Ƙauna ta ƙa'ida: me ke damun labarun soyayya na ƙagaggun?

Girma, muna bankwana da duniyar sihiri ta tatsuniyoyi. Mun fahimci cewa rana ba za ta fito da umarnin pike ba, ba a binne taska a cikin lambun ba, kuma aljani mai ƙarfi ba zai fito daga tsohuwar fitila ba kuma ya mayar da abokin karatunsa mai cutarwa zuwa muskrat.

Koyaya, ana maye gurbin wasu ruɗi da wasu - waɗanda fina-finan soyayya da littattafai suke ba mu kyauta. "Ƙaunar soyayya tana adawa da soyayya ga yau da kullum, sha'awar yin zaɓi na hankali, gwagwarmayar rayuwa cikin lumana," in ji masanin falsafa Alain de Botton. Rikice-rikice, wahalhalu da tsattsauran ra'ayi na ƙetare suna sa aikin ya kayatar. Amma lokacin da mu kanmu muka yi ƙoƙari mu yi tunani kuma mu ji kamar jaruman fim ɗin da muka fi so, tsammaninmu ya juya mana.

Dole ne kowa ya sami "sauran rabin"

A cikin rayuwa, mun haɗu da zaɓuɓɓuka da yawa don dangantaka mai farin ciki. Yakan faru ne cewa mutane biyu sun yi aure don dalilai na zahiri, amma sai suka kasance cikin tausayi na gaske ga juna. Hakanan yana faruwa kamar haka: muna soyayya, amma sai muka gane cewa ba za mu iya zama tare ba, kuma muka yanke shawarar barin. Wannan yana nufin dangantakar kuskure ne? Maimakon haka, ƙwarewa ce mai tamani da ta taimaka mana mu fahimci kanmu da kyau.

Labarun da kaddara ko dai ta hada jaruman ko kuma ta raba su ta bangarori daban-daban suna yi mana ba'a: manufa tana nan, tana yawo a wani wuri kusa. Yi sauri, duba duka biyun, in ba haka ba za ku rasa farin cikin ku.

A cikin fim din "Mr. Babu wanda» gwarzo rayuwa da dama zažužžukan don nan gaba. Zaɓin da ya yi tun yana ƙarami ya haɗa shi da mata uku daban-daban - amma tare da ɗaya kawai yana jin daɗin gaske. Marubutan sun yi gargaɗin cewa farin cikinmu ya dogara ne akan zaɓin da muka yi. Amma wannan zaɓin yana kama da tsattsauran ra'ayi: ko dai sami ƙaunar rayuwar ku, ko ku yi kuskure.

Ta hanyar yarda da waɗannan ƙa'idodin wasan, muna halaka kanmu ga shakku na har abada. Ko da mun sadu da mutumin da ya dace, muna shakka - shin da gaske yana da kyau? Ya gane mu? Ko watakila ya kamata ku bar komai kuma ku yi tafiya tare da wannan mai daukar hoto wanda ya rera waka da kyau tare da guitar a wani taron kamfanoni? Ana iya ganin abin da waɗannan jifa za su iya haifarwa a cikin misalin makomar Emma Bovary daga littafin Flaubert.

Allen de Botton ya ce: "Ta shafe gaba dayan kuruciyarta a gidan zuhudu, kewaye da tatsuniyoyi masu sa maye." - Sakamakon haka, ta zaburar da kanta cewa zaɓaɓɓen da ta zaɓa ya zama cikakkiyar halitta, mai iya zurfin fahimtar ruhinta kuma a lokaci guda yana faranta mata rai da hankali da jima'i. Ba ta sami waɗannan halaye a cikin mijinta ba, ta yi ƙoƙarin ganin su a cikin masoya - kuma ta lalata kanta.

Soyayya shine a ci nasara amma ba a kiyaye ba

“Yawancin ɓangaren rayuwarmu ana kashewa ne wajen buri da neman wani abu da ba ma tsammani ba,” in ji masanin ilimin ɗan adam Robert Johnson, marubucin “Us: The Deep Aspects of Romantic Love.” "Tsarin shakku akai-akai, canzawa daga wannan abokin tarayya zuwa wani, ba mu da lokacin sanin yadda ake kasancewa cikin dangantaka." Amma za ku iya zargin kanku da wannan? Shin wannan ba shine abin koyi da muke gani a fina-finan Hollywood ba?

Masoya sun rabu, wani abu kullum yana tsoma baki tare da dangantakar su. Sai zuwa karshen su ƙarshe tare. Amma yadda makomarsu za ta ci gaba, ba mu sani ba. Kuma sau da yawa ba ma so mu sani, saboda muna jin tsoron halakar idyll da aka samu da irin wannan wahala.

Alain de Botton ya ce "A rayuwar yawancin mu, babban kalubalen ya bambanta da na rayuwar jaruman adabi da na fim." “Samun abokin tarayya wanda ya dace da mu shine kawai matakin farko. Bayan haka, dole ne mu yi hulɗa da mutumin da ba mu sani ba.

Anan ne aka bayyana yaudarar da ke cikin ra'ayin soyayyar soyayya. Ba a haifi abokin tarayya don faranta mana rai ba. Wataƙila za mu ma gane cewa mun yi kuskure game da wanda muka zaɓa. Ta fuskar ra'ayoyin soyayya, wannan bala'i ne, amma wani lokacin wannan shi ne ke sa abokan zaman su kara fahimtar juna da kawo karshen rudu.

Idan muka yi shakka - rayuwa za ta ba da amsar

Littattafai da wasan kwaikwayo na allo suna biyayya ga dokokin labari: al'amura koyaushe suna layi kamar yadda marubucin ya buƙata. Idan jarumawa sun rabu, to bayan shekaru masu yawa za su iya saduwa da juna - kuma wannan taron zai ƙone su ji. A rayuwa, akasin haka, akwai daidaituwa da yawa, kuma abubuwan da suka faru sau da yawa suna faruwa ba daidai ba, ba tare da alaƙa da juna ba. Amma tunanin soyayya ya tilasta mana mu nemi (da nemo!) haɗi. Alal misali, za mu iya tsai da shawarar cewa samun damar saduwa da wani tsohon ƙauna ba kwata-kwata ba ne na haɗari. Wataƙila alamar kaddara ce?

A rayuwa ta gaske, komai na iya faruwa. Za mu iya soyayya da juna, sa’an nan mu huta, sa’an nan kuma mu gane yadda dangantakarmu ta kasance da mu. A cikin wallafe-wallafen soyayya da fina-finai, wannan motsi yakan kasance mai gefe ɗaya: lokacin da masu hali suka gane cewa tunaninsu ya yi sanyi, sai su watse ta hanyoyi daban-daban. Idan marubucin ba shi da wasu tsare-tsare a kansu.

Alain de Botton ya ce: "Kokarin kama alamun da ake zaton kaddara ta aiko mana, mun fada cikin yaudarar kanmu." "Da alama a gare mu wani abu ne daga waje ke sarrafa rayuwarmu, kuma a sakamakon haka muna guje wa alhakin yanke shawara."

Soyayya tana nufin sha'awa

Fina-finai irin su Fall in Love with Me Idan Ka Dare suna ba da ra'ayi mara kyau: dangantakar da ke daɗaɗa ji zuwa iyaka ta fi kowane nau'i na soyayya daraja. Ba za su iya bayyana ra'ayoyinsu kai tsaye ba, haruffan suna azabtar da junansu, suna fama da rashin lafiyar su kuma a lokaci guda suna ƙoƙari su sami mafi kyawun ɗayan, don tilasta masa ya yarda da rauninsa. Sun rabu, sami wasu abokan tarayya, fara iyalai, amma bayan shekaru da yawa sun fahimta: rayuwar da aka auna a cikin ma'aurata ba za su taba ba su farin ciki da suka samu tare da juna ba.

Sheryl Paul, mai ba da shawara kan matsalar damuwa ta ce: “Tun daga ƙuruciya, mun saba ganin mutane da suke bi da juna a kai a kai, a zahiri kuma a alamance. "Mun shigar da wannan tsarin, mun sanya shi a cikin rubutun dangantakarmu. Mun saba da gaskiyar cewa soyayya ita ce wasan kwaikwayo na yau da kullum, cewa abin sha'awa ya kamata ya kasance mai nisa kuma ba zai iya isa ba, cewa yana yiwuwa a kai ga wani kuma mu nuna jin dadinmu kawai ta hanyar tashin hankali.

A sakamakon haka, muna gina labarin soyayya bisa ga waɗannan alamu kuma mu yanke duk abin da ya bambanta. Ta yaya za mu san idan abokin tarayya ya dace da mu? Muna bukatar mu tambayi kanmu: muna jin tsoro a gabansa? Shin muna kishin wasu? Shin akwai abin da ba ya isa gare shi, haramun a cikinsa?

Sheryl Paul ta ce: “Biyan tsarin dangantakar soyayya, mun faɗa cikin tarko. – A cikin fina-finai, labarin jaruman ya ƙare a matakin soyayya. A cikin rayuwa, dangantaka ta ci gaba: sha'awar ta ragu, kuma sanyi mai ban sha'awa na abokin tarayya zai iya juya zuwa son kai, da tawaye - rashin girma.

Sa’ad da muka yarda mu yi rayuwar ɗan adabi ko na fim, muna sa ran komai zai tafi bisa tsari. Kaddara za ta aiko mana da Soyayya a daidai lokacin. Za ta tura mu gaba da shi (ko Ita) a bakin kofa, kuma yayin da muke tattara abubuwan da suka fado daga hannunmu cikin kunya, wani ji zai tashi a tsakaninmu. Idan har kaddara ce, tabbas za mu kasance tare, komai ya faru.

Rayuwa ta hanyar rubutun, mun zama fursunonin waɗannan dokoki waɗanda ke aiki kawai a cikin duniyar almara. Amma idan muka kuskura mu wuce makircin, tofa kan son zuciya, abubuwa za su fi zama abin ban sha'awa fiye da abubuwan da muka fi so. Amma a gefe guda, za mu fahimci daga kwarewarmu abin da muke so da gaske da kuma yadda za mu danganta sha'awarmu da sha'awar abokin tarayya.

Source: Financial Times.