Mukan bayyana soyayya ta hanyoyi daban-daban: da kyawawan kalmomi, dogon kallo da tausasawa, amma kuma tare da kyaututtuka, furanni ko pancakes masu zafi don karin kumallo… Wane irin rawa ne alamun soyayya ke takawa a rayuwar ma'aurata? Kuma waɗanne tarkuna ne ke jiran mu a nan?
Psychologies: Dumi, kauna, kulawa - kalmomi da ke kusa da ma'ana. Amma idan ana maganar alaƙar soyayya, inuwar ma'ana suna da mahimmanci…
Svetlana Fedorova: Kalmar "kulawa" tana da alaƙa da Tsohon Rasha "zob", wanda ke nufin "abinci, abinci" da "zobatisya" - "ci". «Zobota» sau ɗaya yana nufin sha'awar samar da abinci, abinci. Kuma a lokacin zawarcinmu, muna nuna wa abokin gaba cewa za mu iya zama matan gida nagari ko uban iyali, cewa za mu iya ciyar da zuriya.
Ciyarwa shine halittar rayuwa kuma shine farkon soyayyar da muke samu daga uwa. Idan ba tare da wannan kulawa ba, jaririn ba zai tsira ba. Har ila yau, muna fuskantar abubuwan batsa a karon farko a cikin dangantakar yara da uwa ta farko. Waɗannan runguma ne da bugun jini waɗanda ba su da alaƙa da biyan bukatun yau da kullun. Jin taɓawa, jaririn yana jin daɗin sha'awar mahaifiyar, dukansu biyu suna jin daɗin hulɗa, tactile da gani.
Ta yaya ra’ayinmu game da soyayya ke canzawa da shekaru?
SF: Muddin yaron ya kasance tare da mahaifiyarsa, kulawa da ƙauna sun kasance bangarori biyu na tsabar kudin. Amma uban ya buɗe dyad "mahaifiyar jariri": yana da dangantaka da mahaifiyarsa, wanda ya dauke ta daga jariri. Yaron ya yi takaici kuma yana ƙoƙari ya gano yadda za a yi farin ciki ba tare da gaban mahaifiyar ba.
A cikin kusanci, mutum ba zai iya yin watsi da ji da bukatun ɗayan ba.
A hankali, ya kafa dangantaka da wasu mutane, tun yana da shekaru 3-5, tunaninsa ya kunna, tunaninsa yana tasowa game da dangantaka ta musamman tsakanin iyayensa, wanda ba kamar dangantakarsa da mahaifiyarsa ba. Ƙarfinsa don bincika jikinsa da jin daɗinsa yana fassara zuwa ikon yin tunani game da alaƙar batsa tsakanin mutane da kuma jin daɗin da za a iya samu a cikin hulɗa da wani.
Kulawa ya bambanta da jima'i?
SF: Kuna iya cewa haka. Kulawa yana da alaƙa da sarrafawa da matsayi: wanda aka kula da shi yana cikin rauni, mafi rauni fiye da wanda ke kula da shi. Kuma na sha'awa, jima'i suna magana ne. Kulawa yana nuna damuwa da damuwa, kuma batsa kusan ba ya da alaƙa da damuwa, sarari ne na jin daɗin juna, bincike, wasa. Kulawa sau da yawa ba shi da tausayi. Za mu iya kula da abokin tarayya ba tare da lahani ba kuma har yanzu ba mu yi ƙoƙari mu fahimci abin da ke damunsa ba.
Kuma saduwa ta jima'i shine musanya ta zuciya, nau'in daidaitawa ga sha'awa da bukatun wani. Muna shafa juna, muka shiga tattaunawa, muna kwarkwasa: kun yarda da ni? Idan mutum ya yi wani abu ba daidai ba, abokin tarayya zai tafi ko kuma ya bayyana a fili cewa ba ya son hakan. Kuma akasin haka. A cikin kusanci, mutum ba zai iya yin watsi da ji da bukatun ɗayan ba. Dangantaka ba zai iya zama cikakke da amincewa ba idan abokan tarayya ba su damu da juna ba.
Sai ya zama cewa kula da abokin tarayya ya bambanta da kula da iyaye game da yaro?
SF: Tabbas. Kowannenmu wani lokaci yakan gaji, yana fuskantar damuwa mai tsanani, yana jin rashin lafiya da rashin taimako, kuma muna bukatar mu fahimci cewa akwai wanda zai dogara gare shi a irin wannan lokacin.
Abokin tarayya, wanda ke lullube cikin dumi da kulawa kamar yanar gizo, ya fada cikin matsayi na jarirai.
Amma wani lokacin ɗaya daga cikin abokan tarayya yana ɗaukar matsayi na yara gaba ɗaya, ɗayan kuma, akasin haka, na iyaye. Alal misali, yarinya, bayan da ya yi soyayya, ya fara kula da wani saurayi ba tsayawa: dafa, tsabta, kulawa. Ko kuma maigidan ya kwashe shekaru yana aikin gida, sai matar ta kwanta a kan kujera tana fama da ciwon kai tana kula da kanta. Irin waɗannan alaƙa sun tsaya cak.
Me ya sa a ƙarshen ƙarshe, menene ke hana ci gaba?
SF: Lokacin da wani ya yi fatan samun soyayyar wani da hankalinsa, irin wannan dangantaka ta kasance daidai da kayayyaki-kudi, ba su ba da damar ci gaba ba. Kuma abokin tarayya, wanda aka lullube a cikin dumi da kulawa kamar yanar gizo, ya fada cikin matsayi na jarirai. Ko da yin sana'a, yana samun kuɗi, da alama ya zauna a ƙirjin mahaifiyarsa. Ba ya girma da gaske.
Daga ina muke samun irin waɗannan rubutun?
SF: Yawan karewa yana da alaƙa da abubuwan ƙuruciya inda dole ne ku yi aiki tuƙuru don samun soyayyar iyaye. Inna ta ce: tsaftace gidan, sami biyar, kuma zan ba ku ..., saya ... har ma su sumbace. Wannan shine yadda muka saba da samun soyayya, kuma wannan yanayin da alama shine mafi aminci.
Muna jin tsoro don gwada wani abu dabam, ya fi dacewa mu dace da bukatun abokin tarayya. Abin baƙin ciki shine, irin wannan waliyya a wasu lokuta yakan juya zuwa ƙiyayya - lokacin da majiɓincin ya gane ba zato ba tsammani ba zai sami dawowa ba. Domin ba za a iya samun ƙauna ta gaskiya don kulawa ba. Hanya daya tilo ta soyayya ita ce yarda da wanin dayan da kuma gane rabuwar kai.
Muna son a kula da mu, amma kuma a mutunta mu don 'yancin kai. Yadda za a kula da ma'auni?
SF: Magana a kan lokaci game da sha'awar ku, gami da na jima'i. Wanda ya ba da yawa, ba dade ko ba dade ya fara tsammanin wani abu a madadinsa. Matar da take gusar da rigar mijinta rana da rana, sai ta tashi ta yi fatan samun kulawa, amma sai ta rika jin zagi. Tana da bacin rai. Amma dalili shi ne, duk tsawon wannan lokacin ba ta ko da ɓacin rai game da sha'awarta.
Duk wanda ya kara jin ba a ji ba, ba a yarda da shi ba, ya kamata ya tambayi kansa: a wane lokaci na taka sha'awata? Ta yaya za a gyara lamarin? Yana da sauƙi mu saurari kanmu lokacin da muke hulɗa da "Ina so" da "Zan iya" - tare da ɗiyanmu na ciki, iyaye, babba.
Taimako na gaske ba shine yin komai don wani ba, amma a cikin girmamawa ga albarkatunsa, ƙarfin ciki
Wajibi ne cewa abokin tarayya ya kasance a shirye don ɗaukar matsayi daban-daban. Don kada roƙonka na "ɗauka a hannunka" ba zai yi sauti ba: "Mene ne wannan? Ina so kuma! Ka rike shi da kanka." Idan wani a cikin ma'aurata bai ji ɗansa na ciki ba, to ba zai ji sha'awar ɗayan ba.
Zai yi kyau a guje wa haɗarin auna ma'auni wanda ya kula da wane kuma har ya kai!
SF: Haka ne, sabili da haka yana da amfani sosai don yin wani abu tare: dafa abinci, wasa wasanni, ski, renon yara, tafiya. A cikin ayyukan haɗin gwiwa, za ku iya tunani game da kanku da kuma game da wani abu dabam, tattauna, jayayya, sami sulhu.
Tsofaffi, rashin lafiya na ɗaya daga cikin abokan hulɗa sau da yawa yana sanya dangantakar cikin yanayin tsarewa gabaɗaya…
SF: Rashin tabbas game da kyawun jikin ku na tsufa yana tsoma baki tare da abokan hulɗa. Amma ana buƙatar kulawa: yana taimakawa wajen kula da makamashin rayuwa a cikin juna. Jin daɗin kusanci ba ya ɓace daidai da shekaru. Haka ne, damuwa ga wani yana haifar da sha'awar kulawa, ba damuwa ba.
Amma ainihin taimako ba game da yin komai don wani ba. Kuma dangane da albarkatunta, ƙarfin ciki. A cikin iyawar ganin ba kawai bukatunsa ba, har ma da damarsa, buri na tsari mafi girma. Mafi kyawun abin da mai ƙauna zai iya bayarwa shi ne ya ƙyale abokin tarayya ya jimre wa al'amuran yau da kullum kuma ya rayu da kansa. Irin wannan kulawa yana da kyau.
Me za a karanta game da shi?
Harsunan soyayya guda biyar Gary Chapman
Wani mashawarcin iyali kuma fasto ya gano cewa akwai manyan hanyoyi guda biyar na nuna ƙauna. Wasu lokuta ba su dace da abokan tarayya ba. Sannan kuma daya baya fahimtar alamun daya. Amma ana iya dawo da fahimtar juna.
(Littafi Mai Tsarki ga Duka, 2021)
1 Binciken VTsIOM na 2014 a cikin littafin «Biyu a cikin Al'umma: Ma'aurata masu kusanci a Duniyar Zamani» (VTsIOM, 2020).