Kalmar "psychology" a cikin kasashen Larabawa an yi ta da su da haram. Ba al'ada ba ne a yi magana game da lafiyar kwakwalwa, sai dai a bayan ƙofofi da kuma raɗaɗi. Duk da haka, rayuwa ba ta tsaya cik ba, duniya tana canzawa cikin sauri, kuma mazaunan ƙasashen Larabawa na al'ada babu shakka suna dacewa da sauye-sauyen da suka zo daga yamma.
An haifi Likitan ilimin halayyar dan adam Linda Sakr a Dubai, UAE ga mahaifin Lebanon kuma mahaifiyar Iraki. Ta samu digirin ta a fannin ilimin halin dan Adam a Jami’ar Richmond da ke Landan, bayan da ta ci gaba da karatun digiri na biyu a jami’ar Landan. Bayan ta yi aiki na wani lokaci a wata cibiyar kula da al'adu da ke Landan, Linda ta koma Dubai a shekara ta 2005, inda a halin yanzu take aiki a matsayin likitan kwantar da hankali. A cikin hirarta, Linda ta yi magana game da dalilin da ya sa al'ummar Larabawa ke samun "karɓa" shawarwarin tunani.
Na fara sanin ilimin halin dan Adam lokacin ina aji 11 sannan na fara sha’awar sa. A koyaushe ina sha'awar tunanin ɗan adam, dalilin da yasa mutane ke yin wasu hanyoyi a yanayi daban-daban. Mahaifiyata ta ki amincewa da shawarar da na yanke, kullum tana cewa wannan "ra'ayi ne na Yamma". Na yi sa'a, mahaifina ya goyi bayana a hanya don cika burina. A gaskiya, ban damu sosai game da tayin aiki ba. Na yi tunanin idan ban sami aiki ba, zan bude ofis dina.
Ilimin halin dan Adam a Dubai a cikin 1993 har yanzu ana ganinsa a matsayin haramun, a zahiri akwai wasu kwararrun masana ilimin halayyar dan adam da ke yin aiki a wancan lokacin. Koyaya, ta hanyar dawowata zuwa UAE, lamarin ya inganta sosai, kuma a yau na ga cewa bukatar masana ilimin halayyar dan adam ta fara wuce gona da iri.
Na farko, al'adun Larabawa sun gane likita, mai addini, ko dan uwa a matsayin taimako ga damuwa da rashin lafiya. Yawancin abokan aikina na Larabawa sun hadu da wani jami'in masallaci kafin in zo ofishina. Hanyoyin ba da shawara da ilimin halin ɗan adam na Yammacin Turai sun haɗa da bayyana kansa na abokin ciniki, wanda ke raba tare da mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali halinsa na ciki, yanayin rayuwa, dangantakar mutum da motsin zuciyarsa. Wannan hanya ta dogara ne akan ka'idar dimokiradiyya ta yammacin Turai cewa nuna kai shine ainihin haƙƙin ɗan adam kuma yana cikin rayuwar yau da kullun. Duk da haka, a cikin al'adun Larabawa, ba a maraba da irin wannan budewar ga baƙo. Daraja da martabar iyali na da matukar muhimmanci. Larabawa sun kaurace wa "wanke dattin lilin a bainar jama'a", don haka suna ƙoƙarin ceton fuska. Ana iya ganin yada batun rikice-rikicen iyali a matsayin wani nau'i na cin amana.
Na biyu, akwai ra’ayi da ya yadu a tsakanin Larabawa cewa idan mutum ya ziyarci likitan kwakwalwa, to mahaukaci ne ko kuma mai tabin hankali. Babu wanda yake buƙatar irin wannan "abin kunya".
Lokaci yana canzawa. Iyalai sun daina samun lokaci mai yawa ga juna kamar yadda suke a da. Rayuwa ta ƙara yin damuwa, mutane suna fuskantar damuwa, fushi da tsoro. Lokacin da rikicin ya afku a Dubai a shekarar 2008, mutane ma sun fahimci bukatar taimakon kwararru saboda ba za su iya rayuwa kamar yadda suka saba ba.
Zan ce kashi 75% na abokan aikina Larabawa ne. Sauran Turawa, Asiyawa, Arewacin Amurka, Australiya, New Zealand da kuma Afirka ta Kudu. Wasu Larabawa sun fi son tuntuɓar mai ilimin likitancin Larabawa saboda sun fi jin daɗi kuma sun fi ƙarfin gwiwa. A gefe guda, mutane da yawa suna guje wa saduwa da likitan ilimin halin ɗan adam na jinin jininsu saboda dalilai na sirri.
Yawancin suna sha'awar wannan batu kuma, dangane da girman addininsu, yanke shawara don yin alƙawari tare da ni. Wannan yana faruwa a Emirates, inda daukacin al'ummar musulmi ne. Ka lura cewa ni Balarabe Kirista ne.
Kalmar larabci junoon (hauka, hauka) na nufin mugun ruhi. An yi imani cewa juni na faruwa da mutum lokacin da ruhin ya shiga cikinsa. Larabawa a ka'ida suna danganta ilimin halin dan Adam zuwa wasu dalilai na waje daban-daban: jijiyoyi, ƙwayoyin cuta, abinci, guba, ko ƙarfin allahntaka kamar mugun ido. Galibin abokan hulda na musulmi sun zo wurin liman kafin su zo wurina don kawar da mugun ido. Yawanci ibadar ta kunshi karatun addu'a ne kuma al'umma ta fi karbuwa cikin sauki.
Tasirin Islama a kan ilimin tunanin Larabawa yana bayyana a cikin ra'ayin cewa duk rayuwa, gami da na gaba, "a hannun Allah ne." A cikin salon mulkin kama-karya, kusan komai yana samuwa ne ta hanyar ikon waje, wanda ke barin ƙaramin ɗaki don alhakin makomar mutum. Lokacin da mutane suka shiga cikin halayen da ba a yarda da su ba daga ra'ayi na psychopathological, ana la'akari da su rasa fushin su kuma suna danganta wannan ga abubuwan waje. A wannan yanayin, an daina ɗaukar su da alhakin, mutunta su. Irin wannan wulakancin abin kunya yana samun Balarabe mai tabin hankali.
Don guje wa kyama, mutumin da ke da matsalar tunani ko neurotic yana ƙoƙari ya guje wa bayyanar baki ko halayya. Maimakon haka, alamun suna zuwa matakin jiki, wanda ya kamata mutum ba shi da iko akansa. Wannan yana daya daga cikin abubuwan da ke haifar da yawan bayyanar cututtuka na jiki na damuwa da damuwa a tsakanin Larabawa.
Alamun motsin rai ba kasafai suke isa su sa mutum a cikin al'ummar Larabawa ya zo magani ba. Mahimmin abu shine yanayin hali. Wani lokaci ma ana yin bayanin abin da ya faru ta fuskar addini: 'yan gidan Annabi Muhammad suna zuwa don ba da umarni ko shawarwari.
Ga alama a gare ni Larabawa suna da ra'ayi daban-daban na iyakoki. Alal misali, abokin ciniki zai iya gayyace ni da son rai zuwa bikin auren ’yarsa ko kuma ya ba da zama a wurin shan giya. Bugu da kari, tun da Dubai karamin gari ne, akwai yuwuwar cewa bazata hadu da abokin ciniki a babban kanti ko kantin sayar da kayayyaki ba, wanda zai iya zama da wahala a gare su, yayin da wasu za su ji daɗin haduwa da su. Wani batu shine dangantaka da lokaci. Wasu Larabawa sun tabbatar da ziyararsu kwana ɗaya kuma suna iya zuwa a makare domin sun “manta” ko “ba su yi barci mai kyau ba” ko kuma ba su zo ba.
Ina ganin eh. Bambance-bambancen al'ummai yana ba da gudummawa ga juriya, wayar da kan jama'a da buɗe ido ga sabbin ra'ayoyi daban-daban. Mutum yana son haɓaka hangen nesa na duniya, kasancewa a cikin al'ummar mutanen addinai daban-daban, al'adu, harsuna, da sauransu.