binciken masanin tarihi Konstantin Dushenko¹, farkon ambaton wannan ana iya samuwa a cikin Midrash - fassarar Yahudawa na Littafi Mai-Tsarki daga karni na XNUMX, a cikin sashe na farko - littafin Farawa («Farawa Rabbah»).

Kalmar ta zo a cikin wani nassi da ke kwatanta haduwar Ishaku da matarsa ​​Rifkatu: “Ma’aurata suna daidaita a cikin Sama”, ko kuma a wata fassarar: “Babu auren mutum sai da nufin sama.”

Ana iya samun wannan magana ta wata siga ko wata a cikin Littafi Mai Tsarki. Alal misali, a babi na 19 na littafin Misalai Sulemanu: “Gida da dukiya gādo ne daga wurin iyaye, amma mace mai hikima daga wurin Ubangiji take.”

Kuma kara a cikin Littafi Mai Tsarki wanda zai iya akai-akai sami nassoshi game da aure na Tsohon Alkawali kakanni da jarumawa da suka kasance "daga Ubangiji."

Kalmomi game da tushen sama na ƙungiyoyi kuma sun yi sauti daga leɓuna na jaruman ayyukan adabi na tsakiyar karni na XNUMX kuma daga baya sun sami ci gaba da ƙarewa daban-daban, galibi masu ban tsoro da masu shakka, alal misali:

• “… amma ba su damu da cewa sun yi nasara ba”;
• "...amma wannan bai shafi auren dole ba";
• "… amma sama ba ta da ikon irin wannan mummunan zalunci";
• "… amma ana yin su a cikin ƙasa" ko "... amma ana yin su a wurin zama."

Duk waɗannan ci gaba suna kama da juna: suna magana game da rashin jin daɗi a cikin nasarar aure, a cikin gaskiyar cewa farin ciki zai jira mu a cikinsa. Kuma duk saboda mutane daga zamanin d ¯ a sun so kuma suna son tabbacin cewa mu'ujiza na ƙaunar juna zai faru. Kuma ba sa fahimta ko ba sa son fahimtar cewa wannan soyayyar an halicce ta ne a cikin ma'aurata, mahalartan da kansu suka kirkire su…

A yau, shakkun da mutane ke yi game da kalmar nan “ana yin aure a sama” yana faruwa ne saboda kididdigar kisan aure: fiye da kashi 50% na ƙungiyoyi a ƙarshe sun watse. Amma ko da a da, sa’ad da aka yi aure da yawa a cikin tilastawa ko kuma ba tare da saninsa ba, kwatsam, an sami dangin farin ciki kaɗan kamar yadda suke a yau. Ba a yarda da saki kawai ba.

Na biyu kuma, mutane sun fahimci manufar aure. Bayan haka, wannan ba idyll ba ne na haɗin gwiwa, amma wani aiki ne, wanda ba mu sani ba tun farko, wanda dole ne ma'aurata su cika bisa ga shirin Ubangiji Madaukaki. Kamar yadda suke cewa: hanyoyin Ubangiji ba su da tabbas. Duk da haka, daga baya waɗannan ma'anoni sun bayyana a fili ga waɗanda suke so su warware su.

Manufar aure: menene?

Ga manyan zaɓuɓɓuka:

1) Babban manufa, a ganina, ita ce idan aka ba da abokan tarayya ga juna na rayuwa ko na ɗan lokaci don kara sanin kanku kuma ku canza don mafi kyau. Mu zama malamai na juna ko, idan kuna so, sparring abokan.

Abin takaici ne cewa galibi wannan hanyar haɗin gwiwa tana ɗaukar shekaru kaɗan kawai. Sa'an nan kuma ɗaya ko duka abokan tarayya sun kai wani sabon matakin ci gaba da aiki kuma, sun canza, ba za su iya rayuwa tare da lumana ba. Kuma a irin waɗannan lokuta, yana da kyau a gaggauta gane wannan kuma a watse cikin lumana.

2) Don haihuwa da renon mutum na musamman ko don haɗin gwiwa yara su gane wani abu mai mahimmanci. Don haka Isra’ilawa na dā sun so su haifi Almasihu.

Ko, kamar yadda aka kwatanta a cikin Rayuwa da kanta (2018), iyaye suna bukatar su "sha wahala" don 'ya'yansu su sadu da juna kuma su ƙaunaci juna. A gare ni, ra'ayin wannan tef ɗin shine: ƙauna na gaskiya yana da wuyar gaske cewa ana iya la'akari da shi a matsayin abin al'ajabi, kuma saboda wannan, al'ummomin da suka gabata na iya zama matsala.

3) Domin wannan aure ya canza tsarin tarihi. Don haka, alal misali, bikin auren Gimbiya Margarita na Valois tare da Henry de Bourbon, Sarki Henry IV na gaba, ya ƙare a daren Bartholomew a 1572.

Mutum zai iya ba da misali da danginmu na sarauta na ƙarshe. Da gaske mutanen ba sa son Sarauniya Alexandra, musamman ma mutane sun fusata saboda halinta ga Rasputin, duk da cewa an tilasta mata, duk da cewa saboda rashin lafiyar danta. Aure Nicholas II da Alexandra Feodorovna za a iya gaske a yi la'akari fice!

Kuma da ƙarfin son juna na manyan mutane biyu, wanda Empress ta bayyana a cikin littafinta a cikin 1917 (daga baya, an buga bayanin kula, na sake karanta su lokaci-lokaci kuma na ba da shawarar su ga kowa da kowa), daga baya aka buga a ƙarƙashin taken: " Ku ba da ƙauna” (Na sake karantawa lokaci-lokaci kuma ina ba da shawarar kowa).

Kuma dangane da mahimmanci ga tarihin ƙasar da Ikilisiya (dukkan dangin sun kasance canonized a cikin 2000 kuma an sanya su a matsayin tsarkaka). Auren Bitrus da Fevronia, tsarkakan mu na Rasha, sun ɗauki wannan manufa. Sun bar mana misali na kyakkyawar rayuwar aure, soyayyar Kirista da sadaukarwa.

Aure kamar abin al'ajabi ne

Ina ganin aikin Allah wajen samar da iyalai a cikin mutanen da suka dace biyu suka hadu. A zamanin Tsohon Alkawari, Allah wani lokaci yana yin haka kai tsaye - ya sanar da wanda zai aura a matsayin matarsa.

Tun daga wannan lokacin, muna so mu san tabbas ko wanene ’yar’uwarmu da menene manufarmu, bayan mun sami amsar daidai daga sama. A yau, irin wannan labaru kuma faruwa, shi ne kawai cewa Allah «ayyukan» kasa a sarari.

Amma wani lokacin ba mu da shakka cewa wasu mutane sun ƙare a wannan wuri kuma a wannan lokacin kawai da nufin mu'ujiza, cewa iko mafi girma ne kawai zai iya cimma wannan. Ta yaya hakan ke faruwa? Bari in ba ku misali daga rayuwar aboki.

Elena kwanan nan ya koma Moscow daga larduna da yara biyu, ya yi hayar wani Apartment da rajista a kan Dating site, m da kuma biya daya, bayan karanta sake dubawa a kan Internet. Ban shirya dangantaka mai tsanani ba a cikin shekaru biyu masu zuwa: don haka, watakila ku san wani don wasan kwaikwayo na haɗin gwiwa.

Alexey dan Muscovite ne, wanda aka sake shi shekaru biyu da suka gabata. Mai tsananin sha'awar samun budurwa bayan yunƙurin saduwa da layi a kai a kai, ya yanke shawarar yin rajista a kan wannan rukunin yanar gizon bayan karanta bita iri ɗaya kuma ya biya shekara guda a gaba.

Af, shi ma bai yi tsammanin cewa nan da nan zai sadu da ma'aurata a nan: ya yi tunanin zai yi kwarkwasa a cikin wasiƙa da kuma a rare lokaci-lokaci tarurruka "don samun mace libidinal makamashi" (shi ne psychologist, ka fahimta).

Alexey ya yi rajista a hidimar da maraice, kuma wannan tsari ya yi matuƙar jin daɗi har ya bi ta tasharsa a cikin jirgin kuma da ƙyar, bayan tsakar dare, ya isa gidan. Bayan 'yan sa'o'i kadan, a wani yanki na birnin, abin ya faru.

Elena, wacce a wancan lokacin ta yi nasarar yin magana da masu nema na tsawon makonni da yawa, ba zato ba tsammani ta tashi da karfe 5 na safe, wanda bai taba faruwa da ita ba. Kuma, ba da gaske tunani ba, yin aiki a kan whim, ya canza bayanan bayanan martaba da sigogin bincike.

A cikin maraice na wannan rana, Elena ya fara rubuta wa Alexei (ita ma ba ta taɓa yin hakan ba), ya amsa kusan nan da nan, suka fara wasiƙa, da sauri suka kira juna kuma suna magana fiye da sa'a guda, suna fahimtar juna…

Kowace rana tun lokacin, Elena da Alexei suna tattaunawa na sa'o'i, suna yi wa juna barka da safiya da dare, suna ganawa a ranakun Laraba da Asabar. Dukansu suna da wannan a karon farko… Bayan watanni 9 sun taru, kuma daidai shekara ɗaya bayan haka, a ranar tunawa da sanin su, suna yin bikin aure.

A duk dokokin kimiyyar lissafi, ilimin zamantakewa da sauran ilimomi, bai kamata su hadu su fara zama tare ba, amma ya faru! Yana da mahimmanci a lura cewa duka biyu sun yi rajista a kan dandalin soyayya a karon farko, ta yi kusan wata guda a ciki, kuma ya yi kwana ɗaya kawai. Aleksey, ta hanyar, ya yi ƙoƙari ya mayar da kuɗin da aka biya na shekara, amma abin ya ci tura.

Kuma ba wanda zai iya tabbatar mani cewa sun hadu ne kwatsam, ba tare da taimakon sama ba! Af, kimanin shekara guda kafin su hadu, kamar yadda ya faru, akwai wani daidaituwa - sun yi ta yawo a rana guda ta cikin dakunan baje kolin guda (ta tashi musamman zuwa Moscow), amma ba a ƙaddara su hadu ba. .

Basu jima ba soyayyar tasu ta wuce, aka cire gilashin kalar fure, suka ga juna cikin dukkan daukakar ta, da dukkan aibunta. Lokaci na takaici ya zo… Kuma dogon aikin karbar juna, samar da soyayya ya fara. Suna da kuma za su yi ta yin abubuwa da yawa don jin daɗinsu.

Ina so in takaita da hikimar jama'a: dogara ga Allah, amma kada ka yi kuskure da kanka. Idan kana so ka rayu cikin farin ciki har abada, dole ne ka yi aiki tukuru a kan kanka da dangantaka. Dukansu kafin aure da kuma cikin tsarin zama tare, duka biyun kai tsaye (je wurin masanin ilimin halayyar ɗan adam) da tare (hallarcin zaman zaman lafiyar iyali).

Tabbas, yana yiwuwa ba tare da mu ba, masana kimiyya, amma tare da mu yana da sauri da inganci. Bayan haka, aure mai daɗi yana buƙatar balaga, sani, hankali, ikon tunani da yin shawarwari, haɓakawa a matakai daban-daban na halayen abokan tarayya: jiki, hankali, tunani, zamantakewa da al'adu da ruhaniya.

Kuma mafi mahimmanci - ikon ƙauna! Kuma ana iya koyan hakan ta hanyar yin addu’a ga Allah don baiwar Ƙauna.

¹ http://www.dushenko.ru/quotation_date/121235/